王瑛珺

摘 要：文化包含人們習(xí)得和共享的信念、價(jià)值觀、興趣、態(tài)度、作品、認(rèn)識(shí)方法，文章探討將文化探究融入日常的英語課的方法，用以激發(fā)學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生思考、開闊學(xué)生視野。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時(shí)，就能對(duì)西方文化有正確的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué);文化探究;情景教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.41? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??文章編號(hào)：2095-624X（2021）27-0058-02

根據(jù)文化的定義，不同的人類群體有各自不同的文化，而學(xué)習(xí)外語也可視作是習(xí)得另外一個(gè)群體文化的過程。語言是一扇窗，在課堂上自然地引出和探究文化，可讓語言習(xí)得不再浮于表面。

一、文化探究在英語習(xí)得課程中的重要性

在英語語言習(xí)得的目標(biāo)中，交流與認(rèn)知、語言、社會(huì)文化交織在一起。學(xué)生必須能夠在越來越多元的社交、文化和學(xué)術(shù)語境中，展現(xiàn)出恰當(dāng)和有效的交流能力。顯然，沒有文化背景做支撐，人們是很難與其他文化群體進(jìn)行真正溝通的，僅僅掌握和運(yùn)用語言是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。讓學(xué)生理解所處的文化語境是交流和溝通的基石。教師需要培養(yǎng)積極探究、知識(shí)淵博、胸襟開闊的學(xué)習(xí)者。積極探究就要求學(xué)生保有好奇心，逐步掌握開展探究和研究的技能，讓學(xué)生充滿熱情，并終身保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。而知識(shí)淵博是要求學(xué)生跨越一系列學(xué)科探索知識(shí)，對(duì)當(dāng)?shù)睾腿蛑匾詥栴}等進(jìn)行探討。胸襟開闊是讓學(xué)生以批判的態(tài)度欣賞自己的文化和個(gè)人的歷史以及他人的價(jià)值觀和傳統(tǒng)。教師課堂中可以落實(shí)這些培養(yǎng)目標(biāo)。

二、文化探究方法

文化探究的方法很多，但要真正開展激發(fā)學(xué)生興趣、引發(fā)學(xué)生思考、開闊學(xué)生視野的文化探究并非易事。以下三種文化探究方法在教師的課堂上可以運(yùn)用到。

（一）通過實(shí)物、圖片、地圖、音樂、視頻引入一種新的文化概念

積極利用多媒體給學(xué)生展現(xiàn)不一樣的當(dāng)?shù)仫L(fēng)情，是一種引入文化主題的方式。比如，在講hiking the Appalachian Trail時(shí)，教師可以拿出阿巴拉契亞國家步道的風(fēng)景照（見右圖），以及這條步道在美國橫跨多個(gè)州的地圖，讓學(xué)生對(duì)美國的國家步道規(guī)模有一個(gè)直觀印象，同時(shí)也植入了hiking這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。教師把這些文化背景與聽力文本結(jié)合起來，學(xué)生才能理解為什么文本中走完全程的67歲老奶奶是很偉大的。

（二）比較不同文化習(xí)俗和文化現(xiàn)象的差異與共通之處

中學(xué)英語教材中有許多具有較強(qiáng)文化性的主題，如節(jié)日、體育運(yùn)動(dòng)、食物、建筑、神話等。英語文本展現(xiàn)了一個(gè)多樣的世界，這些主題的選取往往跨多個(gè)大洲，內(nèi)容生動(dòng)有趣。在教授這些主題時(shí)，教師不妨和中國的實(shí)際文化習(xí)俗相結(jié)合，讓學(xué)生在了解不同文化的同時(shí)也對(duì)自身的文化更有認(rèn)同感。

在The Age of Adulthood這篇課文當(dāng)中，文本介紹了美國、日本及拉丁美洲國家如何慶祝成人禮。三個(gè)地區(qū)成為成年人的年齡、慶祝方式各不相同。課堂上，教師不僅可以整理歸納文本列舉的不同慶祝方式，還可以提出問題：中國人幾歲被視作成年人？你又打算如何慶祝成人禮？這些問題一下子就將學(xué)生從其他的文化情景中拉回來，學(xué)生會(huì)討論關(guān)于自己的計(jì)劃，并將自己置身于一個(gè)熟悉的文化背景里。在比較了不同點(diǎn)之后，再看看相同點(diǎn)，即成為成年人不管在哪種文化背景下都是一件舉足輕重的事情，讓大家想想為什么？這里可以得出：文化也是有共同之處的，成年是人生的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，伴隨著責(zé)任和獨(dú)立。當(dāng)然，答案是開放的，但毫無疑問，長大成人的過程是所有文化里一個(gè)被重視的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

（三）利用Trompenaars ?的文化模型探討文化背后的價(jià)值觀

Trompenaars提出某種特定情境下，某個(gè)文化群體在做決定時(shí)有比較固定的偏好和重心，該固定選擇反映了該群體的一種內(nèi)在傾向性。筆者下面列舉了他提出的部分文化模型。

第一，在人們表達(dá)感受的時(shí)候，有兩大類表達(dá)方式，分別是中立的和情緒化的，前者對(duì)感情表達(dá)比較收斂，如英國、瑞典，而后者是在生活中直接地表達(dá)感受，如意大利和拉丁美洲。

第二，在人們看待自己與環(huán)境的關(guān)系時(shí)，有兩種不同角度，內(nèi)控傾性與外控傾性。內(nèi)控傾性指的是人們覺得通過自己的能力可以控制環(huán)境而達(dá)到自己的目的，如以色列、英國。外控傾性是指人們相信自然控制了他們，必須順應(yīng)自然才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

Trompenaars的理論不同于上文提及的簡單文化引入，他的文化模型探究的是一個(gè)群體或民族深層的價(jià)值觀，是一個(gè)文化群體長期以來形成的思維和行為模式。

如Project Mulberry這篇課文講的是一個(gè)靠養(yǎng)蠶寶寶在當(dāng)?shù)孬@手工獎(jiǎng)的故事，教師可以利用Trompenaars的文化理論，探討背后文化模型中人與環(huán)境的內(nèi)控傾向和外控傾向。文中養(yǎng)蠶的孩子們與蠶寶寶之間究竟是一種什么關(guān)系？這是否映射出人與自然的關(guān)系？課文進(jìn)而上升至個(gè)人觀點(diǎn)：你認(rèn)為人與自然應(yīng)當(dāng)是怎樣的關(guān)系？究竟是人在控制自然還是自然在控制人？ Trompenaars的文化模型本身是在探討不同民族間的差異，因此在課堂上可以利用他的模型探究西方文化，追尋中西差異。不同于中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想，西方人更傾向于控制環(huán)境，讓環(huán)境為他們所用。這時(shí)，教師可以再追問學(xué)生當(dāng)今中國人對(duì)于自然是否還有“天人合一”的概念，還是說在一定程度上已經(jīng)與西方價(jià)值觀同化了。

Trompenaars也提供給教師一種思考，文化不僅僅是流于表面的形式，如每年的節(jié)日、固定的慶典、受人喜愛的食物或是流行的歌曲，這背后都存在人們的價(jià)值取向。日?？谡Z的表達(dá)也反映了文化的內(nèi)斂性或者外放性。把日?，F(xiàn)象背后的價(jià)值觀提煉出來進(jìn)行思辨討論，會(huì)是讓課堂文化探索變得生動(dòng)有趣的一種方式。

三、文化探究的難點(diǎn)

讓學(xué)生在課堂上感知一種不同的文化、并有一定的代入感并非易事，這需要教師挖掘文化資源、創(chuàng)設(shè)文化情境。