摘 要：人文教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，人文教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在新高考改革背景下，語文教學(xué)更加關(guān)注人文精神和人文素養(yǎng)教育。本文以高中語文教學(xué)為研究對象，就如何在語文課堂滲透人文精神提出了幾點(diǎn)對策，希望能對語文人文教育起到積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：高中語文;人文精神;素質(zhì)教育

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）32-0063-02

引? ? 言

簡單來說，人文精神是指對人的尊嚴(yán)和價(jià)值的肯定、對人文理想的追求、對人的關(guān)懷。在個體成長、成才的過程中，在國民素質(zhì)提升過程中，人文精神教育起著塑造理想人格、提高道德修養(yǎng)的重要作用。語文是人文精神教育的主要陣地，語文教學(xué)是人文精神的播種機(jī)。在語文教學(xué)中滲透人文精神，進(jìn)行人文教育，是語文教學(xué)的責(zé)任，也是語文教學(xué)的重大意義所在。那么，如何在高中語文教學(xué)中滲透人文精神、開展人文教育呢？

一、樹立人文意識，重視人文教育

語文是一門兼具工具性和人文性的基礎(chǔ)課程。在語文教學(xué)中進(jìn)行人文教育，是語文教學(xué)約定俗成的規(guī)定。教師是教學(xué)的組織者、執(zhí)行者，要想在語文教學(xué)中巧妙地進(jìn)行人文滲透，需要提高自身的人文素養(yǎng)，滿足人文教育對“人力”這一外在條件的需求。因此，在新課程改革背景下，高中語文教師要吃透新課程改革的精神，了解“培養(yǎng)學(xué)生的人文品質(zhì)和思考能力”的內(nèi)涵和必要性，提高自己的人文素養(yǎng)，從多個角度、抓住一切機(jī)會進(jìn)行人文精神滲透，以提高語文教學(xué)的人文品質(zhì)和學(xué)生的人文素養(yǎng)[1]。

高中語文教材中收錄了許多文質(zhì)兼美的古詩詞，也有一些經(jīng)典的議論文，許多文本中蘊(yùn)含的人文精神至今仍有普世意義和教育價(jià)值[2]。根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的要求，高中語文教師要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)，豐富知識儲備，廣泛涉獵各類人文書籍，同時密切關(guān)注語文教學(xué)改革的方向和動態(tài)，在教學(xué)中吃透教材，將書本中的人文精神與時代人文精神相結(jié)合，有目的地對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和教育。例如，《想北平》一文主要抒發(fā)了作者對北平的眷戀，這種對故土的眷戀體現(xiàn)了中國人的鄉(xiāng)土情結(jié)、家國理念。教師可以列舉“高校畢業(yè)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”“海外華僑落葉歸根”等事例，引導(dǎo)學(xué)生針對當(dāng)代青少年對西方文化、資本主義國家盲目崇拜等現(xiàn)象，談?wù)劶覈砟?，加深學(xué)生對國家、民族的認(rèn)識和認(rèn)同，保證學(xué)生永葆初心、踏實(shí)前進(jìn)。教師準(zhǔn)確把握教材中的人文精神與時代的人文精神的結(jié)合點(diǎn)，將人文精神和語文教學(xué)完美地結(jié)合起來，可以收到培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的良好效果。

二、發(fā)掘人文素材，傳播人文文化

語文課程資源中蘊(yùn)含著豐富的人文素材，毫不夸張地說，幾乎每個漢字、每個詞語都有其人文內(nèi)涵、構(gòu)造原理和依據(jù)。高中語文教材中的許多作品不僅是作者勤勞和智慧的結(jié)晶，還是他們對人生體驗(yàn)的結(jié)果。學(xué)生通過閱讀不同的文本，可以體察不同的生命，管窺世間萬象，感受人性善惡，進(jìn)而感受到生命的偉大[3]。在語文教學(xué)中，教師要加強(qiáng)對教材和資料利用，以教材為根本，充分發(fā)掘教材中的人文素材，借助精彩的文本、故事或個人進(jìn)行人文精神教育。

例如，在教授《我與地壇》這篇課文時，教師通過細(xì)讀課文可以發(fā)現(xiàn)，文本中蘊(yùn)含豐富的人文素材，而且作者的人文精神經(jīng)歷了一個從萌芽到成熟再到升華的發(fā)展過程。在這個過程中，作者對痛苦的感受、對生命磨難的思考、對人類和宇宙終極的深度追問，表現(xiàn)出人文精神的偉大——它雖然無聲無息，卻永不熄滅。但是，由于閱歷有限、人文素養(yǎng)不高，許多學(xué)生在閱讀課文時只能看到事物的表象，即作者由于身體有殘疾而對生活失去了信心，最終得到救贖。為了讓學(xué)生對苦難、自然、生命、宇宙進(jìn)行深度思考，教師可以讓學(xué)生分別從母親和兒子的角度與地壇進(jìn)行對視、對話，使學(xué)生通過體驗(yàn)式閱讀感受母親和兒子的思想感情。然后，教師可讓學(xué)生對一些古老的哲學(xué)問題如幸運(yùn)與痛苦、弱者與強(qiáng)者，進(jìn)行辯證思考，讓學(xué)生通過嚴(yán)謹(jǐn)、理性的思考領(lǐng)悟生命的有限和宇宙的永恒都是相對的，只有自救、自強(qiáng)，才能感悟到幸福。這樣充分發(fā)掘教材中的人文資源，讓學(xué)生對生命的精神性進(jìn)行深度思考，可以深化學(xué)生的思想認(rèn)識，使學(xué)生的心靈和情感返璞歸真。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，深化人文認(rèn)識

人文精神關(guān)注的是人類的尊嚴(yán)和價(jià)值，它是以人的追求和選擇表現(xiàn)出來的。人文精神的內(nèi)涵和意義都非常豐富，它的指向也不是單一的。雖然在素質(zhì)教育背景下，學(xué)生對人文教育耳熟能詳，但是關(guān)于人文精神的內(nèi)涵、人文教育的意義和內(nèi)容，他們都缺少足夠的認(rèn)識。要想強(qiáng)化人文教育的作用，在進(jìn)行人文精神滲透時，教師就要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)人文教育的說服力和感染力，彰顯人文精神的鮮活性、時代性和積極作用[4]。只有這樣，學(xué)生才能感受到人性的可貴、人性的力量，進(jìn)而促使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，《廉頗藺相如列傳》之所以被梁啟超盛贊為“《史記》十大名篇之一”，是因?yàn)樗N(yùn)含著豐富的人文思想和深刻的哲理。在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生從“將相和”這個故事中受到人文熏陶和教育，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以利用成語導(dǎo)入：“‘和不僅是中國最古老的價(jià)值觀，還是帶有東方哲學(xué)意味的處世智慧。關(guān)于‘和，中國有許多成語和故事，如言和心順、合則兩利、和而不同、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、琴瑟和鳴、地利人和，等等，‘將相和是最能體現(xiàn)‘合則兩利，分則兩傷這一道理的事跡。那么，將和相分別指誰？將和相為何不和？不和會有什么后果？又為何而和？‘和有何意義？”學(xué)生帶著這些疑問閱讀課文，回答問題，再由教師從大局觀、國家利益的角度講述“廉頗藺相如將相和”的意義：“藺相如是智慧的化身，他之所以忍讓廉頗，是因?yàn)樗劢绺哌h(yuǎn)，顧全大局。也只有顧全大局，秦國才不敢小看趙國。這種大局觀和愛國精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。廉頗雖然魯莽，但是他知錯能改，樂于受教，也不失為道德典范。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，我們要學(xué)會接受世界的不同，更要學(xué)會團(tuán)結(jié)，忠于祖國，做一個識大體、有大智慧的人?！苯處熃柚烧Z和問題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以讓學(xué)生領(lǐng)會到人文精神的真正內(nèi)涵。

四、提高課堂效率，培養(yǎng)人文道德

人文精神滲透要以人文知識、人文教育為載體。但是，人文精神內(nèi)涵豐富，學(xué)生的人文意識、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)非一日之功，無法一蹴而就。教師要做好“長期抗戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，重視日常積累，將人文精神的滲透和教育落實(shí)在日常教學(xué)中。要想提高課堂教學(xué)效率，教師就要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用多種教學(xué)手法，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和人文品質(zhì)，以充盈學(xué)生的內(nèi)心，幫助學(xué)生開啟智慧的大門。

例如，在教學(xué)《江南的冬景》一文時，首先，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)“學(xué)會欣賞和表達(dá)自然之美”，教師可以抓住“江南”“冬日”兩個關(guān)鍵詞，讓學(xué)生閱讀有關(guān)“江南”和“冬日”的經(jīng)典文本，感受作者隱藏在字里行間的情感。然后，學(xué)生激活知識經(jīng)驗(yàn)，開啟知識儲備庫，開展“古詩詞接龍”背誦活動，背誦自己學(xué)過的、記住的關(guān)于江南的詩詞名句，如“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”“一年湖上春如夢，二月江南水似天”“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”最后，教師講述鄉(xiāng)愁情懷中的江南水鄉(xiāng)及其當(dāng)代意義，講述中國文人雅士對江南無限眷戀之情的由來，講述人們對自然美與真的追求。由此，讓學(xué)生認(rèn)識到，每個中國人心里都有一個江南。江南故園實(shí)質(zhì)上是中國人深受天人合一理念影響，對詩意棲居環(huán)境和美好生活的追求和寄托。隨后，教師要求學(xué)生每天抽出幾分鐘的時間讀、記詩詞名句，把功夫下在平時。這樣在課堂上結(jié)合人文精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)更多具有人文情懷的高素質(zhì)人才。

五、開展學(xué)習(xí)活動，進(jìn)行人文評價(jià)

高中生正處于成長的重要階段，并且已經(jīng)有了一定的判斷能力。將人文精神滲透到語文課堂，重點(diǎn)是要將課堂教學(xué)提升到一個更加豐富的精神層面，讓學(xué)生對人文精神這種無形的精神資源有所感受。但是，要想讓學(xué)生的感受真實(shí)而確切，教師就要將教學(xué)活動具體化、人文精神教學(xué)現(xiàn)實(shí)化?；顒邮菍W(xué)生喜愛的一種教學(xué)方法，借助學(xué)習(xí)活動讓學(xué)生學(xué)習(xí)人文精神、探討人文價(jià)值，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。因此，在高中語文課堂教學(xué)中，教師可以合理設(shè)計(jì)和開展活動，以鍛煉學(xué)生的思維、辨析和評價(jià)能力，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

例如，在教學(xué)沈從文的《邊城》一文時，為了讓學(xué)生對沈從文筆下的湘西世界、人們的價(jià)值觀有一個全面的了解，教師可以讓學(xué)生以分組的形式開展小組讀書交流和討論活動。在小組學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以大膽質(zhì)疑、各抒己見，教師只需要給予學(xué)生及時的提示和點(diǎn)撥即可。有的學(xué)生說：“沈從文小說中的人物都沉默寡言，讓人愛不起來?！庇械膶W(xué)生說：“自己不明白，既然哥哥和弟弟都喜歡翠翠，為什么哥哥要讓弟弟先開口？為什么一個人退場后，另一個人卻沒有跟上，讓翠翠一個人悲慘度日？”在學(xué)生討論時，教師可以從人性、社會環(huán)境等角度為學(xué)生指點(diǎn)迷津，并對學(xué)生的想法和表現(xiàn)進(jìn)行差異化評價(jià)。這樣，學(xué)生可以感受到生命的尊嚴(yán)、體會到創(chuàng)新思維的快樂，進(jìn)而真正理解民主、自由和平等的含義，使人文理念內(nèi)化于心。

結(jié)? ? 語

綜上所述，在高中語文教學(xué)中滲透人文精神，不僅有利于學(xué)生綜合能力的提高，對傳播我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有著積極作用。在實(shí)際教學(xué)中，高中語文教師不僅要重視人文教育，充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文精神，也要引導(dǎo)學(xué)生逐步加深對人文精神的認(rèn)知，提高人文道德素養(yǎng)，進(jìn)而切實(shí)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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[1]胡萍.在高中語文教育中融入人文精神的探索[J].科技風(fēng)，2011（16）：228.

[2]陳亞林.淺論小學(xué)語文教學(xué)的人文精神滲透問題[J]. 初中生優(yōu)秀作文，2015（20）：163.

[3]宋學(xué)婷.先秦諸子散文的教學(xué)與人文精神的培養(yǎng)[J].課程教育研究，2017（18）：150.

[4]楊桂俠.談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透人文情懷[J]. 教育教學(xué)論壇，2013（21）：54-55.

作者簡介：喬文（1973.12—），女，安徽廣德人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師。