陳祖川

摘 要：在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案問題的時(shí)候，采用問題鏈的形式，可以有效規(guī)避導(dǎo)學(xué)案問題的零碎、雜亂和無序狀態(tài)，既抓住了文本的核心意義，又發(fā)掘了文本的局部之美，同時(shí)通過問題的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，構(gòu)筑導(dǎo)學(xué)案的整體之美。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)學(xué)案 問題 邏輯設(shè)計(jì) 鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.10.047

導(dǎo)學(xué)案教學(xué)是基于對(duì)學(xué)生主體性的重視而被廣泛運(yùn)用的，它是目前提高語文課堂教學(xué)有效性的重要途徑之一。在正式上課之前，先讓學(xué)生帶著導(dǎo)學(xué)案所列的問題去閱讀文本，這樣不僅可以讓課堂實(shí)現(xiàn)由“知識(shí)傳遞”向“知識(shí)建構(gòu)”的轉(zhuǎn)型，還可以克服文本閱讀的盲目性，有效破除文本的迷障，從而讓學(xué)生更深入地解讀文本，把握文本內(nèi)在的思維和情感。所以，課前對(duì)導(dǎo)學(xué)案問題的設(shè)計(jì)關(guān)系到一堂課的深度和廣度，對(duì)課堂教學(xué)具有非常重要的作用。

從整體上看，設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案應(yīng)以問題為支點(diǎn)，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，形成鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。這個(gè)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)并不是問題的簡單組合，它必須遵循一定的邏輯規(guī)律。

首先，語文課的教學(xué)內(nèi)容是開放的文本，讀者對(duì)文本的解讀可以是多元、開放的，由此產(chǎn)生的問題也會(huì)是不同的。這樣看來，教師預(yù)設(shè)的問題也應(yīng)該有主要問題，有次生問題，導(dǎo)學(xué)案問題的設(shè)計(jì)也應(yīng)遵循由主到次的邏輯順序。

其次，主問題與主問題之間、主問題與次生問題之間、次生問題與次生問題之間要能體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系。一堂好課對(duì)學(xué)生思維的啟發(fā)應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，那么，導(dǎo)學(xué)案問題的設(shè)計(jì)也應(yīng)該是由表及里、由淺入深的。

為什么導(dǎo)學(xué)案問題的預(yù)設(shè)要強(qiáng)調(diào)這種具有邏輯性的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)呢？這是由語文課堂的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的獨(dú)特性決定的。語文課的教學(xué)內(nèi)容是非常個(gè)性化的，不同的人閱讀同一個(gè)文本，生成的問題可能各不一樣。一個(gè)合理的邏輯生發(fā)點(diǎn)可以讓讀者迅速抓住文本的核心，而這個(gè)文本的核心是成功組織教學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，語文學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)、能力較為瑣碎，這些知識(shí)點(diǎn)、能力要附著在文本之上，通過對(duì)文本的閱讀鑒賞來拓展知識(shí)、提高能力和增強(qiáng)素養(yǎng)。高中語文的一個(gè)重要能力是邏輯思維能力，我們?cè)O(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，應(yīng)該把這一能力作為重點(diǎn)加以落實(shí)，而一個(gè)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)的導(dǎo)學(xué)案可以在問題的推進(jìn)過程中培養(yǎng)和提高邏輯思維能力。

構(gòu)建鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)必須處理好以下三個(gè)環(huán)節(jié)，即主問題的設(shè)計(jì)、次生問題的設(shè)計(jì)以及問題與問題之間的邏輯聯(lián)系。

一、主問題的設(shè)計(jì)——抓住文本核心的意義

導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)中的主問題是在文本整體閱讀的基礎(chǔ)上、從文本的核心出發(fā)去預(yù)設(shè)的、能夠抓住文本關(guān)鍵的問題。主問題的魅力就在于將文本的意義從大量零散瑣碎、無關(guān)宏旨的意義中凸顯出來，提綱挈領(lǐng)，幫助學(xué)生發(fā)掘文本核心內(nèi)容。這個(gè)主問題設(shè)計(jì)關(guān)系到導(dǎo)學(xué)案后續(xù)問題的設(shè)計(jì)，往往決定這堂課的高度和深度。可以說，主問題的設(shè)計(jì)，是文本解讀的第一把鑰匙，也是導(dǎo)學(xué)案鏈?zhǔn)絾栴}結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

設(shè)計(jì)主問題最基本的要求就是抓住文本的核心意義。我們?cè)陬A(yù)設(shè)導(dǎo)學(xué)案問題的時(shí)候應(yīng)充分研習(xí)文本，并參考前人的解讀，在林林總總的解讀中發(fā)現(xiàn)文本的核心意義。

研讀巴金的散文《小狗包弟》，我們可以發(fā)現(xiàn)，文章寫了兩條狗，這兩條狗最后的命運(yùn)是相同的，都因?yàn)槿硕坏蒙平K：一條忠誠于被批斗的藝術(shù)家，被人打斷腿，三天就死掉了。另一條被“半靠邊”的主人送到醫(yī)院的解剖室，供科研人員做試驗(yàn)用。如果站在人性的高度去看待兩條狗的死亡，那么這兩條狗都死于人性之惡，一條死于人性的暴虐，另一條死于人性的懦弱。所以，這篇文章的匠心之處就在于作者巧妙運(yùn)用了對(duì)比的構(gòu)思方法。

在為這篇課文設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，可以從人與狗的對(duì)比入手去設(shè)計(jì)主問題：

1.文中的狗是什么樣的狗？（溫順可愛、通人性的好狗）

2.通人性的狗為什么會(huì)被人殺？（狗通人性，人卻沒有正常的人性。扭曲的人性表現(xiàn)為，從藝術(shù)家的狗之死來看，時(shí)代造成殺狗者兇殘的人性，由此產(chǎn)生“恨屋及烏”的陰暗心理;從小狗包弟的死來看，作者為了保全自己和家人而自己將狗送往死地，是自私、懦弱的，這同樣是人性的陰暗面。進(jìn)一步思考可以發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)鮮明的對(duì)比——人不如狗，扭曲的人性不如正常的狗性）

通過對(duì)比來批判人性，這是這篇文章的核心之所在。抓住這一個(gè)核心去設(shè)計(jì)主問題，就能幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)包弟的死不同于生活中發(fā)生過的一般動(dòng)物的死亡事件，巴金先生筆下所傾注的，是強(qiáng)烈的批判和深深的懺悔，這就是文本核心的魅力所在。

二、次生問題的設(shè)計(jì)——步步為營，層層深入，發(fā)掘文本的局部之美

導(dǎo)學(xué)案主問題指向?qū)ξ恼铝x脈的宏觀把握。一個(gè)切中肯綮的主問題能催生出一系列有價(jià)值的次生問題。次生問題是主問題的延伸，也是對(duì)文本局部的深入解讀。

導(dǎo)學(xué)案次生問題的設(shè)計(jì)要以主問題為支點(diǎn)，步步為營，環(huán)環(huán)相扣，在思維的不斷躍升和突破中深入開掘文本的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)次生問題常用的落點(diǎn)是：“是什么？”“在哪里？”“怎么樣？”“為什么？”“會(huì)怎樣？”“怎么辦？”這些角度的追問能體現(xiàn)次生問題對(duì)主問題在邏輯上的拓深。但是并非隨便什么文本都可以從這幾個(gè)方向去展開進(jìn)一步追問，因?yàn)樵O(shè)計(jì)次生問題的著力點(diǎn)在文本之上，設(shè)計(jì)什么問題取決于文本的內(nèi)涵。

在《春夜宴從弟桃花園序》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)中，可以從文本結(jié)構(gòu)出發(fā)去設(shè)計(jì)如下的主問題：

1.從文章的標(biāo)題來看，這篇序文敘寫的中心事件是什么？（夜宴從弟）

2.文中表明這一中心事件的是哪一句？（“會(huì)桃花之芳園，敘天倫之樂事”）

設(shè)計(jì)這個(gè)主問題的好處是能將文章以“會(huì)桃花之芳園，敘天倫之樂事”一句為分水嶺，從中間剖開，使文章脈絡(luò)清晰，行文的思路一目了然。

那么，對(duì)主問題加以延伸，就可以設(shè)計(jì)出下面的次生問題：

1.作者為什么要夜宴從弟？（“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”;“陽春召我以煙景，大塊假我以文章”）

2.從這些原因可以窺探出李白具有什么樣的思想情感和人生態(tài)度？（因?yàn)槿松资哦湎Ч怅?、及時(shí)行樂，因?yàn)榇汗饨k爛而意興闌珊）

這兩個(gè)次生問題的設(shè)計(jì)，落點(diǎn)是“為什么”和“怎么樣”，是在主問題的基礎(chǔ)上對(duì)文本內(nèi)容的進(jìn)一步開掘，學(xué)生可以由此感悟到李白對(duì)人生易逝無奈和對(duì)春光的摯愛，這正是《春夜宴從弟桃花園序》一文的情感密碼。

三、問題與問題之間的邏輯聯(lián)系——環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)筑導(dǎo)學(xué)案的整體之美

導(dǎo)學(xué)案鏈?zhǔn)絾栴}結(jié)構(gòu)包括每一個(gè)具體的環(huán)節(jié)，有主問題，有次生問題，次生問題又包括一級(jí)次生問題、二級(jí)次生問題……這些問題并非雜亂無章，主問題與主問題之間，主問題與次生問題之間，次生與次生問題之間要有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。這種邏輯聯(lián)系可能是由淺入深、由表及里、由點(diǎn)到面、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從一般到特殊……，這樣，這些問題組合起來，整個(gè)導(dǎo)學(xué)案就可以是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，層層深入，起承轉(zhuǎn)合，呈現(xiàn)一種整體的美感。

比如，《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案的問題設(shè)計(jì)：

起：作者在文中表現(xiàn)了人生的兩種矛盾的情境，這兩者情境分別是什么？（“暫得于己，快然自足”和“情隨事遷，感慨系之”）

承：對(duì)這兩種矛盾的情境，作者有沒有找到暫時(shí)的排解之道？（有，順應(yīng)自然以排解人生的矛盾，即“修短隨化，終期于盡”）

轉(zhuǎn)：然而，現(xiàn)實(shí)卻是復(fù)雜的，作者在文末又“不能喻之于懷”，這是為什么呢？（“修短隨化”并不是萬應(yīng)神藥，它并不能解決人生悲喜與生死的終極命題。擺在現(xiàn)實(shí)中又有兩個(gè)鮮明的矛盾對(duì)立面，一是古人云：死生亦大矣，即看重死生，對(duì)生的執(zhí)著，有極端化傾向;一是老莊的“齊彭殤、一死生”，這是完全虛化生死的界限，虛無主義。而這兩個(gè)對(duì)立面又各自互為對(duì)立面，所以作者“不能喻之于懷”）

合：作者的矛盾最終有沒有排解？（沒有。這不僅是人生的大困惑，還是永遠(yuǎn)的困惑，就如文中所言“后之視今，亦猶今之視昔”。這篇文章的哲學(xué)思辨就在這里，因?yàn)檎軐W(xué)的問題都是無解的。因?yàn)闊o解，所以作者和在座名士只能興懷，而且“其致一也”）

這個(gè)導(dǎo)學(xué)案中，“起”是主問題，“承”是次生問題，“轉(zhuǎn)”是二級(jí)次生問題，而最后的“合”又會(huì)到主問題上來。整個(gè)導(dǎo)學(xué)案的問題設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，借助這個(gè)鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)的導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生可以領(lǐng)悟到：《蘭亭集序》跟許多偉大的文學(xué)作品一樣，都是對(duì)人生終極命題的思考，作品的偉大之處正在于此。

總之，對(duì)于導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，有一種約定俗成的看法，一個(gè)好的導(dǎo)學(xué)案就是一堂好課。而一個(gè)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣的導(dǎo)學(xué)案就能借助問題鏈催生出一堂緊張、有序、活潑、高效的好課。因?yàn)樗饶茏プ∥谋镜暮诵模帜馨l(fā)掘文本的局部之美，同時(shí)通過問題的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，構(gòu)筑導(dǎo)學(xué)案的整體之美。