吳格明

摘 要 引導(dǎo)學(xué)生對句，是語文教學(xué)行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)。文字、詞匯、文化視野、人格修養(yǎng)，都可以得到有效的提高。初中生對出《笠翁對韻》原對的實(shí)踐證明，對句教學(xué)，照樣大有可為。

關(guān)鍵詞 民族文化;對句;《笠翁對韻》

最近，我到中學(xué)去講了一次傳統(tǒng)文化。該學(xué)校以培養(yǎng)有民族根基，有世界眼光的優(yōu)秀人才為辦學(xué)理念。講課自然講到了對句。先講歷史上那些名對，然后講到了《笠翁對韻》。沒想到學(xué)生們表現(xiàn)出了異乎尋常的興趣。于是突發(fā)奇想，拿出《笠翁對韻》中的一個上句，讓他們對對看。

“壯士腰間三尺劍?！?/p>

沉默?？赡苁菍W(xué)生一時不知從何入手。兩分鐘后，忽然有學(xué)生說出了“男兒”兩字。緊張而又有趣的過程開始了。

生：“男兒手中”。

師：“中”與上句“間”都是平聲，不妥。

生：“男兒手上”。

師：可以。

生：“男兒手上十丈弓”。

師：“十丈弓”，未免太夸張了吧。

生：“男兒手上一丈弓”

師：可以。卻不好?！叭邉Α薄耙徽晒保际潜?，境界小了。

生：“男兒手上……書”。

師：“劍”對“書”，境界大了。

生：“男兒手上五卷書”。

師：手握五卷書，似乎有些莫名其妙。況且書在手上，未必讀了。

生：“男兒腹中五卷書”。

師：“中”與上句“間”，都是平聲，不妥。上面已經(jīng)說過。

生：“男兒腹內(nèi)五卷書”。

師：腹內(nèi)五卷書，不多。

生：“男兒腹內(nèi)萬卷書”。

師：“卷”，與上句“尺”，都是仄聲，不妥。

生：“男兒腹內(nèi)五車書”。

“壯士腰間三尺劍，男兒腹內(nèi)五車書”，這正是《笠翁對韻》中的原句。至此，一副對聯(lián)圓滿完成。

聯(lián)合國教科文組織“世界母語日”的主題是“母語是民族文化的靈魂”。中華文化的靈魂，既不是孔孟之道，也不是老莊哲學(xué)，而是孕育了孔孟之道和老莊哲學(xué)、培養(yǎng)了《詩經(jīng)》《楚辭》和唐詩宋詞的漢語——我們的母語。

對句，是漢語的特色。一個人的學(xué)識，才氣、胸襟，都可以在對句中表現(xiàn)出來。記得當(dāng)年康有為帶著梁啟超去拜見張之洞，張之洞就是用對句來考察梁啟超的才學(xué)?！八乃谝唬臅r夏第二，老夫居江夏，誰是第一，誰是第二？”梁啟超以“三教儒在先，三才人在后，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后？”對之。讀書人以謙恭為美德，我怎么敢在前邊呢？讀書人以天下為己任，我怎么敢在后邊呢？所以是“豈敢在先，豈敢在后？”你看這才學(xué)，這胸襟！張之洞立刻高看梁啟超。

引導(dǎo)學(xué)生對句，是語文教學(xué)行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)。文字、詞匯、文化視野、人格修養(yǎng)，都可以得到有效的提高。初中生對出《笠翁對韻》原對的實(shí)踐證明，學(xué)了那么多數(shù)理化和英語的當(dāng)下的中學(xué)生，照樣可以興趣盎然地對句，照樣可以對出不俗的句子。對句教學(xué)，照樣大有可為。語文教學(xué)改革，教育改革，不妨將此作為一個小小的進(jìn)步方向。

[作者通聯(lián)：江南大學(xué)]