尤小霞

[摘? ? ? ? ? ?要]? 語(yǔ)文是一門十分重要的語(yǔ)言學(xué)科，其功能不僅僅是保證人與人之間的交流，更重要的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，而在中職語(yǔ)文課堂教學(xué)中將傳統(tǒng)文化滲透其中，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承起到促進(jìn)作用，還能夠?qū)W(xué)生素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生具有更為豐富的文化底蘊(yùn)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展有十分積極的促進(jìn)意義。所以教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，可以按照新課標(biāo)改革的要求將中職語(yǔ)文課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的融合，這樣有助于中職語(yǔ)文教學(xué)整體質(zhì)量的提升。就目前來說，在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，依舊存在一系列的問題，這些問題需要引起相關(guān)教育教學(xué)人員的重視。對(duì)這一系列的教育問題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并探討了更為適宜的教學(xué)方案，旨在為開展現(xiàn)代化的中職語(yǔ)文教學(xué)提供幫助與參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中職語(yǔ)文;教學(xué)方式;傳統(tǒng)文化;滲透分析

[中圖分類號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）18-0080-02

中國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史文化的國(guó)家，而對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行傳承，對(duì)于社會(huì)精神文明建設(shè)來說有十分積極的促進(jìn)作用，但從目前的情況來看，我國(guó)在進(jìn)行文化的傳承方面依舊存在一系列問題。例如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中雖然對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有大致的了解，但總體來說缺乏相應(yīng)的文化素養(yǎng)。我國(guó)在現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境下還存在著明顯的文化斷層現(xiàn)象，所以在進(jìn)行現(xiàn)代化的新課程改革時(shí)，越來越多的教育人員重視對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的必要性。在進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué)時(shí)將傳統(tǒng)文化滲透于其中，有助于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量進(jìn)行提升，并且這種教學(xué)方式還能夠使傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步傳承，也有助于使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中建立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化，這樣使學(xué)生在面對(duì)未來的社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)，能夠更為從容地應(yīng)對(duì)。教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也需要在教學(xué)過程中尋找一種更為有效的教學(xué)方式，這樣才能使傳統(tǒng)文化滲透于中職語(yǔ)文教學(xué)中，通過這種方式有助于建立完整的教學(xué)體系，使我國(guó)的文化傳承得到有效的促進(jìn)。

一、中職學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要意義

青少年是一個(gè)民族和國(guó)家的未來，所以在進(jìn)行現(xiàn)代化的青少年教育時(shí)，越來越多教育人員引起了高度重視，并且隨著近年來教學(xué)環(huán)境的不斷變化，人們也十分重視中職學(xué)生的教學(xué)，我國(guó)在進(jìn)行中職教育領(lǐng)域的發(fā)展時(shí)，投入了更多的資源。傳統(tǒng)文化是中國(guó)文明發(fā)展的瑰寶，而隨著近年來社會(huì)的不斷發(fā)展，越來越多的人對(duì)傳統(tǒng)文化有了更高的重視度，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)熠熠生輝，在國(guó)際舞臺(tái)上中華民族的傳統(tǒng)文化受到了各個(gè)國(guó)家的高度重視，而我國(guó)的文化想要傳承，則需要從教育的角度入手?，F(xiàn)代教育人員認(rèn)為，將教育與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)融合，能夠使教學(xué)的整體質(zhì)量得到提升，并且還能使傳統(tǒng)文化在年輕一輩中得到有效的傳播。這樣不僅能夠陶冶學(xué)生的情操，還能使學(xué)生的人文情懷得到培養(yǎng)，使傳統(tǒng)文化得到有效的傳承。中職學(xué)校在開展教學(xué)時(shí)，建議將語(yǔ)文教學(xué)與我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)融合，通過這種方式能夠使語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量得到提升，并且使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到一定的傳承和發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化在中職學(xué)校的教育現(xiàn)狀以及問題

（一）中職教育缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的重視度

職業(yè)教育一直是我國(guó)關(guān)注的一個(gè)較為特殊的教育體系，從創(chuàng)辦之初就與普通教育存在一定的差異，尤其是在近年來我國(guó)加強(qiáng)了對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展，使職業(yè)教育與普通教育之間形成了明顯的競(jìng)爭(zhēng)，這也直接導(dǎo)致職業(yè)教育的發(fā)展更加傾向于真正的職業(yè)化教育，將學(xué)生的職業(yè)技能培訓(xùn)作為主要的職業(yè)教育目標(biāo)，其最主要的目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的職業(yè)教學(xué)，通過職業(yè)教學(xué)使學(xué)生形成完整的職業(yè)知識(shí)體系，這對(duì)于學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后的發(fā)展來說有十分積極的意義。而在這樣的教學(xué)背景下，中職學(xué)校更加注重學(xué)生職業(yè)能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng)，往往會(huì)忽視學(xué)生語(yǔ)文等基礎(chǔ)課程的教學(xué)，這就導(dǎo)致職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)水平受到一定的影響。語(yǔ)文教學(xué)的開展受到影響，就會(huì)直接導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的教學(xué)無法發(fā)揮其真正的效果。

（二）傳統(tǒng)文化教學(xué)在中職學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)中形式較為單一

目前來說，我國(guó)的大多數(shù)中職學(xué)校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，整體的教學(xué)形式都較為單一，尤其是開展傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，并沒有建立相應(yīng)的課程，甚至在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，所選擇的教學(xué)方式也是較為傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。而針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的狀況進(jìn)行分析，80%的學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)瀏覽時(shí)，以?shī)蕵肪W(wǎng)頁(yè)為主，對(duì)國(guó)家新聞時(shí)事和政治以及相關(guān)傳統(tǒng)文化的瀏覽量總計(jì)不超過10%;在對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行關(guān)于中國(guó)成立時(shí)間和其他基本問題的問卷調(diào)查時(shí)，答對(duì)基本的歷史問題并且具有基本傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)生占比不超過5%，這也在一定程度上證明了中職學(xué)校所選擇的教學(xué)方式并不能夠起到傳統(tǒng)文化的教育作用，也并不能使學(xué)生了解到我國(guó)的真正傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量受到一定的影響。

三、將傳統(tǒng)文化與中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行融合的具體舉措

（一）通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力

良好的教學(xué)情境是中職語(yǔ)文在教學(xué)過程中一個(gè)不可或缺的平臺(tái)，而在我國(guó)的歷史中，在對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)時(shí)，所選擇的表達(dá)方式往往較為含蓄并且十分委婉。例如在我國(guó)許多的文學(xué)作品中，就充滿著這樣百轉(zhuǎn)千回的情感表達(dá)方式，像小橋流水、撫今追昔、壯志未酬、人生苦短和悲歡離合等這一系列的內(nèi)容，可以融情于景，或者融情于事，這一系列復(fù)雜的情緒都有其特定的歷史背景。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠真正感受到關(guān)于這些內(nèi)容所蘊(yùn)含的特定的歷史背景，那么學(xué)生就能夠真正通過相關(guān)的文學(xué)作品形成正確的認(rèn)知，使學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)的過程中對(duì)文學(xué)作品有最基本的感受。而作為語(yǔ)文教師，也需要盡量創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入每一篇文章的特定情境中，這樣的教學(xué)方式能夠使學(xué)生通過對(duì)古代文學(xué)詩(shī)詞歌賦的學(xué)習(xí)，性情得到陶冶，情感與作者產(chǎn)生共鳴，從而真正感受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的情緒表達(dá)特點(diǎn)，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

例如在進(jìn)行辛棄疾的《破陣子》一課的教學(xué)時(shí)，教師可以首先向?qū)W生介紹辛棄疾的基本生活歷程，辛棄疾自南歸以后長(zhǎng)期得不到任用，閑居近20年。這一首詞抒寫了詞人至死不渝的抗敵意志，表現(xiàn)了統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)的雄心壯志，同時(shí)也抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤心情。在《破陣子》一詞中，前面九句都展現(xiàn)了雄姿英發(fā)的辛棄疾人物形象，但最后選擇“可憐白發(fā)生”這樣的悲壯句子結(jié)尾，一方面展現(xiàn)出了現(xiàn)實(shí)與理想之間存在的矛盾，另一方面也展現(xiàn)了辛棄疾壯志不得酬的悲憤心情。而教師在與學(xué)生進(jìn)行溝通時(shí)，先讓學(xué)生自主對(duì)詞句進(jìn)行理解，并且要求學(xué)生針對(duì)文中的詞句進(jìn)行自主分析還有哪些字句能夠展現(xiàn)辛棄疾壯志不得酬的悲憤之情。通過這種方式能夠使學(xué)生在潛移默化中逐漸感受到辛棄疾的情緒，從而使語(yǔ)文教學(xué)的整體質(zhì)量得到提升，同時(shí)也更加有助于學(xué)生感悟我國(guó)古詩(shī)詞的魅力，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）通過對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感

在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代后，多元文化直接對(duì)青少年的文化理念產(chǎn)生了極大的影響，在這樣的背景下，學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)同感極為薄弱，尤其是在國(guó)外文化的強(qiáng)勁輸入下，我國(guó)的青少年如果缺乏對(duì)文化的辨別能力，就會(huì)導(dǎo)致我國(guó)傳統(tǒng)文化無法得到有效的傳承。而在這樣的教學(xué)環(huán)境下，為了突出我國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要盡可能將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文教學(xué)中，可以時(shí)常在教學(xué)過程中引用一些古今中外的文化名人學(xué)者對(duì)于中華文化贊同的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，并且為學(xué)生講解這方面的相關(guān)知識(shí)，尤其可以將一些趣味性的文化知識(shí)融入其中，這種方式有助于提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，并且在學(xué)生群體中形成文化認(rèn)同感。中國(guó)文化已有幾千年，中華文化不比任何西方文化差，并且我們作為年輕一輩應(yīng)該熱愛中國(guó)的文化。

（三）課堂教學(xué)中的文化滲透途徑

在進(jìn)行中職語(yǔ)文的課堂教學(xué)時(shí)，文化滲透不僅包含在語(yǔ)文課堂的書本中，也包含在書本以外的語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師需要依托教材對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，并且利用傳統(tǒng)文化對(duì)課堂的氛圍進(jìn)行烘托。所謂的依托教材，就是需要教師意識(shí)到，在進(jìn)行中職語(yǔ)文課堂講解的過程中，應(yīng)當(dāng)重視對(duì)教材的理解度，教師需要對(duì)教材以及作者有全面的認(rèn)知，并且從教材中尋找與中華傳統(tǒng)文化有連接的點(diǎn)，針對(duì)這一點(diǎn)對(duì)全篇文章進(jìn)行講解，通過這種方式使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受到傳統(tǒng)文化的思想以及品質(zhì)。例如教師在進(jìn)行《林黛玉進(jìn)賈府》一課的教學(xué)時(shí)，需要講解林黛玉、賈寶玉、王熙鳳的性格特征，而在整個(gè)教學(xué)過程中可以穿插講解與其相關(guān)的文化傳統(tǒng)知識(shí)，通過這種講解，不僅能夠使學(xué)生更好地對(duì)課文內(nèi)容有深入的理解，還能夠使學(xué)生了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在課程中利用傳統(tǒng)文化對(duì)教學(xué)氛圍進(jìn)行烘托，主要是指教師在進(jìn)行中職語(yǔ)文課堂的教學(xué)時(shí)，可以通過一系列的傳統(tǒng)文化烘托氣氛，例如在進(jìn)行《小石潭記》這篇課文的講解時(shí)，教師可以將《三峽》這篇散文作為背景進(jìn)行烘托，這樣能夠使學(xué)生了解兩者之間的共同點(diǎn)和差異性，使學(xué)生了解現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化之間的差異，從而更好地理解兩位作者想表達(dá)的心情和思想感情，借此將傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文課堂教學(xué)中。

中職學(xué)校對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化的教學(xué)體系來說是十分重要的一個(gè)教學(xué)機(jī)構(gòu)，不僅關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展，也與我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承有較為密切的關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)代教育人員在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要將傳統(tǒng)文化滲透其中，并且在教學(xué)過程中還需要將現(xiàn)代化的教學(xué)體系與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，一方面能夠使中職學(xué)校的語(yǔ)文教育水平得到提升，另一方面能夠達(dá)到讓傳統(tǒng)文化有效傳播的效果。通過這種方式能夠使中職語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量得到提升，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代化的教學(xué)體系建設(shè)以及青少年培養(yǎng)有著十分積極的促進(jìn)意義。

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編輯 郭小琴