代保明

·推薦理由·

《學(xué)記》不僅是中國還是世界上最早的一部專門論述教育教學(xué)的著作，收入《禮記》，系儒家經(jīng)典之一?！秾W(xué)記》中所包含的教育哲學(xué)思想充分展示了中華民族偉大的教育智慧，在潛移默化中影響了一代又一代中國人。

《學(xué)記》有對教育重要價值的闡釋，認為“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”，指出了教育的重要地位，“是故古之王者建國君民，教學(xué)為先”；論述了教與學(xué)的關(guān)系，提出了“教學(xué)相長”的著名論斷，以及古代的學(xué)制和每個學(xué)年段的具體教學(xué)目標，強調(diào)了基本禮儀教育的重要意義和學(xué)校教育的基本操作步驟?！秾W(xué)記》指出了基礎(chǔ)知識對學(xué)習能力形成的重要作用，提出了要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習興趣的重要觀點。該書指出了“滿堂灌”的危害，要求教育要誠心誠意幫助學(xué)生成長；指出了最好的4種教育方法、教育衰敗的6個方面以及教育的4種失誤，對提高教師的教育教學(xué)思想認識大有裨益。有關(guān)做教師的基本條件、教師的地位、教師的進德修業(yè)、教師的創(chuàng)新能力、教學(xué)的基本方法等，該書均有深刻論述。

《學(xué)記》全文1200 余字，文章短小，文字精練，多用譬喻，說理透徹，觀點明白。教師在閱讀時，如果能夠結(jié)合自己的教學(xué)實踐，能夠用現(xiàn)實案例來分析書中的典訓(xùn)，收獲會大不一樣。

·閱讀體驗·

已屆不惑之年的我，能夠經(jīng)常翻看的書沒幾本，但《學(xué)記》是個例外。這本薄薄的書被我翻得有些破爛，不是因為它是世界上最早的一部專門論述教育教學(xué)的書，而是因為它像洪鐘大呂，時時警醒我在教育教學(xué)的路上要迷途知返。

歲月匆匆，我在教師崗位已“虛度”了36年。為職稱、為榮譽、為分數(shù)，被應(yīng)試教育的大潮裹挾。夜深人靜時，偶爾翻翻書桌旁的《學(xué)記》，會驚出一身冷汗，嚇得我徹夜難眠。這篇寫于戰(zhàn)國晚期的文章，哪怕兩千多年過去了，可其中一些教育思想仍舊是教育的理想。

我們經(jīng)常說，教學(xué)要研究學(xué)情，要逆向設(shè)計，要實施循證教學(xué)?！秾W(xué)記》中也說：“使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛?！笨晌覀兊慕逃虒W(xué)真的是誠心誠意的嗎？我們真的不是為了分數(shù)而教嗎？我們在教學(xué)中真正做到“盡其材”了嗎？為什么有不少學(xué)生逆反？為什么有的學(xué)生與教師關(guān)系疏離？《學(xué)記》說道，最好的教育方法是“禁于未發(fā)之謂豫，當其可之謂時，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩”。然而，當下的超前教育并不少見，“不要輸在起跑線上”的觀念讓不少孩子沒有了快樂玩耍的童年，興趣班、提高班幾乎占用了孩子所有的時間。

關(guān)于“立德樹人”這個教育的根本任務(wù)，在《學(xué)記》中早有闡釋?！耙荒暌曤x經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。”九年教育完成后，學(xué)生除了能“離經(jīng)”“敬業(yè)”“博習”“論學(xué)”“知類通達”，還必須達成德育教育目標，即“樂群”“親師”“取友”“強立而不反”。細讀這四點，“樂群”是指友善地對待朋友，切磋共學(xué)，教育學(xué)生做人要“善”，要善待身邊的朋友，并與他們共同學(xué)習，切磋交流學(xué)習和生活的體會、觀念和思想?！坝H師”是指敬師愛友，教育學(xué)生要學(xué)會尊師，只有這樣，知識的崇高地位才能凸顯出來?！叭∮选笔侵该靼讚裼讶∪酥?，教育學(xué)生懂得朋友的重要性，要交益友?！皬娏⒍环础笔侵柑亓ⅹ毿校贿`師教，就是要求學(xué)生有自己的思想和想法，有自己獨到的看法和做法，在教師的指引下創(chuàng)新發(fā)展。我們還發(fā)現(xiàn)，中國古代教育中的“德”主要側(cè)重于“德行”，是外化為人的行動，而不是主觀思想的認知。同時，這里的“德行”主要是指正確處理人與人之間的關(guān)系以及怎樣做人的問題?？梢哉f，早在戰(zhàn)國后期，教育就把“做人”作為教育的一個重要目標?？僧斚碌慕逃质鞘裁礃幼幽?？唯分數(shù)論仍然是部分學(xué)校教育的主旋律，學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生幾乎就是做題的能手，開設(shè)的課程幾乎就是文化知識的學(xué)習，關(guān)注學(xué)生心靈成長、教育學(xué)生做人的課程非常少。兩千多年前的優(yōu)秀教育思想何時成為教師應(yīng)然的共識？

至于《學(xué)記》中的教學(xué)方法，我是越比照越羞愧?！秾W(xué)記》所批評的“滿堂灌”現(xiàn)象、“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進”之類的現(xiàn)象，恐怕是當下課堂的主流現(xiàn)象?！秾W(xué)記》中說“時觀而弗語，存其心也”，教師在教學(xué)時要時時觀察學(xué)生，少叮嚀告誡，讓學(xué)生用心思考?？晌覀儾簧俳處熢趯W(xué)生思考時嘴巴不停地說，看到學(xué)生在回答問題時就忍不住要提醒，學(xué)生完全不能靜心思考，只能被動接受老師的答案，學(xué)生的主體性沒有得到體現(xiàn)，高效課堂教學(xué)從何而來？《學(xué)記》提到教學(xué)要重視基礎(chǔ)知識的學(xué)習和學(xué)習興趣的激發(fā)，“不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安《詩》；不學(xué)雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學(xué)”。就拿“不興其藝，不能樂學(xué)”來說，當下“樂學(xué)”的學(xué)生有多少？“興其藝”的學(xué)生又有多少？我們有不少學(xué)生仍舊是“苦讀”和“苦學(xué)”。學(xué)習的知識不能與學(xué)生的生活產(chǎn)生聯(lián)系，不能解決現(xiàn)實問題。至于《學(xué)記》所講的教學(xué)方法“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，教師教學(xué)要做到“引導(dǎo)而不強拉，勉勵而不挫傷，啟發(fā)而不說盡”。教師要有效地“導(dǎo)”，鼓勵學(xué)生自己去找答案，需要引導(dǎo)的藝術(shù)；教師要有效地“啟發(fā)”，而不是直接把答案說出來，需要科學(xué)地“啟”，這些東西恰恰是教育的最高智慧，是最高效的教學(xué)方法。到底怎樣啟發(fā)，頗費思量，有時候還很難找到方法。但一旦找到方法，教學(xué)就一定會收到事半功倍的效果。教學(xué)朱自清的《春》時，我找到了這樣的妙招。

師：我們一起來讀讀這9 句帶有“了”的句子，看這個“了”字有什么特別的味道？

師：請齊讀“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”。

（生齊讀）

師：對“了”字有什么感覺？

（學(xué)生臉上茫然）

師：我們再齊讀這一句，但必須把“了”字刪掉不讀。

（生齊讀）

師：這次感覺怎樣？

生：讀起來拗口，總感覺讀起來是個半截的句子。

生：感覺不到作者的感情是高興還是不高興。

師：有這樣的感受非常不錯。我們再讀一次，這次把“了”字加上去，并把“了”音稍微讀長一點。

（生齊讀）

師：讀后什么感覺？

生：有一種無比喜悅興奮的心情。

生：好像是作者在歡呼春天的到來。

師：了不起的發(fā)現(xiàn)?？磥磉@個“了”字不簡單吧！按照剛才的方法，請同學(xué)們自己讀后面的8句，然后談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

我這樣“導(dǎo)”，學(xué)生很快就用自己的聲音表達了作者寄寓在文字中的興奮喜悅情感。就如《學(xué)記》所講到的教師要能“博喻”“長善而救其失”；教師的語言要“約而達，微而臧，罕譬而喻”；教師要做“善問者”，要讓學(xué)生參與實踐，要指導(dǎo)學(xué)生模仿，因為“良冶之子”和“良弓之子”就是在模仿中成長起來的；教師要能“比物丑類”，善用歸類比較、綜合分析的方法。

至于教師的個人發(fā)展，《學(xué)記》也給了我許多啟示?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困”，強調(diào)了學(xué)習對一個人的發(fā)展有重大作用，強調(diào)了實踐運用對一個人成長的巨大影響。教師只有一輩子學(xué)習，才能發(fā)現(xiàn)并彌補自己身上的不足，只有在教學(xué)實踐中才會發(fā)現(xiàn)自己還需要學(xué)習?！敖虒W(xué)相長”是《學(xué)記》的著名論斷，教學(xué)不僅是教師傳授知識給學(xué)生，也是教師在教學(xué)中學(xué)習知識。記得我教學(xué)鄭振鐸的散文《貓》時，學(xué)生對作者在文中所表達的主題“我沒有判斷明白，便妄下斷語……”提出了自己的看法，他們由貓聯(lián)想到現(xiàn)實中的3種學(xué)生。

生：人就是貓。我們有的同學(xué)，由于人生經(jīng)歷坎坷，如父母婚變、長期外出、患病、失業(yè)等，導(dǎo)致其沉默寡言，整天都是憂郁苦悶的樣子。而我們有的同學(xué)不但不關(guān)心，不但不給予理解，還故意欺負他，把別人做的壞事往他身上推，甚至有的老師在沒弄清楚情況時也隨意批評人。

生：我也有同感。我們有的同學(xué)不愛學(xué)習，在班上顯得不積極、不突出，似乎“終日懶惰著”。因而我們的班委甚至老師就對他“不加注意”，認為他“若有若無”，并且稍有違紀就會受到嚴厲的懲罰。而有的同學(xué)因為愛學(xué)習，考出了好成績，“捉到了一只很大的鼠”，哪怕他在教室鬧翻天，我們的班委和老師都是“笑著罵”。要是他偶爾沒來上課，班委和老師將會“慌忙地”“忙亂地在尋找”。

生：我認為貓就是學(xué)生，“我”就是老師，三只貓就是三類學(xué)生。我建議同學(xué)們積極努力去做第二只貓，既逗老師喜歡，稍有違紀也不會遭懲罰。一定不要學(xué)第三只貓，否則的話，“我”是不客氣的。

站在學(xué)生的立場，這樣的分析并沒有錯，讓我長了知識。

教師還要研究教育的內(nèi)在規(guī)律，要明白教育興旺的4點原因：“豫”“時”“孫”“摩”；要研究教育衰敗的6 個原因：“發(fā)然后禁”“時過然后學(xué)”“雜事而不孫”“獨學(xué)而無友”“燕朋”“燕辟”；要研究學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的4 種失誤：“失則多”“失則寡”“失則易”“失則止”。關(guān)于教師的教學(xué)語言，《學(xué)記》要求做到“約而達，微而臧，罕譬而喻”。就我本人而言，教學(xué)語言離此還有較長距離，不要說簡約而意義顯達，含蓄而情意深長，有時候的反復(fù)啰唆，學(xué)生未必聽得明白。合格教師的標準是什么？要“能博喻”，而“能博喻”的前提是“知至學(xué)之難易而知其美惡”，盡管條件不多，但能夠做到的人有多少？有多少教師懂得最高境界的難與易、美與丑？又有多少教師能廣喻博曉？

《學(xué)記》中有關(guān)教師標準的兩個條件，在今天仍然有非凡的價值?！秾W(xué)記》還對教師的創(chuàng)新能力提出了要求，即“記問之學(xué)，不足以為人師”，意思是“僅能記誦雜說而未能創(chuàng)新發(fā)揮的人”不能當教師，能創(chuàng)新發(fā)揮而教學(xué)的教師有多少？《學(xué)記》所反映出的思想，今天依然是理想。

從古至今，研究《學(xué)記》的學(xué)者和專家燦若列星，有關(guān)《學(xué)記》研究的文章不計其數(shù)。我僅是一名中學(xué)語文教師，我只是用自己從教36 年的經(jīng)歷來讀《學(xué)記》，來印證《學(xué)記》教育哲學(xué)思想的價值意義。我認為，一名教師如果不讀《學(xué)記》，就缺少了對中國古代教育思想的了解，就沒有了中國優(yōu)秀教育思想文化的根基，因而就沒有了民族教育的靈魂。