孫曉英

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的人文性和工具性。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生將會(huì)對(duì)基本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且通過(guò)對(duì)文本的分析和理解，促進(jìn)文學(xué)素養(yǎng)的發(fā)展。我國(guó)擁有非常豐富的傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感，并實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。文章從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，探索如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透途徑;方法

我國(guó)有上下五千年的歷史，各朝各代都涌現(xiàn)出了很多優(yōu)秀的文學(xué)家、詩(shī)人、思想家。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)作品的理解和吸收，能夠感受我國(guó)古代的智慧和文化，讓學(xué)生的審美能力和思想境界得到提升。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生的綜合素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

一、 傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要作用

（一）傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的品格進(jìn)行塑造

在我國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品中，有很多作品都能夠在價(jià)值觀上、思想境界上、審美上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引領(lǐng)。在對(duì)文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)ζ渲刑N(yùn)含的思想進(jìn)行深入理解，從思想上產(chǎn)生美的感受，塑造正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，從而使學(xué)生的品格得到提高。

（二）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化能夠?qū)ξ覈?guó)文化進(jìn)行傳承

我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史的浪濤中，遺留下了很多珍貴的文化，這些文化不僅對(duì)我國(guó)古代發(fā)展的歷程進(jìn)行了記錄，還對(duì)民族文化進(jìn)行了展示。在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生通過(guò)背誦、朗讀等方法，將這些經(jīng)典作品牢牢記在心中，就賦予了它另一層意義，使每名學(xué)生都能夠成為傳統(tǒng)文化的踐行者和傳承者，使中國(guó)文化能夠獲得更好的發(fā)展。

（三）傳統(tǒng)文化能夠使初中語(yǔ)文課堂更具活力

在以往的教學(xué)中，很多教師都采用背誦和抄寫(xiě)的方法讓學(xué)生來(lái)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)。由于教學(xué)方法比較單一，使得學(xué)生在接觸語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)候感覺(jué)非?？菰铮y以全身心地投入到學(xué)習(xí)中，使得語(yǔ)文課程比較沉悶。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，其中涉及的內(nèi)容比較豐富，教師能夠?qū)ζ錃v史故事、人物背景、古今異義、古詩(shī)內(nèi)涵等進(jìn)行透徹的解讀，使學(xué)生接觸到新穎的教學(xué)內(nèi)容，從而能夠使學(xué)生產(chǎn)生豐富的興趣，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，使初中語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力，吸引學(xué)生深入其中去進(jìn)行學(xué)習(xí)和感受。

（四）傳統(tǒng)文化能夠使學(xué)生的綜合能力實(shí)現(xiàn)發(fā)展

在對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生不僅能夠掌握古代語(yǔ)文的知識(shí)與技能，還能夠從中吸收優(yōu)秀的文化，感受前人的思想，對(duì)自己的價(jià)值觀念進(jìn)行補(bǔ)充，使自己能夠形成正確的價(jià)值觀念。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中存在著困惑的時(shí)候，傳統(tǒng)文化中的思想也能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行指引，從而使學(xué)生向著更好的方向進(jìn)行努力和發(fā)展，補(bǔ)充學(xué)生不夠完善的地方，從而帶動(dòng)學(xué)生整體素養(yǎng)的提升和發(fā)展。

二、 當(dāng)前初中語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問(wèn)題分析

（一）應(yīng)試教育思維下未能全面開(kāi)展傳統(tǒng)文化滲透

有的教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，在教學(xué)中依然沿襲應(yīng)試教育思維，對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸式的教育，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，沒(méi)有展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，從而使傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)法得到良好的展示，影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過(guò)于禁錮在教材中，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收和認(rèn)識(shí)。例如，有的教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的時(shí)候，僅僅讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文進(jìn)行背誦，沒(méi)有對(duì)古詩(shī)詞的歷史背景、作者思想、其中內(nèi)涵進(jìn)行講解，使學(xué)生僅僅為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而沒(méi)有感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而無(wú)法對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行吸收。

（二）教師本身缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)對(duì)學(xué)生起到非常重要的影響。如果教師具有良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，那么在日常教學(xué)中，教師就會(huì)自然而然地流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，并且能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行滲透。但是在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，有的教師對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏熱愛(ài)，教學(xué)中也未能夠使傳統(tǒng)文化與教學(xué)進(jìn)行緊密結(jié)合，影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的感受，使傳統(tǒng)文化教學(xué)無(wú)法達(dá)到良好的效果。

（三）缺乏與傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容

在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中，有很多著名的古詩(shī)、文言文實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的展示。但是其中的內(nèi)容只是傳統(tǒng)文化的一隅，未能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的全貌進(jìn)行充分的展示，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候也僅僅能夠接觸傳統(tǒng)文化的部分方面，從而影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師僅僅對(duì)教材中涉及的傳統(tǒng)文化的知識(shí)進(jìn)行講解，而沒(méi)有涉及我國(guó)古代文化中的其他部分，對(duì)古代文化中的音樂(lè)、禮儀、制度、規(guī)范、語(yǔ)言風(fēng)格等未能夠進(jìn)行全面的介紹，從而使學(xué)生未能夠?qū)鹘y(tǒng)文化透徹認(rèn)識(shí)。

（四）學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念未能夠得到改進(jìn)

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行了解的時(shí)候，很多教師都發(fā)現(xiàn)，學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化不能有正確的認(rèn)識(shí)。很多家長(zhǎng)表示，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)于成績(jī)提升沒(méi)有明顯的效果，反而會(huì)占用很多時(shí)間，因此他們不鼓勵(lì)學(xué)生投入到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，而是更希望學(xué)生能夠掌握與考試相關(guān)的知識(shí)。很多學(xué)生也受到家長(zhǎng)的影響，很少主動(dòng)投入到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，從而使學(xué)生的積極性不能夠?qū)崿F(xiàn)提升和發(fā)展。

三、 在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法

（一）結(jié)合教材內(nèi)容，夯實(shí)文化基礎(chǔ)

在當(dāng)前的語(yǔ)文教材中，有很多豐富的與傳統(tǒng)文化有關(guān)的作品。有的作品是古代的文章和詩(shī)歌，有與現(xiàn)代文章和詩(shī)歌不同的結(jié)構(gòu)，在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠讓學(xué)生感受不同的韻味。有的作品中以淺顯的方式對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了介紹，能夠讓學(xué)生從另一個(gè)方面對(duì)我國(guó)文化進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)特的感受。教師應(yīng)深入到教材中進(jìn)行發(fā)掘，為學(xué)生展示與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)，從而使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)更加深厚。

例如，在學(xué)習(xí)《中國(guó)的石拱橋》的時(shí)候，很多教師認(rèn)為這是一篇說(shuō)明文，僅僅對(duì)其中與說(shuō)明文相關(guān)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，而沒(méi)有深入進(jìn)行發(fā)掘。實(shí)際上，課文中對(duì)我國(guó)古代的石拱橋進(jìn)行了介紹，能夠感受到我國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，感受古代人民的智慧，還能夠體會(huì)其審美中富含的與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。因此，在對(duì)這篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，我為學(xué)生展示了幾張與石拱橋有關(guān)的照片，讓學(xué)生對(duì)石拱橋的形態(tài)進(jìn)行了解。并且，我引用了《水經(jīng)注》中的文字，向?qū)W生介紹了我國(guó)歷史上記載的最早的石拱橋。盧溝橋上的石獅子在我國(guó)傳統(tǒng)文化中也有著一定的代表意義，在我國(guó)古代宮殿、橋梁、佛塔等建筑上都會(huì)有石獅子的造型。通過(guò)對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我國(guó)古代的石拱橋也與傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系，因此使學(xué)生的文化素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的夯實(shí)。