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        大眾文化視域下的青少年思想政治教育策略探究

        2021-09-05 21:59:27逯亞萍
        中華活頁文選·教師版 2021年10期
        關鍵詞:價值觀青少年文化

        摘 要:大眾文化基于改革開放,成為精神文化中的重要內容,并對青少年的“三觀”產生影響。面對大眾文化的文化形態(tài),需要注重其對青少年的影響,當前青少年處于成長的特殊階段,其思想教育關乎自身未來的發(fā)展。面對大眾文化的潮流,青少年思想受到嚴重沖擊。本文針對當前發(fā)展情況,結合大眾文化對青少年開展思政教育,充分發(fā)揮思政教育的作用,提升青少年的思想文化精神,實現(xiàn)青少年的健康發(fā)展。

        關鍵詞:大眾文化 青少年 思想政治 教育策略 DOI:10.12241/j.issn.1009-7252.2021.10.054

        隨著大眾文化進入社會,以其快速成長并與諸多文化共同構建成多元文化。隨著大眾文化的發(fā)展,其產生的娛樂性、流行性等對傳統(tǒng)文化產生影響,從而轉變了傳統(tǒng)文化格局,形成新的價值體系。當前,青少年正處于成長的關鍵時期,意識形態(tài)與文化建設存在嚴峻的挑戰(zhàn),需要大眾文化充分發(fā)揮其優(yōu)勢,推動青少年的健康成長。

        一、大眾文化的內涵和特征

        社會對于大眾文化始終缺乏明確的界定。人們對于大眾文化的理解有一定范疇,是隨著現(xiàn)代化而產生的文化形態(tài),是基于全球化形成的意識形態(tài),借助時代發(fā)展,對國內的文化生活產生影響??梢哉f大眾文化是當前社會背景下,大眾共同參與創(chuàng)造的文化形式。大眾文化伴隨著經濟產生,并且以文化的方式傳播,體現(xiàn)出當前大眾的消費現(xiàn)象。隨著大眾文化的出現(xiàn),使得社會的文化價值發(fā)生改變。

        首先,大眾文化具有商業(yè)性特點,在發(fā)展過程中占據(jù)了傳統(tǒng)文化市場,擁有的商業(yè)性促使其自身受到大眾喜愛。擁有強大的吸引力,就足以成為大眾文化。并且大眾文化是符合大眾審美而存在的,使得大眾在享受大眾文化產品的同時,無意將享樂與消費主義接納其中。

        其次,就是娛樂性。有人認為,大眾文化可以一定程度上替代傳統(tǒng)文化的原因在于,大眾文化更加貼合大眾。為大眾帶來娛樂快感,大眾也享受這種感覺。大眾文化傳播的文化形態(tài),幫助人們緩解了壓力,同時對大眾的精神文化產生影響。

        再者,大眾文化從字面意思也可以看出,是基于大眾產生的文化,是從民間文化不斷發(fā)展,形成特定的潮流文化,從而對文化產業(yè)發(fā)展產生影響。

        二、大眾文化對于青少年思政教育的沖擊

        (一)影響青少年的追求目標

        思政教育是構建社會主義意識形態(tài)的重要部分,對青少年開展思政教育符合其成長規(guī)律,也是弘揚社會主義道德的必然要求。開展思政教育對于引導青少年樹立崇高理想,形成政治覺悟有著重要意義。然而大眾文化中,因為其商業(yè)性使得享樂主義等對青少年造成影響,在他們成長的過程中,喪失了對社會的責任感,盲目追求不切實際的消費,忽略對國家有突出貢獻的政治榜樣。

        (二)禁錮青少年在文化上的創(chuàng)造力

        青少年正處于成長的關鍵時期,此時的青少年有著極強的想象力。并且對于新鮮的文化知識有著渴望,希望在知識的基礎上創(chuàng)造新的世界。國家未來的發(fā)展需要創(chuàng)造力和活力,但是需要對青少年的這種創(chuàng)造力加以引導,避免其誤入歧途。

        大眾文化在發(fā)展中,迎合大眾口味,難以避免地對青少年造成思維影響,難以發(fā)揮青少年的創(chuàng)造力。并且大眾文化是通過模仿創(chuàng)造的文化形態(tài),具有商業(yè)性,對青少年的價值觀造成影響。大量的模仿與批量生產,將會使國家文化喪失原本的生命力,逐漸走向低谷。

        (三)沖擊青少年的價值觀

        價值觀作為思政教育的重要組成部分,是人們的價值追求。青少年成長過程中,應積極秉承愛國、愛黨,堅決維護國家利益的思想。但是大眾文化形成的影響,更注重在市場經濟中展現(xiàn)自我,導致青少年形成個人主義。面對國家的利益與個人的利益,更傾向于獲得個人利益,并且淡化自身的社會責任感,出現(xiàn)忽略集體的自我主義。這是國家未來發(fā)展過程中不愿意看到的結果。青少年群體注重彰顯個性,導致不良的心理衍生,難以有效對國家和民族產生認同感。

        三、大眾文化視域下對青少年進行思政教育的措施

        針對青少年開展思政教育,需要明確引導方向。以有效的措施,促進青少年全面發(fā)展,整合其意識形態(tài),幫助青少年樹立健康的政治思想。大眾文化的存在,對當前社會的文化形態(tài)造成沖擊,需要利用當前的先進技術,轉變大眾文化的影響。要適應青少年的心理特征,保障思政教育的作用,創(chuàng)新教育理念。

        (一)彰顯社會主義核心價值觀

        大眾文化對青少年的思政教育造成沖擊,想要轉變青少年的思想,需要在教育中搶占高地,利用社會主義核心價值觀進行積極引導,彰顯現(xiàn)代文化的引導作用。

        一方面,社會主義核心價值觀可以有效對大眾文化加以改造,推動大眾文化朝向規(guī)范化的方向發(fā)展,減少其對大眾造成的消極影響。大眾文化是依托大眾為基礎傳播,若政府部門與高校都能對其傳播進行約束和管理,使青少年對大眾文化的消極內容有充分了解,并借助多種渠道,宣揚愛國的理念以及先進文化。

        另一方面,社會主義核心價值觀具有強大的感染力,利用它來影響青少年,進而開展多種文化活動,充實青少年的校園生活,使其更好成長。

        在開展青少年思政教育的過程中,可以將思政教育滲透于大眾文化中。因為大眾文化對青少年帶來的影響,無法完全去除,需要借助優(yōu)秀文化的引導,瓦解不良的價值觀念。讓道德標準與大眾文化相結合,使其占據(jù)高校活動的主流,幫助青少年轉變意識形態(tài),主動追求優(yōu)質文化,提升審美能力,將低俗文化摒除在外。

        (二)將大眾文化與青少年思政文化相融合

        大眾文化依存于現(xiàn)代經濟,具有一定的歷史意義。對其存在與發(fā)展的價值進行探究,才能進一步理解大眾文化,將其與思政教育更好地融合。大眾文化是基于現(xiàn)代環(huán)境產生的,更加代表大眾普遍的意志。而現(xiàn)代化文化強調人格獨立與公平,對此,需要將教育與文化相互融合。

        1.通俗性與教育的融合

        正是因為大眾文化擁有通俗性,才能與人們產生共鳴。將其引入思政教育中,利用文化的傳播途徑來引導青少年。青少年更喜歡新鮮事物,并且有著個性化的特點。對此,高校可以改變傳統(tǒng)的說教形式。青少年喜愛影視,教師利用這一點,為其播放思政紀錄片,通過宣揚革命英雄,使思政與青少年的生活貼合在一起。

        2.吸收大眾文化形式

        大眾文化的出現(xiàn),盡管有不良影響,但是不妨礙其改變了傳統(tǒng)社會形態(tài)的事實。藝術、游戲等都是基于大眾文化而衍生出來的,并不斷被人們熟知。在高校思政教育中,教學不理想是因為課程吸引力不足??梢詫⒋蟊娢幕械娜の缎耘c教學相融合,轉變傳統(tǒng)的教學模式,創(chuàng)造新的教學方法,滿足青少年的需求。迎合當前文化發(fā)展趨勢,加強思政教育的引導作用。

        (三)完善思政教育機制

        大眾文化視域下,對于青少年的教育更應注意與當前社會環(huán)境相契合。大眾文化對青少年的精神世界與思想帶來很大影響,如果將教育任務交給學校與家長,是難以完成轉變的。需要政府部門加強干預,通過制定法律法規(guī)對青少年進行監(jiān)管。學校作為青少年成長的主要場所,應在對青少年培育的過程中,完善教育以及開展校園文化建設。對于青少年的思政教育,需要各界的支持,家庭也是影響青少年的重要因素,需要與家長積極溝通,幫助學生正確分辨大眾文化中的負面內容。

        同時,大眾傳媒應當加強對自我的約束,強化道德體系。在網絡文化盛行的背景下,注重文化內容的真實性,為青少年帶來正確的引導。

        綜上所述,面對大眾文化對時代的影響,需要從其價值角度來對學生開展政治教育,幫助學生重新塑造人格與精神。利用社會主義核心價值觀開展思政教育,尊重青少年的個性與心理認知,將大眾文化與教育方式相融合,形成新的教育方法,以創(chuàng)新思政教育,為青少年創(chuàng)造有價值的人生。教師要轉變觀點,引導青少年的思想朝著健康的方向發(fā)展,提升他們的社會責任感。

        參考文獻:

        [1] 任蓓蓓、王琛艷、鮑英基、董薇《“工匠精神”背景下道路橋梁專業(yè)課程思政教學實踐研究——以〈施工組織設計〉為例》,《綠色環(huán)保建材》2021年第3期。

        [2] 馬赫《明星偶像崇拜的失范與重構路徑研究》,吉林大學2020年碩士論文。

        [3] 梁田《大眾文化視域下青少年思想政治教育研究》,《河南社會科學》2020年第3期。

        (逯亞萍,1987年生,女,漢族,青海海東人,青海省團校講師,碩士研究生,研究方向:思想政治教育)

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