嚴春華

摘? ?要： 湖湘文化飽含創(chuàng)新意識，是培養(yǎng)師范生創(chuàng)新素質(zhì)的重要思想來源。以湖湘文化創(chuàng)新精神之當代傳承為方向，結(jié)合師范生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)之實際，分析湖湘文化融入高師學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的價值、困境，在此基礎(chǔ)上提出相關(guān)策略。

關(guān)鍵詞： 湖湘文化? ?師范生? ?創(chuàng)新素質(zhì)

當今知識時代，創(chuàng)新能力成為支配和主導社會發(fā)展的重要力量。培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才成為國家中長期教育發(fā)展目標。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)、創(chuàng)新教育的全面推進，對中小學教師隊伍建設(shè)提出了新要求和挑戰(zhàn)，教師要承擔起創(chuàng)新教育的責任。作為教師培養(yǎng)搖籃的高師院校，應(yīng)把培養(yǎng)師范生創(chuàng)新素質(zhì)作為重要的教學目標，因為師范生的創(chuàng)新素質(zhì)關(guān)系著國家未來人才的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

中華文明綿延幾千年，在漫長的歷程中，繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新是中華民族文化保持旺盛生命力的法寶，中華文化積累了豐富的創(chuàng)新思想，形成了系統(tǒng)的創(chuàng)新方法和創(chuàng)新模式，成為今天創(chuàng)新的不竭源泉，其中湖湘文化以敢為人先的創(chuàng)新意識成為其中的代表。以開拓進取、求新求變、創(chuàng)新精神推動湖湘文化不斷發(fā)展，為開創(chuàng)崇尚創(chuàng)新的社會風氣提供思想基礎(chǔ)，可為提高民族創(chuàng)新素質(zhì)提供理論指導[1]，這是培養(yǎng)師范生創(chuàng)新素質(zhì)的重要思想來源。本文以湖湘文化創(chuàng)新精神之當代傳承為方向，結(jié)合師范生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)之實際，探討湖湘文化融入高師學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的價值、困境和策略。

一、湖湘文化在師范生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中的重要價值

湖湘文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是高師院校進行創(chuàng)新教育的重要思想來源。

1.為強化師范生創(chuàng)新意識提供思想基礎(chǔ)。

培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是教育的重要目標，需要教育工作者著眼于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。作為未來教師的師范生，在接受專業(yè)教育時應(yīng)該培養(yǎng)青少年學生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格，強化師范生的創(chuàng)新意識是大勢所趨。湖湘文化中的“敢為人先”精神飽含開拓進取、吐故納新的創(chuàng)新意識，湖湘人士在思想觀念上的創(chuàng)新在歷史上層出不窮：從周敦頤開創(chuàng)宋明理學，到胡安國、胡宏父子創(chuàng)立湖湘學派，再到王夫之提出“趨時更新”的主張;從魏源提出“師夷長技以制夷”成為“睜眼看世界第一人”，到曾國藩創(chuàng)立湘軍、開辦新式學堂、派遣留學生、創(chuàng)辦中國近代第一個兵工廠，再到郭嵩燾作為中國第一個駐外公使，成為中國第一位真正走向世界的外交人物;從譚嗣同力主變革維新，到黃興、宋教仁、蔡鍔在辛亥革命中為共和獻身，再到毛澤東同志、賀龍同志等為代表的革命人士以敢為人先的精神成立新中國，可以說湖湘文化中流淌著創(chuàng)新的血液，因此將湖湘文化融入師范生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中，用湖湘歷史創(chuàng)新人物的思想與事跡，為強化師范生的創(chuàng)新意識奠定思想基礎(chǔ)，讓創(chuàng)新意識培養(yǎng)不再只停留于理論上的論證創(chuàng)新之意義，不再只用創(chuàng)業(yè)成功論證創(chuàng)新之重要，不再以為創(chuàng)新只是現(xiàn)在時局之需要……湖湘文化中名人創(chuàng)新事跡以客觀真實之歷史讓未來教師意識到敢為人先的重要性，認識到培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的重要性。

2.為激發(fā)師范生創(chuàng)新勇氣提供理論指導。

當今各類學校都制定了各項規(guī)章制度規(guī)范教學行為，一方面帶來教學的規(guī)范化，另一方面容易讓教師陷入循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)新教學方式方法的勇氣。教師如果缺乏教學改革的勇氣和膽識，那么培養(yǎng)創(chuàng)新型學生將難以深入推進。師范院校如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新勇氣也是新時期創(chuàng)新教育不可忽視的任務(wù)。湖湘文化在這方面可為激發(fā)師范生的創(chuàng)新勇氣提供理論指導。湖湘文化中“敢為人先”精神的內(nèi)涵十分豐富，主要包括四層含義：開拓進取的創(chuàng)新意識、勇于擔當?shù)呢熑我庾R、革故鼎新的變革意識、不懼挫折的冒險意識[1]。勇于擔當?shù)呢熑我庾R和不懼挫折的冒險意識都和創(chuàng)新勇氣有關(guān)。教師應(yīng)該有勇于擔當?shù)呢熑我庾R，有民族意識、家國情懷，并以這樣的情懷振興民族教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。湖湘文化蘊含強烈的以天下為己任的責任意識，從屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”之關(guān)注民生到賈誼的憂國之心，從左宗棠的收復新疆到譚嗣同以生命維護維新變法，再到現(xiàn)代歷史上湖南人為革命拋頭顱、灑熱血，湖湘有識之士的家國情懷、強烈的責任意識是歷久彌新。教師擔當著培養(yǎng)未來接班人的重任，必然應(yīng)該具有這種責任意識，湖湘歷史文化可謂激發(fā)這種責任意識的源泉。

教師應(yīng)該有不畏艱辛、勇于拼搏的英雄氣概。創(chuàng)新之路往往是艱辛而困難的，難以一帆風順，這時需要有不懼挫折、不畏艱辛的精神突破舊的局限，挑戰(zhàn)新的高度。想要有這樣的創(chuàng)新勇氣，要先培養(yǎng)這種不畏艱辛的品質(zhì)。湖湘文化的“敢為人先”就蘊含不畏艱辛、勇于拼搏的勇氣和氣概。湖南人的一大特點是霸蠻，這種霸蠻特性包含不避艱險、歷盡艱辛、披荊斬棘、百折不撓之精神，明清之際的王夫之，歷盡千辛萬苦仍然矢志不渝，憂國之情澎湃于內(nèi)心而不減。曾國藩一生中遭遇許多挫折，如科舉失敗、長沙之辱、靖港首敗、九江大敗……用他對逆境百折不撓、不畏艱辛和勇于拼搏的精神成就了傳奇。創(chuàng)新之路并非坦途，充滿各種挫折和挑戰(zhàn)，教師創(chuàng)新意識的培養(yǎng)融入湖湘文化的“霸蠻”精神，為創(chuàng)新之途做好精神動力儲備。

二、湖湘文化融入高師學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的困境

1.湖湘文化與創(chuàng)新教育理念的結(jié)合有待加強。

首先，一些高師院校創(chuàng)新教育理念不強。傳統(tǒng)觀念對基礎(chǔ)教育中教師的理念認知停留在“傳道、授業(yè)、解惑”的知識傳授上，認為中小學生因知識儲備還不豐厚，不具備創(chuàng)新能力，學習任務(wù)主要在學習掌握知識及鍛煉相關(guān)實踐能力方面。抱著這樣一種理念，高師院校的創(chuàng)新教育和其他類大學一樣，雖開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但只在意創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，沒有開設(shè)創(chuàng)新教育方面的課程，沒有將創(chuàng)新作為一種教育理念貫穿于以后的職業(yè)教育中。

其次，湖湘文化的創(chuàng)新精神在創(chuàng)新教育中被忽視。目前湖南高師院校的創(chuàng)新教育側(cè)重于創(chuàng)新思維訓練與創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)，在創(chuàng)新精神培養(yǎng)上引用的素材多為創(chuàng)業(yè)成功事例，缺乏湖湘文化的引入。一些高校地域文化課程是以選修課或講座形式開設(shè)的，重點會放在講授湖湘文化的各類別知識上，沒有從創(chuàng)新的角度關(guān)注，往往與創(chuàng)新教育沒有交叉和融匯。可以說，湖湘文化與創(chuàng)新教育理念的結(jié)合需要大大加強。

2.高師院校創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)體系建設(shè)有待完善。

首先，創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)沒有系統(tǒng)、科學的規(guī)劃。當今高師院校都開設(shè)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，創(chuàng)新部分以創(chuàng)新思維鍛煉為主要內(nèi)容，以課堂講授為主要方式，這種形式的創(chuàng)新教育較單一，沒有形成系統(tǒng)的課程體系和培養(yǎng)計劃。創(chuàng)新素質(zhì)教育主要涵蓋對學生進行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格的培養(yǎng)和教育。如果只有一門課程進行創(chuàng)新教育，所起到的作用是很有限的，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)是一個長期的、全面的過程，不僅是課堂教學，還應(yīng)覆蓋于實踐教學、教育實習、生活教育等方方面面，從時間上應(yīng)貫穿大一到大四，以至于從教后的繼續(xù)教育中。

其次，創(chuàng)新精神考評體系缺乏。目前高師院校的創(chuàng)新教育是以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程形式展開的，這門課程以考試或者考查方式考查學生的創(chuàng)新教育接受情況。即師范生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的考核是通過課程考試進行的，但創(chuàng)新素質(zhì)所包含的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格是綜合性的思想意識，會反映到生活和學習的方方面面，不適合只用書面考試的方式考察，應(yīng)該有多樣化的考查方式。一些師范院校把重點放在學生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)、考查上，創(chuàng)新素質(zhì)的考查并沒有受到重視，也沒有相關(guān)的量化考查體系。讓學生對創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)不夠重視，只愿意把精力投入和績點、獎學金掛鉤的考查內(nèi)容上。

這些問題的存在讓一些高師院校的創(chuàng)新教育沒有達到應(yīng)有的效果，更多地停留于形式，沒有普遍、深入地展開。

三、湖湘文化融入高師院校學生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)的策略

1.學習湖湘名人思變求新之理念，培養(yǎng)創(chuàng)新勇氣。

長期以來，學校的教學圍繞考試內(nèi)容展開，教師的考核以學生的成績?yōu)橹行模谝欢ǔ潭壬掀茐牧私處煹慕虒W自由，損害了其創(chuàng)新熱情。循規(guī)蹈矩、按部就班地完成教學大綱上的教學內(nèi)容成了一些教師習慣性的作法。培養(yǎng)教師的創(chuàng)新勇氣是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的基礎(chǔ)，湖湘文化中的敢為人先之精神，正是培養(yǎng)師范生創(chuàng)新勇氣上佳的素材。湖湘文化的代表人物，無論是在學術(shù)創(chuàng)新上，還是在救亡圖存的創(chuàng)舉上，都敢為人先，走在時代前沿，這正是創(chuàng)新勇氣的代表性事例。

將湖湘文化融入高師院校學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，首先應(yīng)該組織學生學習湖湘名人的創(chuàng)新事跡，參觀他們的紀念館、故居，讓學生感受其敢為人先的勇氣，并將其潛移默化為自身的品質(zhì)，追求獨立之人格，在教學上追求教學自由精神，破除因循守舊、墨守成規(guī)的教育觀念，不隨波逐流，形成教學創(chuàng)新勇氣。

除了感受湖湘名人敢為人先的創(chuàng)新勇氣外，還應(yīng)學習這些偉人的社會責任感、教育革新思想，讓師范生以對國家教育事業(yè)負責及培養(yǎng)天下英才的社會責任感思考教育的使命、教育創(chuàng)新的重大意義，激發(fā)作為一個教師的熱情。在湖湘文化中，石鼓書院、岳麓書院在宋代已聲名遠播，此后從明至晚清，書院都為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，湖湘許多文化名人受業(yè)于此，又在湖湘講學，如郭嵩燾曾為岳麓學子，有傳道濟世的社會責任感，曾在長沙城南書院和思賢講舍講學，深具改革意識，作為清朝首任駐外大使，力主開眼看世界，然走在創(chuàng)新前沿的郭嵩燾卻被國內(nèi)守舊派所不容，對此郭嵩燾胸懷對國家的責任坦然以對：“謗毀遍天下，而吾心泰然?！背蔀槌剿帟r代力倡革故創(chuàng)新的先驅(qū)。他在教育改革上是新式教育的重要倡導者，最早奏請設(shè)立外語學校，學習外國語言文字，晚年回鄉(xiāng)創(chuàng)辦思賢講舍，增開西學課程。此外，參與教育改革的湖湘名人還有左宗棠、曾國藩，再到百日維新中湖南一系列新式學堂的建立，可以說湖湘大地在近代教育改革征途上一直走在前列，都是培養(yǎng)師范生教學創(chuàng)新的思想源泉。

2.創(chuàng)建湖湘文化協(xié)同育人基地，涵養(yǎng)創(chuàng)新人格。

湖湘文化的傳承和弘揚離不開社會力量的參與，湖湘文化融入師范生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)也是如此。要引入社會湖湘文化保護和傳播的組織機構(gòu)，讓他們參與到高校創(chuàng)新教育人才培養(yǎng)中。

高師院校與社會上的湖湘文化保護、研究組織機構(gòu)形成合作關(guān)系，在校內(nèi)設(shè)立湖湘文化協(xié)同育人基地，基地將湖湘文化與創(chuàng)新教育深度融合，讓學生在感受湖湘文化中培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，訓練創(chuàng)新思維?；乜梢酝ㄟ^空間環(huán)境設(shè)計布置、設(shè)立湖湘文化創(chuàng)新社團、開展各類活動協(xié)同育人。一是空間環(huán)境設(shè)計布置，可以在基地里面建設(shè)湖湘文化展廳，介紹湖湘文化中的創(chuàng)新精神和文化名人的創(chuàng)新事跡，設(shè)立湖湘文化名人雕像、陳列湖湘文化中革新事件的歷史文物等。二是在基地設(shè)立湖湘文化創(chuàng)新社團，以學習、探討、研究、宣傳湖湘文化中的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新事跡為宗旨，組織社團成員定期開展活動。三是以基地為平臺，開展文化協(xié)同育人的各類活動。例如可以開展以湖湘文化的創(chuàng)新精神為主題的各類講座，舉辦湖湘文化創(chuàng)新精神演講比賽，舉辦宣傳湖湘文化創(chuàng)新精神寫作比賽，舉辦湖湘文化創(chuàng)新精神話劇演出，聘請湖湘文化研究機構(gòu)人員為基地兼職工作人員，同時定期邀請中小學從事創(chuàng)新教育的教師來基地，共同探討從中小學創(chuàng)新教育實踐出發(fā)如何融入湖湘文化創(chuàng)新精神，實現(xiàn)高師院校與文化機構(gòu)、中小學校協(xié)同育人。

3.開展研究湖湘文化的各類活動，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

首先，可組織學生分類湖湘文化，細化為若干類別，如湖湘文化等文化產(chǎn)品，分為詩歌、戲曲、繪畫、湘繡……讓學生對比發(fā)展歷史再分為傳統(tǒng)模塊、當今模塊、創(chuàng)新模塊，這種區(qū)分的過程，就是讓學生在傳統(tǒng)與現(xiàn)在、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的對比中，感受創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化最好的繼承，激發(fā)對這些傳統(tǒng)模塊的創(chuàng)新意識，進一步補充和完善創(chuàng)新模塊。

其次，組織學生對每一類文化產(chǎn)品及其模塊進行學習、研究，設(shè)置相應(yīng)實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生獨立思考、獨立分析與創(chuàng)新設(shè)計等創(chuàng)新素質(zhì)和能力。如對于湖湘戲曲文化可以設(shè)計學生文藝演出活動，對湖湘繪畫藝術(shù)可以開展湖湘名人書畫展覽、學生書畫競賽，對湖湘文化中的民俗文化可以組織學生進行調(diào)研活動，調(diào)查傳統(tǒng)民俗現(xiàn)狀、保護情況和創(chuàng)新情況。學生通過參與這些實踐活動，鍛煉和培養(yǎng)了觀察能力、思考能力、分析能力等創(chuàng)新素質(zhì)。

再次，在前面兩類活動的基礎(chǔ)上，組織已經(jīng)對湖湘文化有一定了解的學生進行學術(shù)沙龍、學術(shù)講座等活動，交流分享對湖湘文化的認識、感受，探討如何對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和發(fā)展。組織學生進行湖湘文化的整理和傳播活動。如整理湖湘名人故居資料庫、整理湖湘名人創(chuàng)新事跡資料庫，在網(wǎng)絡(luò)上開設(shè)公眾號、微博等宣傳湖湘文學藝術(shù)、飲食文化、民俗風情、今天的創(chuàng)新發(fā)展等。通過這些交流探討和整理、宣傳活動，培養(yǎng)學生以創(chuàng)新發(fā)展的視角看傳統(tǒng)湖湘文化，在發(fā)現(xiàn)文化和解決問題中鍛煉創(chuàng)新思維和培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

4.加強湖湘特色校園文化建設(shè)，營造創(chuàng)新氛圍。

校園文化環(huán)境能夠營造良好的氛圍，陶冶學生的情操。師范生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)重視校園文化建設(shè)，營造創(chuàng)新氛圍。首先，校園環(huán)境景觀的湖湘文化植入，設(shè)計和布局校園環(huán)境時應(yīng)充分利用湖湘歷史文化。從校園建筑到景觀的設(shè)計，從校園景觀的命名和裝飾到校園公共空間的裝飾與布置，都可以引入這些地方歷史文化。大致可以引入的地方歷史文化有地方歷史名人、地方歷史建筑、地方紅色文化、地方歷史特色文物、藝術(shù)品等類別。這些融入湖湘文化元素的實體，對培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識發(fā)揮了潛移默化的作用。

其次，校園文化景觀的湖湘文化植入，師范高?？梢赃x擇湖湘文化有代表性的創(chuàng)新元素，融入校園文化景觀中：一是將創(chuàng)新元素以剪紙、照片、工藝作品等藝術(shù)作品等形式裝飾于校園公共區(qū)域、樓棟大廳、樓梯走廊、教室墻壁等;二是在校園繪畫、各類標識、平面墻壁的圖案繪制中植入湖湘文化創(chuàng)新元素;三是直接將湖湘文化創(chuàng)新元素應(yīng)用到校園建筑和道路的命名中。讓校園文化景觀體現(xiàn)出追求創(chuàng)新的價值導向，營造良好的創(chuàng)新氛圍。

參考文獻：

[1]孫敬睿.湖湘文化中的敢為人先精神及其時代價值[D].衡陽：南華大學，2013.

基金：湖南省教育科學“十三五”規(guī)劃重點資助課題“湖湘文化融入高師院校師德教育研究”（XJK18BDY004）。