馮雅煒

（寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院,浙江寧波 315300）

一、相關(guān)概念

（一）“內(nèi)卷”原義及來源

內(nèi)卷化，原指一種社會(huì)或文化模式在某一發(fā)展階段達(dá)到一種確定的形式后，便停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級(jí)模式的現(xiàn)象。最早出自美國人類學(xué)家吉爾茨（Clifford Geertz）的《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化——印度尼西亞的生態(tài)變化過程》。

（二）內(nèi)卷相關(guān)理論

黃宗智最早把內(nèi)卷化這一概念用于中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷的研究。而在近期“內(nèi)卷”一詞逐漸走紅后，黃宗智教授對(duì)“內(nèi)卷化”這一概念做了新的闡述與解釋：一是人多地少的農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化，二是官僚主義體系的內(nèi)卷化。在《紅樓夢》要更接近第二種——官僚主義體系的內(nèi)卷化。因此，本文將就官僚主義體系的內(nèi)卷化對(duì)《紅樓夢》一書中的悲劇進(jìn)行解讀與分析。

二、《紅樓夢》內(nèi)卷現(xiàn)象背景呈現(xiàn)

曹雪芹，中國著名古典小說《紅樓夢》的作者，曹雪芹歷經(jīng)多年艱苦創(chuàng)造并表現(xiàn)出一個(gè)極具缺乏主義思想性、藝術(shù)價(jià)值的偉大中國小說作品之一。曹雪芹把自己的見識(shí)和社會(huì)發(fā)生的事情全部歸結(jié)為對(duì)人類命運(yùn)的安排。小說以木石傳說打開篇章，通過探究寶黛的真實(shí)身世去揭開了這個(gè)小故事的神秘面紗,讓小說總體表現(xiàn)出悲劇的意識(shí)。但筆者認(rèn)識(shí)到悲劇發(fā)生的起因不僅僅是對(duì)命運(yùn)的戲弄，對(duì)人物和社會(huì)因素的戲弄，更是人物和社會(huì)因素的戲弄。全書最為強(qiáng)烈和明顯的文化底色就是一個(gè)悲劇意識(shí)。悲劇的意識(shí)實(shí)際上也是一個(gè)國家和民族文化深度的重要標(biāo)志，它可以激發(fā)一個(gè)人應(yīng)對(duì)困難的活力，即使面臨毀滅或者死亡也不會(huì)屈服。

（一）家族內(nèi)部斗爭塑造的內(nèi)卷

家族內(nèi)部的斗爭造就了內(nèi)卷，這種社會(huì)或文化模式在《紅樓夢》中的這一發(fā)展階段達(dá)到一種家族內(nèi)的不斷競爭。《紅樓夢》通過小說中人物前生、宮族貴族之間共謀和矛盾、男女之間的浪漫愛情以及所有日?，嵤?，展現(xiàn)了貴族家族的繁榮和衰退。由于家族思想的腐敗，最終被認(rèn)為是家族沒落的預(yù)言，家族在整體結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生了非常高的傳統(tǒng)悲劇性和文化價(jià)值。賈史王薛是一個(gè)擁有巨大系統(tǒng)的家族，人們多是自私并受到家族的擺布，家族間的利益也是存在各個(gè)暗處。不管是謀殺還是剝奪資產(chǎn)都是為了自己和家族的利益，這是家庭斗爭所表現(xiàn)的內(nèi)卷。

內(nèi)卷現(xiàn)象很大程度上是代表了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)變遷，這種發(fā)展讓家族不斷地?cái)U(kuò)大，讓家族中的人受到很大的影響。如，寶黛之戀不被當(dāng)時(shí)的社會(huì)允許，他們與封建勢力的矛盾激烈對(duì)立，有著共同的精神和人生的理想，一起寫下了愛情的時(shí)代悲劇。在那個(gè)時(shí)代，不可避免，他們一開始就注定是個(gè)悲劇。同時(shí)，他們的愛情也反映出在那樣的家族，婚姻只能是家族的武器，所以這種斗爭就是悲劇、就是一種內(nèi)卷。封建時(shí)代，他們的人生是灰暗的，他們每個(gè)人都不能在家族中立足，都要依靠家族。這也讓我們看到現(xiàn)實(shí)的殘酷，從而真正全面而深刻地對(duì)封建主義社會(huì)進(jìn)行批判。這正是《紅樓夢》區(qū)別于以往任何才子佳人小說的另一個(gè)地方，也正是它如此具有巨大影響力和震撼力。

（二）社會(huì)黑暗塑造的內(nèi)卷

社會(huì)環(huán)境造成的內(nèi)卷形成一個(gè)比較頑固難變的封閉體系，這種封閉的體系也讓《紅樓夢》中的人不敢抵抗。所以說《紅樓夢》在重新探討社會(huì)人性和人生悲劇的同時(shí)，揭露了封建社會(huì)大家庭的腐敗和犯罪。這在封建社會(huì)的終結(jié)中具有典型意義，是封建統(tǒng)治階級(jí)全體衰退的真實(shí)寫照。在第四章中，薛家薛蟠強(qiáng)占丫鬟官府卻不敢究問。賈雨村上任府尹之后不知內(nèi)情，想依法處置，卻由于家族和官府的勾結(jié)不了了之。樁樁件件雖然顯示出家族的強(qiáng)大，但更能展現(xiàn)社會(huì)的黑暗。該書不僅深刻暴露了當(dāng)時(shí)官府的黑暗腐敗，還體現(xiàn)了四大家庭的政治力量。這不就是社會(huì)內(nèi)卷現(xiàn)象的表現(xiàn)嗎。

在書中我們已經(jīng)可以清楚地看到了這個(gè)大家庭內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，以及古代官府與貴族之間的相互勾結(jié)與矛盾，也清楚地看見社會(huì)的黑暗與腐敗，這種黑暗的社會(huì)也側(cè)面地導(dǎo)致寶黛愛情悲劇。面對(duì)打砸搶殺這種問題，官府都能睜一只眼閉一只眼，更遑論婚喪嫁娶這種事。因此導(dǎo)致寶黛二人面對(duì)困難卻無處求助的局面。《紅樓夢》真實(shí)生動(dòng)地描繪了一幅中國貴族世家衰落的情景，這也是家族之間不斷進(jìn)行斗爭的原因，每個(gè)人在內(nèi)卷的意識(shí)形態(tài)下不斷按照家族的發(fā)展進(jìn)行生活，這種把家族融入放在第一位的現(xiàn)象又造就了內(nèi)卷，這種內(nèi)卷也是家族和社會(huì)的表現(xiàn)。這部悲劇性歷史劇的歷史意義不僅在于寶黛的愛情悲劇，更在于揭露貴族的驕傲、奢靡及其背后的各種腐朽與邪惡。

三、《紅樓夢》內(nèi)卷現(xiàn)象悲劇呈現(xiàn)

（一）賈寶玉林黛玉的愛情悲劇

寶黛愛情悲劇的主要原因是命運(yùn)的刻意戲弄：寶玉的柔軟和感傷以及自己被這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所改變導(dǎo)致。再加上由于寶黛二人自身性格的巨大差異，也直接使得寶黛二人的戀愛之路開始變得曲婉起伏。寶黛的真摯愛情本身就是志同道合下的真情自然流露，在經(jīng)歷了許多的波折發(fā)展之后，應(yīng)當(dāng)能夠永遠(yuǎn)守得云開水月明，然而由于我國傳統(tǒng)家庭里面的障礙阻隔與其個(gè)人性格的軟弱導(dǎo)致寶黛的愛情在最后終以一場悲劇命運(yùn)的結(jié)局。黛玉在寶玉和薛寶釵的新婚之夜正式結(jié)束了自己的人生，表明了她對(duì)于這段愛情的一份忠誠，這也正是表明了她深深的一份愛意和一種悲傷。在那廂新人喜氣洋洋的氣氛中，這廂黛玉的凄慘離世更顯得苦澀孤寂。《紅樓夢》不僅被普遍認(rèn)為是當(dāng)時(shí)中國當(dāng)代古典小說的一個(gè)藝術(shù)巔峰，也被普遍認(rèn)為已經(jīng)是當(dāng)代中國古典文學(xué)悲劇主義小說的一個(gè)藝術(shù)巔峰。

（二）年輕人對(duì)理想的幻滅

在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)，女子就應(yīng)該要像李紈那樣讀書不多以女紅針線為主，但探春就要標(biāo)新立異，為女兒開辟一片新天地?！都t樓夢》中許多年輕人的理想被這種內(nèi)卷現(xiàn)象所影響，讓更多的理想幻滅。如，探春的開拓精神和超越氣概，就是從大觀園文學(xué)社的創(chuàng)立和活動(dòng)中首先表現(xiàn)出來的。開創(chuàng)詩社以詩會(huì)友本來是男人才做的事，可這個(gè)有著男兒一樣志向的女子卻是在紅樓眾人中最先提出要?jiǎng)?chuàng)立詩社的。在此之前李紈也想到要?jiǎng)?chuàng)建詩社，比起李紈的瞻前顧后諸多顧慮，探春就不一樣她想到就去做，是一個(gè)敢想敢干的實(shí)干家，但是最終好事沒有實(shí)現(xiàn)理想。在如，王熙鳳病倒時(shí)她代理管家，她并沒有遵循舊規(guī)的去接管，而是盡職盡責(zé)地針對(duì)府內(nèi)的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新和革除舊病。面對(duì)下人和生母姨娘的刁難也沒有讓她動(dòng)搖，而是堅(jiān)持己見。她所提出的管理理念和管理制度到今天都值得借鑒和運(yùn)用，她的這一番管理理念和管理制度贏得了女強(qiáng)人王熙鳳對(duì)她的刮目相看以及肯定，但是其結(jié)局是悲慘的，這悲劇最重要的原因就是個(gè)人之間競爭出現(xiàn)的內(nèi)卷，這種內(nèi)卷就是由于社會(huì)的壓力所導(dǎo)致的，女人在那個(gè)社會(huì)不斷地被內(nèi)卷進(jìn)行影響，讓年輕人對(duì)理想的幻滅不斷加深。

（三）豪門家族的破滅

在內(nèi)卷的現(xiàn)象的趨勢下，人們對(duì)競爭有了新的要求，但是受到豪門世家沒落的影響，導(dǎo)致年輕人對(duì)理想沒有追求，追求的結(jié)果也在社會(huì)的黑暗中所埋沒。在這樣的社會(huì)文化網(wǎng)絡(luò)中，除了家庭政治上的經(jīng)濟(jì)原因外，社會(huì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變的家庭內(nèi)部矛盾也是長期導(dǎo)致豪門家族經(jīng)濟(jì)衰落的重要形成原因。賈府的重要主子之間由此展開了一個(gè)激烈的政治權(quán)力地位爭奪戰(zhàn)，賈府中各個(gè)重要人物的劇情發(fā)展之間也同樣必然存在著一些尖銳激烈的關(guān)系，比如王熙鳳為了徹底維護(hù)自己在婚姻和家族權(quán)力上的地位，設(shè)計(jì)陰謀陷害死了尤二姐；趙姨娘為了徹底解決賈環(huán)的整個(gè)家族財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)上的問題，使用各種手段謀害賈寶玉。這樣的一個(gè)豪門家族的矛盾中，他們?nèi)慷紡氐谉o視了貴族大家庭的法律禮儀和家庭法律道德尊嚴(yán)，撕開了家庭禮儀和法律道德的虛假神秘面紗，徹底地暴露了一個(gè)貴族制大家庭虛假的繁華、榮耀和腐敗的政治社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)本質(zhì)，這種豪門家族的毀滅是內(nèi)卷化的體現(xiàn)。

四、結(jié)論

綜上所述，《紅樓夢》是一部現(xiàn)實(shí)主義作品，它講述了一群生活在封建社會(huì)末期不同階層的年輕女子，她們深受社會(huì)禮教以及封建思想的束縛與殘害。即使奮起反抗、爭取人性自由也逃不過悲慘命運(yùn)的故事。當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)男尊女卑傳統(tǒng)觀念思想根深蒂固的社會(huì)，生活在那里的女性幾乎沒有社會(huì)地位可言，她們不能決定自己的命運(yùn)，無論是思想還是生理都備受男性的壓迫。在身心的重壓下，在心學(xué)思潮的影響下她們的自我意識(shí)開始復(fù)蘇，開始思考自己的人生，為自己爭取應(yīng)有的權(quán)利。曹雪芹用悲劇的形式塑造了一個(gè)社會(huì)家族，將封建傳統(tǒng)推向高度。該書不是單純的中國小說和文學(xué)藝術(shù)，而一個(gè)反映社會(huì)和家庭現(xiàn)象，對(duì)文學(xué)產(chǎn)生巨大沖擊的作品。它最大的特點(diǎn)就是代表了當(dāng)時(shí)中國的文化傳統(tǒng)，正是這種文化造就了內(nèi)卷現(xiàn)象。在作者的描繪下他們身上有著中國文化和思想最獨(dú)特的印記，這些只有我們中國人才能理解和享受，但這些獨(dú)特的文化價(jià)值觀往往在對(duì)外交往中被“扭曲”。