張呂

【摘? ? 要】黨的十九屆六中全會的決議中明確指出要推進馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合，這是馬克思主義中國化的應有之義，是馬克思主義中國化的最新理論成果。在新的歷史條件下，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于推進馬克思主義中國化，有益于建設社會主義文化強國，有利于抵御西方國家文化侵蝕。新時代傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑要堅持馬克思主義的指導地位，要深入發(fā)掘本土優(yōu)秀文化資源，要建立“中國氣派”的話語體系。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化? 意義? 路徑

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.21.007

進入新時代以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚已經(jīng)成為建設社會主義現(xiàn)代化文化強國重點關(guān)注的事務。特別是在慶祝建黨百年大會上首次提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！边@不僅對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚與發(fā)展提出了新的要求，更為我們明晰馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系指明了方向。因此，我們需要進一步思考和把握新時代傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學內(nèi)涵、意義和路徑。

一、新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學內(nèi)涵

“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興則國運興，文化強則民族強?！敝腥A傳統(tǒng)文化起源于遠古文化時期的神農(nóng)氏時代以前，經(jīng)歷歷朝歷代的發(fā)展綿延至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女在幾千年的歷史長河實踐中不斷創(chuàng)造，并通過儒家、道家、法家等思想家概括而形成的積極向上的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對我國文明的傳承發(fā)揮了不可替代的重要作用。馬克思主義傳入中國，在實踐過程中我們可以發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化有諸多契合之處，并通過進一步的實踐發(fā)展共同構(gòu)成具有中國特色社會主義文化。進入新時代以后，我們高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，努力實現(xiàn)中華文化新的輝煌。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的發(fā)展提升到了新的水平和新的境界。在這里我把新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵概括為：它是中華民族的基因，烙印在中華兒女心中，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。通過與馬克思主義相結(jié)合，不斷創(chuàng)造具有中國特色社會主義文化，是我們建設社會主義文化強國的源頭活水，更是我們屹立于世界民族之林的堅實根基。

二、新時代傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，對于推進馬克思主義中國化，建設社會主義文化強國，抵御西方國家文化侵蝕等方面都有著重要的現(xiàn)實意義。

（一）有助于推進馬克思主義中國化

把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是在新征程上繼續(xù)推進馬克思主義中國化的內(nèi)在要求。我們可以從百年歷史的實踐證明中發(fā)現(xiàn)，馬克思主義之所以能夠在中國擁有強大的生命力，其最根本的鑰匙就是我黨始終堅持“兩個結(jié)合”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源最顯著的特征就是具有強大的向心力和吸引力，馬克思主義中國化需要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，不斷促進兩者相通相融。

馬克思主義基本原理所強調(diào)的“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、物質(zhì)統(tǒng)一性原理、對立統(tǒng)一規(guī)律”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)的“民為邦本，本固邦寧”“天下一氣”等都能找到相通性。在幾千年的歷史演進中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，我們吸收了天下為公的大同理想，四海一家的大一統(tǒng)等傳統(tǒng)理念中的有益成分，與馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想相結(jié)合，提出推動構(gòu)建人類命運共同體的國際倡議。同時，汲取中國古代寬政惠民、厚生利民等方面的民本思想精華，與馬克思主義的群眾觀相結(jié)合，提出以人民為中心的發(fā)展思想。綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅使馬克思主義中國化有了歷史文化基礎，而且使馬克思主義在中國具體實踐中擁有了中國特色，最重要的是通過“兩個結(jié)合”可以更好地推進馬克思主義中國化、大眾化和時代化，不斷推動當代中國馬克思主義發(fā)展。

（二）有益于建設社會主義文化強國

“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復興不僅需要強大的物質(zhì)力量，也需要社會主義文化繁榮興盛，因為文化是維系國家和民族生生不息的精神命脈，也是人民精神家園的源泉。因此，只要把這兩個方面都發(fā)展好，人民群眾才能夠最終實現(xiàn)自由而全面，才能夠最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

黨的十八大以來，為了更好地發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)，中國共產(chǎn)黨人堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅持古為今用，吸收外來文化，面向未來，推陳出新，融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨特價值觀，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這些舉措有效激發(fā)了人民群眾對民族歷史文化傳統(tǒng)的認同，重視對傳統(tǒng)文化的了解和認知，并在生活實踐中不斷學習與運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而在內(nèi)心深處建立起高度的文化自覺與文化自信。這有益于加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，推動我國文化強國的建設步伐，大大提升了國家文化軟實力和影響力，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的內(nèi)生動力和凝聚力。

（三）有利于抵御西方國家文化侵蝕

全球化就好似一把雙刃劍，一方面，加深了世界各國之間的聯(lián)系的同時，還促進了世界文化的交流與發(fā)展，豐富了人類的文化產(chǎn)品。另一方面，在全球化浪潮的沖擊下，各國之間也產(chǎn)生了文化摩擦，甚至是文化沖突，繼而引發(fā)了國家文化安全問題。蘇聯(lián)解體標志著冷戰(zhàn)結(jié)束，這就使西方國家堅信自己的政治制度和文化價值觀念都是世界上最優(yōu)越的，千方百計向世界其他國家和地區(qū)推行文化霸權(quán)，企圖迫使他國認可并接受自己的政治制度和價值觀念，從而實現(xiàn)自己的戰(zhàn)略意圖。

改革開放以后，西方資本開始進入中國內(nèi)地，同時西方的文化也隨著進入，開始對我國的文化進行侵蝕，在一定程度上刺激了我國文化創(chuàng)新。同時這些文化侵蝕也直接或間接影響國民形成“崇洋媚外”“拜金主義”等不良價值觀，沖擊著中國人的思想道德境界，對中國人原有的價值體系破壞性很大。因此，培育好社會主義核心價值觀，抵御西方國家的文化侵蝕，是我國社會主義文化建設必須要解決的難題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族綿延幾千年的“根”與“魂”，特別是其中的文化寶藏，對于取得新征程的偉大勝利和保障中華文明在世界文明之林中屹立不倒都有著不可替代的價值和意義。站在新的歷史起點上，面對國內(nèi)國際局勢的巨大變動，要求我們采取“揚棄”態(tài)度傳承本民族的傳統(tǒng)文化，采取辯證的態(tài)度借鑒和吸收外來文化，防范和警惕外來落后文化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊。這有利于符合時代要求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代文化以及外來先進文化在當今中國人價值觀中的融合，使人們形成抵御外來文化侵蝕以及在意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，保障了我國的文化安全。

三、新時代傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

在百年未有之大變局和多元文化碰撞、交融的時代背景下，我們必須要更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要堅持以馬克思主義的指導地位，要深入發(fā)掘本土優(yōu)秀文化資源，要建立“中國氣派”的話語體系。

（一）堅持馬克思主義的指導地位

馬克思主義能夠成為黨和國家的指導思想，中國人民能夠接受馬克思主義作為指導世界觀的武器，與具有強大生命力的燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著密切關(guān)系。“發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導?！瘪R克思主義科學地揭示了文化的生存基礎和發(fā)展規(guī)律，揭示了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系，為無產(chǎn)階級政黨和社會主義國家觀察和處理文化問題、發(fā)展和繁榮文化事業(yè)指明了正確方向?，F(xiàn)如今，我國正處于第二個百年奮斗的關(guān)鍵時期，傳統(tǒng)文化中必然會有一些與現(xiàn)實不相適宜之處，同時西方的文化霸權(quán)沖擊也會更加激烈。要想把這些難題解決掉，就必須堅持馬克思主義的指導地位，以馬克思主義的立場、觀點、方法重新詮釋外來文化，對優(yōu)秀文化進行合理吸收，不斷夯實與豐富社會主義核心價值，從而為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設新征程提供文化滋養(yǎng)。

（二）深入發(fā)掘本土優(yōu)秀文化資源

正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最需要解決的問題。而深入發(fā)掘本土優(yōu)秀文化資源是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求。進入新時代以來，人們對美好精神生活的需要有了更高的追求。但是當今社會有很多思潮而且多變，多樣化意識形態(tài)并存且沖突，本土文化與外來文化不可避免地相互交融碰撞。面對這種狀況，一些人信仰迷失，思想動搖，價值觀念缺失，特別需要注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)物質(zhì)文化的挖掘與利用，把中華傳統(tǒng)文化所積淀的自強不息、厚德載物的民族精神內(nèi)化于心。另外，文化要想擁有更長久的生命力和更強大的競爭力就要進行創(chuàng)新。我們的傳統(tǒng)文化是中華民族在幾千年的實踐和交往過程中積淀而成的，不可避免有一些封建時代的“烙印”，包含著許多不合時宜的糟粕，具有不可避免的局限性。這就需要我們結(jié)合新的時代條件對其吸收、保留和改造，并以群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式賦予其新的更符合時代特征的內(nèi)涵，架起歷史與現(xiàn)代溝通的橋梁，使中華傳統(tǒng)文化歷久彌新，永葆生命力和鮮活力。

（三）建立“中國氣派”的話語體系

話語體系是人們在一定社會語境中形成的思想理論體系和知識體系的外在形式，它能夠在特定的時間和特定的場合表達思想立場和價值觀念。縱觀整個人類社會發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)每一個民族有自己民族的話語體系，每一個時代有那個時代的話語體系，當然每一個社會都有代表自己價值取向的話語體系。

在國際社會交往過程中，要想獲得更多的國際話語權(quán)，我們必須要打響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這張金質(zhì)“招牌”，不斷提升我國文化的綜合競爭力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華兒女的，更是整個人類的歷史瑰寶。從先秦諸子百家到宋明理學，不僅文化繁榮，而且涌現(xiàn)出很多偉大的思想家，凝聚成具有中國特色的文化體系，對東亞、東南亞等國家的文化發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。在新時代的今天，我們要塑造好中國特色話語體系，最好的方式就是用中國的聲音講好中國的故事，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化登上國際舞臺，讓全人類感受其經(jīng)過幾千年積淀而成的非凡魅力。把我們想講的和國外受眾想聽的內(nèi)容結(jié)合起來，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來，把“自己講”和“別人講”結(jié)合起來，使中國故事更多地被國際社會和海外受眾所認同?！净痦椖浚捍ㄓ妩h校（行政院校）系統(tǒng)2021年黨史研究專項項目一般課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在馬克思主義中國化進程中的價值研究”（項目編號CQDX2021BZX-040）?！?/p>

參考文獻

[1]習近平.習近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-28（001）.

[3]習近平.習近平關(guān)于社會主義文化建設論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017.

[4]中共中央黨史和文獻研究院編輯.十九大以來重要文獻選編：上[M].北京：中央文獻出版社，2019.

[5]習近平.習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：162.

[6]朱丹.習近平關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的形成理路和實踐要求[J].理論探討，2021（01）：109-114.

[7]田鵬穎.馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合學理探析[J].哈爾濱工業(yè)大學學報（社會科學版），2021，24（01）：1-8.