張旭晟

摘 要：隨著新課程改革的深入，圖片因其具有清晰的表達(dá)內(nèi)容和較強(qiáng)的趣味性，逐漸受到教師的重視。教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮圖片對(duì)知識(shí)的補(bǔ)充作用，以及調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的功能。但知識(shí)學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一部分，情感教育和道德培養(yǎng)同樣很重要。在這一方面，目前的歷史教學(xué)工作存在一定的不足。本文將深入探討歷史圖片的德育價(jià)值，希望對(duì)完善中學(xué)歷史課堂教學(xué)提供一定的幫助。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);歷史圖片;德育

中圖分類號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）30-0079-02

引 言

當(dāng)前背景下，教育領(lǐng)域?qū)v史教學(xué)提出了更高的要求，不僅要求教師教授給學(xué)生知識(shí)，還要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育，將學(xué)生培養(yǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。歷史圖片作為無(wú)聲之言、無(wú)文之文，承載著大量的信息和情感，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的知識(shí)和優(yōu)秀的道德品質(zhì)都能在圖片中找到。筆者在吸取優(yōu)秀教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析了利用歷史圖片加強(qiáng)德育教育的意義及具體策略。

一、歷史圖片對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的作用

在德育工作中，人格（包含人生觀、價(jià)值觀、世界觀）的培養(yǎng)十分重要，人格決定了學(xué)生的思想，而思想又決定了人的行動(dòng)，因此可以毫不夸張地說(shuō)，人格的培養(yǎng)決定著學(xué)生的未來(lái)。在當(dāng)前的教學(xué)工作中，教師往往僅關(guān)注歷史圖片對(duì)知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充作用，而未能充分發(fā)揮其在德育方面的重要價(jià)值[1]。下面，筆者以七年級(jí)下冊(cè)第17課“明朝的滅亡”為例，分析歷史圖片對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的作用。

在教學(xué)“明朝的滅亡”時(shí)，教師可以展示《流民圖》（見圖1），用以反映人們的凄慘生活。這張圖片包含著巨大的德育價(jià)值，不可草草略過(guò)。首先，教師可以先讓學(xué)生觀察一下圖片中的人物形象，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，和周圍同學(xué)進(jìn)行討論，分析流民的悲慘生活。培養(yǎng)學(xué)生的同理心是人格教育中的重要一環(huán)。當(dāng)前背景下，學(xué)生的生活環(huán)境一般比較優(yōu)越，難以對(duì)歷史中的悲慘故事產(chǎn)生共鳴。教師利用圖片，可以讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)到流民的悲慘情況，也可以讓學(xué)生感受到明朝統(tǒng)治者的昏庸腐敗，并理解李自成提出“均田免賦”后農(nóng)民紛紛響應(yīng)的原因。在講解完知識(shí)點(diǎn)后，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，討論現(xiàn)在的生活和當(dāng)時(shí)流民的生活相比怎么樣，啟發(fā)學(xué)生珍視當(dāng)下的美好生活，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民群眾才是國(guó)家的根基、是國(guó)家興旺的根本。最后，教師列舉滿清入關(guān)的史事，鼓勵(lì)學(xué)生思考其與之前流民的關(guān)系，讓學(xué)生思考明朝的滅亡到底是以內(nèi)部原因?yàn)橹鬟€是以外部原因?yàn)橹?。?dāng)學(xué)生有了自己的答案時(shí)，他們心中就形成了一條清晰的線索。

人格的培養(yǎng)是一個(gè)緩慢且波折的過(guò)程。初中是學(xué)生“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期。當(dāng)前社會(huì)物質(zhì)生活豐富，但充斥著各種不健康的思想，學(xué)生難免受其影響。如同河流治理一樣，靠堵不如靠疏，教師在課堂上明確正確的“三觀”，將其與一些不正確的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，能夠激發(fā)學(xué)生的自主認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成正確的道德品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生正確“三觀”的形成，進(jìn)而使學(xué)生身心健康地成長(zhǎng)[2]。

二、歷史圖片對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)

錢穆先生說(shuō)：“中國(guó)之國(guó)民必須了解中國(guó)之歷史。”近年來(lái)，我國(guó)對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化越來(lái)越重視。在以往的歷史教學(xué)中，涉及文化、習(xí)俗等內(nèi)容的課程，因涉及的知識(shí)點(diǎn)不多，且考試較少考查，往往被教師所忽視，更不用說(shuō)充分利用歷史圖片引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化了[3]。下面，筆者以七年級(jí)下冊(cè)“宋元時(shí)期的都市和文化”為例，分析如何利用歷史圖片引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)并主動(dòng)傳承傳統(tǒng)文化。

教學(xué)伊始，筆者先在PPT上呈現(xiàn)張擇端的《清明上河圖》，讓學(xué)生領(lǐng)略北宋的繁華景象（見圖2）?！肚迕魃虾訄D》是一幅十分有名的作品，看到這幅圖，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情瞬間被激發(fā)，課堂氛圍十分活躍。然后，筆者引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘這幅畫作的深刻內(nèi)涵。筆者將這一活動(dòng)命名為“北宋開封一日游”，帶領(lǐng)學(xué)生從畫作的東面出發(fā)，讓學(xué)生討論：那些瓦子與勾欄是什么娛樂(lè)設(shè)施？里面會(huì)有什么呢？學(xué)生閱讀教材，根據(jù)圖片還原其內(nèi)部的場(chǎng)景。從瓦子出來(lái)后，筆者引導(dǎo)學(xué)生來(lái)到了繁華的大街上，此時(shí)正是清明節(jié)，街上有說(shuō)唱、雜技、歌舞、傀儡戲等熱鬧的慶?；顒?dòng)，學(xué)生對(duì)這座相隔千年的繁華都市充滿新鮮感。此時(shí)，筆者讓學(xué)生比較當(dāng)時(shí)的清明節(jié)和今天的有什么不同，說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的哪些節(jié)日習(xí)俗是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，哪些是后來(lái)衍變而來(lái)的。通過(guò)探討這一問(wèn)題，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情十分高漲，此時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生閱讀教材和PPT中呈現(xiàn)的資料，結(jié)合圖片思考北宋都市繁華的原因。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)游覽畫卷。在畫卷的末端，圖片上的一些人在高聲唱歌，筆者提出問(wèn)題：“他們?cè)诔裁?？”學(xué)生可能會(huì)回答流行歌曲。筆者追問(wèn)：“北宋時(shí)期的流行歌曲是什么呢？”筆者據(jù)此引出宋元文化內(nèi)容。在教學(xué)本課的知識(shí)點(diǎn)后，筆者為學(xué)生播放蘇軾的《水調(diào)歌頭》，讓學(xué)生回憶《清明上河圖》，靜心感受當(dāng)時(shí)的繁華與美好。

對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是每個(gè)中國(guó)人的使命，要想傳承傳統(tǒng)文化，我們就必須深入了解它，知曉其發(fā)展與演變。教材中對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的講解較為枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師利用歷史圖片，能夠讓學(xué)生身臨其境，有效地引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的美好，使其自覺(jué)承擔(dān)起傳承傳統(tǒng)文化的重任。

三、歷史圖片對(duì)學(xué)生公民素養(yǎng)提升的作用

德育的最終目的是提升學(xué)生的公民素養(yǎng)，我們處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，每個(gè)有素質(zhì)的國(guó)人都是現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是每位公民都應(yīng)踐行的。學(xué)生處于青春期，活潑好動(dòng)，單純的說(shuō)教往往難以起到良好的效果，更不會(huì)讓他們發(fā)自內(nèi)心地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教師利用生動(dòng)的歷史圖片，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的情感，使其深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。