李旭東

[摘? ? ? ? ? ?要]? 在中職音樂教學(xué)中融入畬族音樂及民間文化，將同時(shí)起到保護(hù)與傳承地方音樂、讓中職學(xué)生增進(jìn)對(duì)地方文化了解的作用?，F(xiàn)主要以《奶娘行罡》為例，探討這方面的內(nèi)容，重點(diǎn)論述中職音樂教學(xué)中引入畬族音樂及民間文化的必要性及基本原則，并分別從初識(shí)、學(xué)唱、表演幾個(gè)方面探討《奶娘行罡》引入的具體策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 畬族音樂;民間文化;中職音樂;《奶娘行罡》

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）26-0104-02

一、引言

福建省寧德地區(qū)位于閩浙丘陵中部，當(dāng)?shù)禺屪迦丝谳^多，并在漫長(zhǎng)歷史演變過程中創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的民歌與民間文化，成為祖國(guó)文化寶藏中大放異彩的一部分。畬族人民的音樂文化不但獨(dú)具一格，而且音樂種類特別豐富，山歌、歌舞、器樂曲等均在特定自然和社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生較強(qiáng)影響力，以本文所舉《奶娘行罡》為例，該作品重點(diǎn)塑造了具有驅(qū)妖除魔能力的女神陳奶娘的形象，在歷史上備受當(dāng)?shù)孛癖婈P(guān)注。然而因?yàn)樯鐣?huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面的原因，這些民間音樂文化面臨著普及難甚至斷層的困境，一些在校學(xué)生更是對(duì)其既好奇又陌生，僅有的認(rèn)知往往零星、流于表面?？紤]到當(dāng)?shù)孛褡迦丝诜植即嬖诖缶劬雍托‰s居的特點(diǎn)，可注意各地歌調(diào)的鮮明特色，并以中職教育為切入口，使之得到更好的傳承。

二、中職音樂教學(xué)中引入畬族音樂及民間文化的必要性

（一）對(duì)民間音樂文化的保護(hù)

不同地區(qū)的民間音樂文化，能夠分別以特殊的形式，對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裆钋榫?、生活愿望等進(jìn)行記錄，正如美國(guó)音樂學(xué)者雷默先生所說：音樂是本土文化形式反映出來的，給所有人的珍貴禮物。對(duì)這份禮物的重視，是有擔(dān)當(dāng)文化人的職責(zé)所在。從這個(gè)角度講，民間的、本土化的音樂需要在中職音樂專業(yè)教學(xué)中受到重視，即中職教師開展音樂教學(xué)時(shí)，和學(xué)生一同欣賞、學(xué)習(xí)民間音樂文化，在不斷感受音樂文化內(nèi)涵及豐富性的同時(shí)，也將讓學(xué)生有機(jī)會(huì)履行傳承與保護(hù)的責(zé)任。

（二）對(duì)音樂教育資源的豐富

中職院校搜尋整理富于本土特色的音樂資源，能夠讓具體的音樂教學(xué)內(nèi)容變得更加豐富，從而有力破除原有音樂教材視野狹小的障礙，與此同時(shí)，將地域特色鮮明的音樂資源挖掘出來，還可以以資源為媒介，拉近教師和學(xué)生之間、學(xué)生和音樂之間的距離，使之在良好的情境氛圍中自覺提升音樂思考能力、鑒賞能力、表現(xiàn)能力，讓中職院校的音樂教學(xué)取得更好的發(fā)展。

三、中職音樂教學(xué)引入畬族音樂及民間文化的原則

（一）以人為本

學(xué)生在各類教育教學(xué)活動(dòng)中處于主體地位，在畬族民歌教學(xué)活動(dòng)中，中職學(xué)生同樣要以音樂課堂教學(xué)中心的面貌出現(xiàn)。如果注意到中職階段學(xué)生實(shí)際身體和心理發(fā)展特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)音樂教師教學(xué)內(nèi)容及方法選擇的合理性，從而使學(xué)生得到恰當(dāng)?shù)母璩椒?、音樂文化方面的指?dǎo)，特別是因?yàn)橐恍W(xué)生存在逆反心理，教師要充分發(fā)揮教學(xué)才智，以分組表演和單獨(dú)表演相結(jié)合的形式，增進(jìn)學(xué)生對(duì)本土音樂文化的接受程度等。

（二）創(chuàng)新為主

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力在于創(chuàng)新，課堂具有生機(jī)和活力的前提同樣是創(chuàng)新。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示：部分中職學(xué)生對(duì)于本土音樂文化有“土”而不“洋”、“俗”而不“雅”的刻板印象。針對(duì)這樣的刻板印象，教師要敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，根據(jù)歌詞內(nèi)容與演唱形式，利用可能得到的道具資源等，打造學(xué)校特色與班級(jí)特色鮮明的以畬族音樂為目標(biāo)的課堂形式，例如可讓學(xué)生根據(jù)原有歌曲內(nèi)容，完成歌詞的續(xù)寫活動(dòng)等，從而讓民歌音樂課堂的活力持續(xù)下去。

（三）形式多樣

中職音樂教師需要在教學(xué)模式改革背景下，創(chuàng)造更加多元化的課堂模式，使教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒介等合理組合，給學(xué)生提供個(gè)性發(fā)展的良好機(jī)會(huì)。例如多媒體演示、直觀感受、現(xiàn)場(chǎng)表演等形式都值得采納。再比如教師可在提供畬族音樂的時(shí)候，將其他地區(qū)和民族的民歌也展現(xiàn)在課堂上，以對(duì)比的策略，讓學(xué)生置于思維和能力發(fā)展的環(huán)境中。

四、以《奶娘行罡》為例的三種音樂教學(xué)形式

（一）初識(shí)民間音樂

因?yàn)槌醪浇佑|，中職學(xué)生對(duì)畬族音樂《奶娘行罡》過于陌生，所以讓學(xué)生全面了解是必要的，如教師可采取翻轉(zhuǎn)課堂加發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自主提出關(guān)于《奶娘行罡》的種種假設(shè)，再利用資料查閱和搜集的做法進(jìn)行驗(yàn)證與補(bǔ)充，最后由教師做出總結(jié)。此時(shí)可體現(xiàn)出以人為本的原則，學(xué)生可在嘗試中完成發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并主動(dòng)拉近同教學(xué)內(nèi)容間的距離，形成初步的認(rèn)知興趣。關(guān)于具體的實(shí)施過程，建議注意內(nèi)容的循序漸進(jìn)，在確保基本教學(xué)進(jìn)度前提下，可以分為兩節(jié)課了解畬族音樂文化以及具體的《奶娘行罡》內(nèi)容，著重初步感受《奶娘行罡》的音樂形態(tài)特征，包括調(diào)式音階、節(jié)奏節(jié)拍、曲式結(jié)構(gòu)、音樂旋法、伴奏樂器等。在教師的悉心引導(dǎo)之下，中職學(xué)生將分別從不同角度感受該音樂作品的獨(dú)特魅力。例如音樂旋法的獨(dú)特性便可在初識(shí)音樂中被學(xué)生所了解，大家將會(huì)意識(shí)到：do、la、sol、do、mi、do、re是作品的典型旋律，旋法重點(diǎn)包括一大六度上行跳進(jìn)，下方大二度級(jí)進(jìn)，以及接下來的純五度下行、大六度上行跳進(jìn)等，學(xué)生可注意到三音鑼伴奏的突出表現(xiàn)。另外，在《罡尾曲》里面，在漢族及其他民族音樂中少見的特性音調(diào)整，如六度大跳之旋法，同樣是畬族音樂的突出之處?？偟膩碚f，初識(shí)民間音樂的過程，將為接下來的民歌學(xué)唱課奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生接受必要的經(jīng)驗(yàn)及技巧指導(dǎo)。整個(gè)過程中教師要明確自身定位，盡量合理控制內(nèi)容的深度、方法的難度，以此確保教學(xué)效率符合預(yù)期，讓學(xué)生更加接近理想的教學(xué)目標(biāo)。