傅麗

摘要 ：浙東唐詩之路留下了歷代詩人的腳步和詩句，是一條傳統(tǒng)文化之路。本文立足旅游產(chǎn)品的開發(fā)來弘揚(yáng)詩路文化。通過對唐詩之路旅游產(chǎn)品開發(fā)存在問題的分析，提出遺產(chǎn)廊道視角下的浙東唐詩之路旅游產(chǎn)品開發(fā)策略。以期傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為旅游文化產(chǎn)品開發(fā)提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞 ：遺產(chǎn)廊道 ;浙東唐詩之路 ;旅游產(chǎn)品 ;開發(fā)

中圖分類號 ：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A

文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0141-02

Abstract ：The road of Tang poetry in the east of Zhejiang has left behind the footsteps and poems of all generations of poets， which is a road of traditional culture. This paper based on the development of tourism products to carry forward the poetry culture. Based on the analysis of the problems existing in the development of tourism products of the road of tang poetry， this paper puts forward specific strategies for the development of tourism products of the road of tang poetry in eastern zhejiang from the perspective of heritage corridor. It is expected to spread the excellent traditional culture and provide some reference for the development of tourism cultural products.

Key Words ：Heritage Corridor; Tang Dynasty Poetry Road in Eastern Zhejiang; Tourist Product; Development

1 詩人筆下的詩路風(fēng)光

唐詩是中華民族的優(yōu)秀文化之一，飽含著浙江優(yōu)秀文化的深厚底蘊(yùn)。經(jīng)考證有 451 位詩人曾游弋浙東，如東晉的王羲之、謝靈運(yùn)，唐代的李白、杜甫、白居易、陸游、朱熹等 [1]。詩人筆下的景觀是多樣的、秀麗的，有運(yùn)河湖泊、高山流水、懸崖峭壁、佛教寺廟等，既有自然景觀，又有人文景觀。詩人們酬唱贈答，留下了 1500 多首唐詩，歌頌浙東的山山水水。這些詩詞至今仍然散發(fā)出無限的生命力，是浙東地區(qū)旅游文化的瑰寶。

1.1 鑒湖風(fēng)光

孟浩然在《崔十二游鏡湖，寄包、賀二公》中寫到 ：“試覽鏡湖物，中流到底清。不知鱸魚游，但識鷗鳥情 [2]?！辫b湖水清澈見底，鱸魚水中游，鷗鳥空中飛的秀美景色。李白在《送王屋山人魏萬還王屋》中寫到 ：“遙聞會稽美，且度耶溪水。萬壑與千巖，崢嶸鏡湖里。秀色不可名，清輝滿江城”。在《送賀賓客歸越》中寫到“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多”[2]。陸游在《春游絕句》中寫到“一百五日春郊行，三十六溪春水生。千秋觀里逢急雨，射的峰前看晚晴”[2]。詩句中無不體現(xiàn)鑒湖的水清秀美。

1.2 天姥山風(fēng)光

“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”[2]。李白曾驚嘆天姥山的橫空氣勢，可見天姥山氣勢磅礴，巍巍壯觀。

1.3 剡溪風(fēng)光

“山有天臺，水有剡溪”，李白有 26 首唐詩描寫剡溪?！秳e儲邕之剡中》“借問剡中道，東南指越鄉(xiāng)。舟從廣陵去，水入會稽長。竹色溪下綠，荷花鏡里香。辭君向天姥，拂石臥秋霜”[2]。詩句從問路開始寫起，表現(xiàn)了李白對剡中的向往之情。在千古流芳的《夢游天姥吟留別》中“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。杜甫在晚年詩句《壯游》中回憶“越女天下白，鑒湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘”[2]，回憶留戀著吳越之游和剡溪?jiǎng)倬?。剡溪留下了四百多位詩人的詩句，剡溪的美景和詩韻墨香相得益彰?/p>

1.4 天臺山風(fēng)光

李白曾二游天臺山，三游剡溪。《瓊臺》是看望隱居在天臺山修道的司馬承禎時(shí)所寫。“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去。碧玉連環(huán)八面山，山中亦有行人路。青衣約我游瓊臺，琪木花芳九葉開……”[2]。唐玄宗開元十五年，孟浩然沿曹娥江、剡溪登天臺山，寫下了詩篇《舟中曉望》“掛席東南望，青山水國遙。舳艫爭利涉，來往接風(fēng)潮。 問我今何適，天臺訪石橋。坐看霞色曉，疑是赤城標(biāo)”[2]?！秾ぬ炫_山》“吾友太乙子，餐霞臥赤城。欲尋華頂去，不憚惡溪名。歇馬憑云宿，揚(yáng)帆截海行。高高翠微里，遙見石梁橫”[2]。處處流露出對天臺山景色的向往心情。

2 浙東唐詩之路旅游產(chǎn)品存在的問題

浙東唐詩之路是一條充滿詩意的路。自 2018 年正式提出后，在文化研究上已掀起一個(gè)個(gè)高潮，各類學(xué)術(shù)研究成果層出不窮。但用唐詩鋪就的旅游線路還沒有落地，仍然屬“陽春白雪”的高雅旅游品 [3]。筆者認(rèn)為，有以下幾個(gè)原因 ：

2.1 旅游產(chǎn)品形象缺失

具有標(biāo)志性品牌效應(yīng)的旅游產(chǎn)品，是增強(qiáng)競爭力的核心所在。浙江省打造四條唐詩之路，它們的共性是唐詩，浙東唐詩之路作為重點(diǎn)開發(fā)的文化旅游產(chǎn)品，集傳統(tǒng)文化和旅游資源為一體，卻沒有統(tǒng)一的品牌建設(shè)和管理。旅游產(chǎn)品缺少品牌標(biāo)識、產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳和整體形象設(shè)計(jì)，因此缺少旅游產(chǎn)品的視覺沖擊力。

2.2 旅游產(chǎn)品體驗(yàn)感弱

浙東唐詩之路作為一條具有高品位和人文情懷的文化旅游產(chǎn)品，以唐詩為紐帶，聯(lián)合成具有濃厚文化氣息的旅游線路產(chǎn)品，但在旅游過程中唐詩文化的體驗(yàn)感不明顯。詩路中具有唐詩文化的體驗(yàn)類產(chǎn)品所見不多。究其原因，除了景點(diǎn)分布位置分散外，旅游體驗(yàn)類產(chǎn)品的“唐詩”特征不夠突出，造成產(chǎn)品體驗(yàn)感弱，因此文化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)價(jià)值亟待挖掘。

2.3 旅游線路產(chǎn)品之間協(xié)同化弱

整條詩路由多個(gè)景區(qū)組成，覆蓋寧波、紹興、舟山、臺州等部分行政區(qū)域，旅游線路產(chǎn)品以一日游為主。從協(xié)同角度看，這些景區(qū)由不同行政區(qū)獨(dú)立建設(shè)和管理，各景區(qū)之間的線路產(chǎn)品之間聯(lián)系微弱。詩路內(nèi)景區(qū)空間跨度較大，缺少橫跨地區(qū)的全線產(chǎn)品開發(fā)。

2.4 旅游周邊紀(jì)念品開發(fā)滯后

購物是旅游業(yè)的主要收入之一，“購”以紀(jì)念品作為首選。浙東唐詩之路上的旅游產(chǎn)品以當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)為多，旅游文化產(chǎn)品少，景點(diǎn)的旅游產(chǎn)品存在同質(zhì)化現(xiàn)象和個(gè)性缺失。產(chǎn)品與景點(diǎn)的結(jié)合度不夠，沿線相近的幾個(gè)景點(diǎn)的紀(jì)念品相似度較高。紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)缺少景點(diǎn)的特征。紀(jì)念品難以讓游客愛不釋手，因此旅游產(chǎn)品成為詩路發(fā)展的“軟肋”，更談不上能對景點(diǎn)起到宣傳作用。

3 遺產(chǎn)廊道視角下的浙東唐詩之路旅游產(chǎn)品開發(fā)策略

目前，作為一項(xiàng)重要的申遺項(xiàng)目，浙東唐詩之路的保護(hù)與開發(fā)處于無序的狀態(tài) [4]。因此引入了遺產(chǎn)廊道的概念，旨在對浙東唐詩之路的旅游產(chǎn)品進(jìn)行整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

3.1 建立旅游產(chǎn)品形象

弘揚(yáng)傳播詩路文化的首要任務(wù)是創(chuàng)建浙東唐詩之路的文化旅游品牌。抓住浙東地區(qū)獨(dú)特的山水特色，充分挖掘唐詩和山水文化的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)具有浙東唐詩之路個(gè)性的旅游文化品牌形象。統(tǒng)一產(chǎn)品標(biāo)識、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。強(qiáng)化旅游周邊產(chǎn)品的視覺沖擊力。注冊統(tǒng)一的商標(biāo)品牌 IP 地址和官方平臺，如同故宮 IP，在旅游業(yè)界已產(chǎn)生較大的影響，也帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和文化品牌的知名度。隨著時(shí)代的變遷，古老的故宮一如既往地承擔(dān)著傳承歷史責(zé)任的同時(shí)，越來越注重自身的宣傳及自身價(jià)值的再創(chuàng)造。如微故宮、故宮淘寶官網(wǎng)，利用新媒體技術(shù)，跨越時(shí)空，傳播故宮文化。誠然，浙東唐詩之路是否也可以打造成唐詩 IP，把歷史和正式感形象轉(zhuǎn)化成通俗和時(shí)尚的形象，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，進(jìn)行形象的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。從浙東唐詩之路的各個(gè)景點(diǎn)中選取重要人物，打造統(tǒng)一風(fēng)格的卡通人物形象作為品牌的形象設(shè)計(jì)。

3.2 深化體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品

浙東唐詩之路是自然景觀和文化遺產(chǎn)融合的文化寶庫。從市場和產(chǎn)品的角度，開發(fā)可以深度參與各種體驗(yàn)式的旅游產(chǎn)品。

體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品不同于傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目，它需要融入互動環(huán)節(jié)，增加文化附加值，提升游客的心理愉悅感，滿足游客求新求異的心理體驗(yàn) [5]。因此如何深化旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)感是值得開發(fā)者思考的重點(diǎn)。借鑒杭州宋城的建設(shè)，以文化作為宋城構(gòu)建的靈魂，在山水景觀、園林建設(shè)、民俗風(fēng)情、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品中融入兩宋文化的氣息。因此詩路建設(shè)以唐詩為契入點(diǎn)，建設(shè)情景化旅游產(chǎn)品的途徑 ：（1） 打造一批唐詩中著名的景點(diǎn)，如《王子猷雪夜訪戴》中王子猷雪夜拜訪在剡縣戴逵 ;山水詩人謝靈運(yùn)在剡溪游憩和垂釣之處 ;李白想循著謝靈運(yùn)的舊徑上天姥山，找尋“謝公宿處”，“腳著謝公屐，身登青云梯”[6]。這些景點(diǎn)作為體驗(yàn)游產(chǎn)品的景觀創(chuàng)設(shè)，并用唐詩作為產(chǎn)品的文化符號進(jìn)行統(tǒng)一標(biāo)識。（2） 設(shè)計(jì)不同的唐詩主題產(chǎn)品，如唐詩大會、唐詩吟誦賽等具有儀式感的活動，讓游客感受到身臨其境的氛圍感。并推出印象詩路的文藝表演，進(jìn)一步加強(qiáng)旅游產(chǎn)品的文化體驗(yàn)。（3） 打造唐詩游學(xué)等形式的旅游產(chǎn)品，把自然景點(diǎn)、典故傳說、詩詞三個(gè)維度進(jìn)行整合。

3.3 加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)旅游產(chǎn)品協(xié)同化管理

加強(qiáng)浙東唐詩之路行政區(qū)之間的協(xié)同性，從詩路保護(hù)的主旨出發(fā)，合理規(guī)劃旅游線路產(chǎn)品，提升行政區(qū)域間的共管、共建能力。以全線近 200 公里的旅游產(chǎn)品規(guī)劃為例，景區(qū)的名山、名人故居、宗教勝地、沿海島嶼等以統(tǒng)一主題展開產(chǎn)品布局設(shè)計(jì)，把沿線各行政區(qū)的景點(diǎn)串聯(lián)組合成旅游產(chǎn)品集成體。側(cè)重不同的文化特色――民俗文化、酒文化、茶文化、書法藝術(shù)等。加強(qiáng)區(qū)域產(chǎn)品之間的聯(lián)系，開發(fā)各具本地特色、且共建共管的旅游線路產(chǎn)品。

3.4 創(chuàng)新旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)

旅游紀(jì)念品是旅游周邊產(chǎn)品的重要組成部分，游客選擇紀(jì)念品的目的是喚醒旅游體驗(yàn)，因此旅游紀(jì)念品應(yīng)具有旅游景點(diǎn)的特色。可以推動旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)具有“浙東唐詩之路”特色的紀(jì)念品。在彰顯詩路文化的同時(shí)，還需要體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的時(shí)代性和個(gè)性。擺脫老、舊、板的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)代人喜歡的輕松、活潑、趣味的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)符合時(shí)代特征的紀(jì)念品。高端產(chǎn)品和普通文化創(chuàng)意紀(jì)念品相結(jié)合，滿足不同游客的需求。產(chǎn)品可以在景區(qū)線下銷售，也可以在官網(wǎng)以網(wǎng)絡(luò)形式銷售。旅游產(chǎn)品的銷售，也推動了景點(diǎn)文化的宣傳。

4 結(jié)語

浙東唐詩之路是浙江傳統(tǒng)文化的一張金名片。把“浙東唐詩之路”與浙江文化建設(shè)結(jié)合在一起，重新審視詩詞之美與浙東山水、民俗民風(fēng)的文化價(jià)值，作為文化振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺。積極推進(jìn)浙東唐詩之路的旅游產(chǎn)品開發(fā)，圍繞“詩畫”“山水”“佛道”“名人”旅游主題建設(shè)，凝練彰顯“詩心自在”的文化內(nèi)涵。加快優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高品質(zhì)發(fā)展，凸顯浙江文脈、浙江元素，推進(jìn)浙江文化的建設(shè)。

本文系 2019 年杭州市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《遺產(chǎn)廊道視角下浙東唐詩之路的旅游活化研究》理論成果（課題編號 ：Z20JC075）。

參考文獻(xiàn)

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