◎毛婕靈

范長江是第一個公開客觀地報道紅軍二萬五千里長征的中國記者，也是突破新聞封鎖，向國統(tǒng)區(qū)報道西安事變真相的第一人。范長江的軍事報道在這些方面都做得很出色。所以通過對范長江軍事報道的分析，我們可以探究軍事報道是如何通過敘事來進行意識形態(tài)的建構的。

一、新聞敘事學簡述

談及新聞敘事學，首先要從敘事學說起。敘事學是關于敘事文本的理論，其著重于對敘事文本的分析。著名記者穆青曾說過：“新聞是一種敘事文?！避娛聢蟮乐傅氖怯嘘P戰(zhàn)爭、士兵生活、軍隊建設的新聞報道，因此我們可以用敘事學的相關理論來研究軍事報道。敘事學誕生于20世紀的法國，最早由托多羅夫正式提出，強調敘事文本的內容形式，例如敘事功能、敘事本質等等。之后，敘事學進入后經(jīng)典敘事階段，開始引入對意識形態(tài)的分析，研究領域進一步擴大，從一開始對于文學作品的研究，擴大到了電視劇、電影、新聞等領域。新聞敘事學這個概念也隨之出現(xiàn)。新聞敘事學是 “以新聞文本為研究對象,綜合運用話語分析的研究方法,對新聞的敘事行為和敘事策略進行的科學研究。”我國對于新聞敘事學的研究起始于20世紀90年代，當時有許多關于新聞敘事學的研究文章相繼出現(xiàn)，到了2005年，我國學者出版了《新聞敘事學》專著，標志著中國對于新聞敘事學的研究逐漸走向成熟。在運用新聞敘事學理論對范長江在軍事報道中建構意識形態(tài)進行分析后發(fā)現(xiàn)，范長江在敘事語言、敘事手法以及敘事視角方面的巧妙運用為其意識形態(tài)的建構起到了推波助瀾的作用。

二、敘事語言：政治話語立場鮮明

語言是記者在新聞中建構意識形態(tài)的主要工具，每位記者在呈現(xiàn)不同新聞主題、新聞事件、新聞人物的時候會使用不同的敘事語言，有的娓娓道來，有的亢奮激進，但究其深層次原因其實都是在為建構意識形態(tài)服務。范長江對于軍事新聞的報道，主要集中于新中國成立之前。那時的中國動蕩不安，人民處于水生火熱當中，四處戰(zhàn)亂頻頻，中國急需團結民心，引領人民群眾取得戰(zhàn)爭的勝利，這也對當時的軍事報道提出了較高的要求。報道語言的政治立場需鮮明，盡可能在報道中體現(xiàn)真實性、引導性、戰(zhàn)斗性、群眾性。范長江在《保定前方》這篇文章中也提到：“戰(zhàn)時的新聞工作，我覺得我們新聞記者自己應該有個規(guī)范。因為戰(zhàn)時最有影響于民心、軍心，而且最容易客觀上作成敵人諜報的，是新聞紙。因此入了戰(zhàn)時以后，我們時時刻刻要以負責任的態(tài)度，想想我們的工作所給予客觀上的影響。我們應該警戒小心，但斷乎不能泄氣?！币虼碎喿x范長江的軍事報道，不難發(fā)現(xiàn)在他的軍事報道當中，時常會出現(xiàn)類似于“英勇豪邁”、“毫無畏懼”、“雞鳴起舞”這樣正面的形容詞，字字都在強調中國人民軍隊的偉大以及中國人民群眾的勇敢。例如他在《盧溝橋畔》這篇文章中寫到：“前線的二十九軍官兵，那一種忠勇的情形，實在令人可歌可泣。他們從不對敵方的精利兵器表示恐懼，重重的子彈帶纏著他們的上身，手槍、步槍、手榴彈、大刀、大衣、雜糧袋等等，掛滿了他們身上，粗粗的腿，挺出的胸，有力的腕臂，紅漲的臉面，有殺氣的目光。每一個官兵在國家神圣任務籠罩之下，都成了英勇豪邁的壯士。敵人大炮把他們犧牲一批，第二批仍然和第一批一樣雄赳赳的把守在前線上。剛才哨兵被人打死了，第二個哨兵會很快地挺身而上。”在范長江的語言中，中國軍人奮勇向前、不怕犧牲的形象被立體地塑造了起來。同時，在范長江的軍事報道中經(jīng)常會出現(xiàn)“我忠勇的二十九軍”、“同胞”、“我軍”、“聯(lián)軍” 等詞與 “漢奸”、“毒夫”、“敵方”、“日軍”等詞相對應的場景，對比沖突明顯，表達毫不吞吐。記者在軍事報道中不再是事件的旁觀者，而是事件的參與者，我軍的勝利值得驕傲，敵軍的勝利令人唾棄，營造一種敵我分明的氛圍，政治立場鮮明，增強民族認同感。

三、敘事手法：直抒胸臆與春秋筆法相輔相成

敘事手法指的是敘事者在敘事時所采用的不同方法，不同敘事手法的使用，在很大程度上會影響到意識形態(tài)的建構效果。范長江在他的軍事報道中采用了直抒胸臆以及春秋筆法這兩個敘事手法相結合的方式，二者在“直接”與“委婉”中相輔相成，對建構意識形態(tài)起到了絕妙的作用。在范長江的軍事報道中，其經(jīng)常會毫無保留地表達自己的觀點與看法。例如在《保定前方》這篇文章中，范長江對于日本人欺壓中國民眾表示了憤慨并認為只要所有人萬眾一心，中國就一定能夠翻身：“屠戮了我們的同胞，我們誠然痛惜，然而我們卻不悲觀。因為我們同胞們無辜的血肉，正是我們建造光華燦爛的新中華民族之基礎。我們暴露在瓦礫場上的頭顱和白骨，正是我們翻身的橋梁?！盷這不僅讓人看到了日軍慘無人道的行為，同時又能振奮人心，激起全國人民抗日的決心。這就是直抒胸臆的作用，其既讓讀者體會到了作者的情感，同時又增加了整篇文章的氣勢，引發(fā)人們的共鳴，對意識形態(tài)的建構起到直接有力的作用。春秋筆法是孔子在撰寫《春秋》時所用的敘事方法，指的是作者不直接表達自己的觀點，而是通過有選擇地描寫相對委婉地表達自己的思想意識。范長江在軍事報道中也使用到了該種方式。例如其在《血淚平津》這篇文章中寫到：“日本兵的情緒，完全和我們兩樣，士兵慢慢同我們攀談起來，他們教我日語，意態(tài)誠懇，很少對嚴重形勢表示翔不的樣子。他們是征兵出身，有不少知識很高的分子，他們對于中日情況很明白，出發(fā)到中國來，也不是自己心甘意愿?！边@段文字不僅僅是對日本士兵狀態(tài)的簡單描述，當中還暗含著日本士兵厭戰(zhàn)的情緒，暗含著日本士兵內心對國家的不滿，還委婉地表明了日本軍隊氣勢低迷而中國軍隊情緒高漲的情況，表明勝利最終會屬于中國。春秋筆法最大的特點就是作者敘事內涵微妙，言近旨遠，需要讀者自己去體會和領悟文字背后的含義。這種敘事手法對意識形態(tài)的建構起到了潛移默化的作用，它更能讓讀者在不知不覺中接受作者的觀點，沒有壓迫感，不容易產(chǎn)生逆反心理。范長江在軍事報道中建構意識形態(tài)時將這兩種敘事手法交互使用，時而直接，時而委婉，節(jié)奏緩急有序，對立而又統(tǒng)一，相輔相成，十分精妙。

四、敘事視角：零度焦點敘事與內焦點敘事復合轉換

敘事視角指的是敘事的角度，即敘述事件的觀察點。敘事視角不但為讀者提供了一個閱讀作品的角度，而且這種敘事角度本身也蘊含著作者自己的判斷以及情感傾向，與意識形態(tài)的建構有著緊密的聯(lián)系。因此，同一事件采用不同的敘事視角，可能會呈現(xiàn)出不同的傳播效果。譚君強在論文中提及：“所有的敘事都是制造意義的機制。在新聞敘事學中，敘事人采用什么視角，決定對什么聚焦，都是制造意義，也都是為了引導接受?；蛘哒f，制造意義的目的是引導受眾影響輿論。”關于敘事視角的分類，比較經(jīng)典的是法國著名學者熱奈特的三分法，即將敘事視角分為零度焦點敘事、內焦點敘事和外焦點敘事。范長江的軍事報道主要是零度焦點敘事與內焦點敘事的復合轉換，雖然當中也局部出現(xiàn)過外焦點敘事，但一般將其看作內焦點敘事的實際。一般來說不同的敘事視角相互之間存在著一定的不可融合性，但范長江卻打破了這種敘事規(guī)則，超越了單一視角的限制。復合視角的選擇使得他既可以客觀展現(xiàn)戰(zhàn)爭全貌，又可以仔細捕捉周圍細節(jié)，增強了文章的立體性，對意識形態(tài)的建構更加有利。

所謂的零焦點敘事又稱全知視角，指的是敘事者隱藏在新聞事實的后面，卻掌握著所有信息，知曉所有情況，這就像是一種“上帝視角”。全知視角的優(yōu)勢在于敘述者的活動自由度很大，其可以自由出入人物內心，發(fā)表敘事者自己的評價，還容易得到讀者的理解與認同。例如在《西線戰(zhàn)場》這篇文章中，作者好像既進入到了日本人的內心，也進入到了中國士兵的內心，知曉他們的所思所想，“日方之意，滿以為如此優(yōu)勢的軍火壓迫下，一定可以勝利，最多三天可以攻下南口。誰知炮火盡管厲害，中國軍人卻早已定下決心，非讓官兵死盡，你休想順利前進?！狈堕L江通過這樣一種對日軍以及中國軍人內心的洞察，表現(xiàn)出日軍自以為是的樣子以及中國軍人絲毫不會害怕日軍猛烈的炮火攻擊，攻下南口山頭是無稽之談。范長江將自己對于中國軍隊必將取得勝利的觀念隱藏在文字當中，成為對讀者的一種暗示，進一步引領讀者對于該事件的認知與思考，建構中國軍隊一定會勝利的意識形態(tài)。內焦點敘事又稱限知視角，指的是文章中的人物作為敘述者的一種方式。敘述者只能述說自己的所見所聞或者是轉述他人感知到的情況。限知視角最大的優(yōu)點是它可以掩蓋敘事主體借他人之口表達自己觀點的事實，讓人覺得真實可信。范長江的軍事報道中有一些文章是以第一人稱“我”或者虛擬第一人稱“記者”來進行敘事的，這個時候記者不再是事件的旁觀者，而是成為了事件中的人物。例如在文章《幻滅的回頭》中其寫到：“然而民眾對于戰(zhàn)爭仍然異常熱心，我們常常在晉北戰(zhàn)地旅行，汽車每每被困在壞路上，然而只要我們號召附近居民，他們立刻可以熱烈參加，而且到任何一個村莊，說起抗日，無不眉飛色舞，義憤沖霄。”作者在文章中講述了自己的故事，成為了文章的主角，隱藏了自己的“上帝視角”，塑造了熱心參與抗日的人民群眾形象，增加了文章的親切感，進而建構一種人民群眾需要積極參與抗日、保家衛(wèi)國的意識形態(tài)。

注釋：

[1]穆青：《新聞散論》，新華出版社1996年版

[2]齊愛軍：《關于新聞敘事學理論框架的思考》，《現(xiàn)代傳播》2006年第4期

[3][4][5][6][8][9]沈譜：《范長江新聞文集下卷》，中國新聞出版社1989年版

[7]譚君強：《敘事理論與審美文化》，中國社會科學出版社2002年版