汪銀峰

(遼寧大學(xué)文學(xué)院，遼寧 沈陽110036)

一、域外漢籍“燕行錄”概況

明清時期，朝鮮作為中國的藩屬國，一直與中國保持頻繁的外交往來，每年定期向中國派遣使節(jié)，使節(jié)的類型包括冬至使、圣節(jié)使、謝恩使、進(jìn)香使、陳慰使、進(jìn)賀使、問安使等等。這些朝鮮使節(jié)及隨行人員將他們的沿途見聞以日記的形式記錄下來，統(tǒng)稱“燕行錄”?！把嘈袖洝弊鳛橐环N使行作品，數(shù)量比較多，大概有500多種，且內(nèi)容豐富，涉及面比較廣，重現(xiàn)了明清時期中國的社會現(xiàn)狀，成為中國700年來重要的歷史見證，具有重要的歷史文獻(xiàn)價值，其中不乏一些鮮為人知的珍稀史料，可以彌補(bǔ)本土文獻(xiàn)的缺乏。“‘使華錄’由于是外國人對中國認(rèn)識的第一手資料，所以具有直筆和完整的優(yōu)點，其中提供的大量生動、有趣的珍稀史料，未見于同時代的中國史籍，也比朝鮮王朝官方編撰的《李朝實錄》中對中國記載的部分更具有資料的原始性，在很多方面彌補(bǔ)了明代與清代中國史料的不足，具有珍貴的歷史文獻(xiàn)價值?！雹?/p>

域外漢籍“燕行錄”，內(nèi)容涉及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、建筑、民俗、語言、社會生活等各個領(lǐng)域，是一個尚待發(fā)掘的巨大寶藏。近年來隨著“燕行錄”的整理出版，學(xué)術(shù)界對它的關(guān)注程度也越來越大，很多學(xué)者從不同的角度對“燕行錄”進(jìn)行研究，挖掘其重要的文獻(xiàn)價值，逐漸形成一門新興的學(xué)問——“燕行學(xué)”。有的從政治角度對“燕行錄”進(jìn)行研究，如王政堯《18世紀(jì)朝鮮“利用厚生”學(xué)說與清代中國——〈熱河日記〉研究之一》、謝正《乾隆末年學(xué)風(fēng)與朝政——讀徐浩修〈燕行記〉》;有的從文學(xué)角度進(jìn)行研究，如樸先奎《淺析高麗、朝鮮使臣關(guān)于明代登州的文學(xué)作品》、王國彪《朝鮮使臣詩歌中的北京東岳廟》、徐東日《朝鮮朝使臣眼中的中國形象——以＜燕行錄＞＜朝天錄＞為中心》;有的從民俗角度進(jìn)行研究的，如王碩《從〈燕行錄〉看清前期的滿與漢》、曹愛俠《朝鮮人眼中的蒙古社會——以〈燕行錄全集〉為中心的考察》，還有從社會文化角度進(jìn)行研究的，如黃時鑒《朝鮮燕行錄所記的北京天主堂》、樸現(xiàn)圭《朝鮮使臣與北京琉璃廠》、王錦民《柳得恭與清朝士人的交游》、王政堯《略論〈燕行錄〉與清代戲劇文化》等等。這些研究成果大多比較深入，且研究視角呈現(xiàn)多元化的趨勢。

學(xué)術(shù)界對域外漢籍“燕行錄”的研究大多是從歷史、文化、民族接觸、文學(xué)比較的視角進(jìn)行的，并沒有關(guān)注其在語言研究方面的重要價值。作為朝鮮使節(jié)對明清時期中國現(xiàn)狀的描寫，其反映的語言使用狀況更具有實錄的性質(zhì)，是我們研究明清語言的一個巨大寶藏?！把嘈袖洝贝蠖嘤脻h語完成，共時語料的性質(zhì)不容忽視，反映了當(dāng)時漢語的情況，是我們研究當(dāng)時語言的寶貴材料。[1]

二、明清時期朝鮮使節(jié)朝貢的路線

據(jù)徐東日先生統(tǒng)計，明清時期朝鮮朝使節(jié)朝貢的路線共有十三條，其中明代有八條:有的從朝鮮?？谕ㄟ^水路到太倉或登州，然后通過陸路至都城金陵;或者由陸路經(jīng)過遼東、山海關(guān)、燕京、揚州至金陵。明成祖朱棣將都城由金陵遷到北京后，朝鮮朝使節(jié)朝貢的線路也隨之發(fā)生了改動。一般由義州出發(fā)，經(jīng)過遼東、山海關(guān)至北京;或者從宣州浦出發(fā)，由水路到達(dá)山東登州、德州，通過天津衛(wèi)至北京;或者經(jīng)過覺華島、山海關(guān)、天津衛(wèi)至北京。②由此可見，遼東地區(qū)是明代朝鮮朝朝貢之路中比較重要的地區(qū)。

清代朝鮮朝朝貢的路線基本繼承了明代的朝貢路線，但在清軍入關(guān)之前，朝鮮朝朝貢的目的地不是北京，而是盛京。1636年皇太極進(jìn)攻朝鮮，次年二月朝鮮朝與皇太極簽訂了“丁丑約條”;同年四月，朝鮮王朝派遣謝恩使到沈陽，從此打破了朝鮮與明朝的宗藩關(guān)系，確立了朝鮮與滿洲之間的宗藩關(guān)系，朝鮮定期向滿洲進(jìn)貢。其具體的使行路線是:鴨綠江—鎮(zhèn)江城(九連城)—湯站—柵門—鳳凰城—鎮(zhèn)東堡—鎮(zhèn)夷堡—連山關(guān)—甜水站—遼東—十里堡—盛京。

清軍入關(guān)、定都北京后，朝鮮朝朝貢的線路基本上有兩條:康熙十八年(1679)以前，使行路線是渡江后經(jīng)鎮(zhèn)江城、湯站、柵門、鳳凰城、薛劉站、鎮(zhèn)遠(yuǎn)堡、連山關(guān)、甜水站、遼東、沙河、鞍山、海州、盤山驛、寧遠(yuǎn)驛、山海關(guān)至北京;康熙十八年后，使行路線是渡江后經(jīng)鎮(zhèn)江城、湯站、柵門、鳳凰城、薛劉站、鎮(zhèn)遠(yuǎn)堡、連山關(guān)、甜水站、遼陽、十里堡、盛京、邊城、石山站、寧遠(yuǎn)驛、山海關(guān)、薊州、通州至北京?？滴跏四旰蟮某暵肪€增加了盛京這一大的中轉(zhuǎn)站，其中很多貢品則存放于盛京。

通過明清時期朝鮮朝使行路線的分析發(fā)現(xiàn)，遼東地區(qū)一直都是使行線路的重要地區(qū)。朝鮮使節(jié)經(jīng)過遼東地區(qū)，接觸比較多的即是當(dāng)?shù)氐恼Z言情況，有些使臣或隨行人員將其語言情況記錄并保存下來，成為我們了解明清時期東北語言的使用及語言特征的寶貴材料，甚至可以彌補(bǔ)本土文獻(xiàn)的欠缺和不足。

三、“燕行錄”對明清東北方言研究的價值

“燕行錄”中有若干作品涉及明清東北地區(qū)的語言狀況，如《赴沈日記》、《沈陽日乘》、《沈陽日記》、《農(nóng)隱入沈記》、《沈陽日錄》、《沈槎日記》等等，為我們了解明清時期東北語言的使用及現(xiàn)狀提供了大量豐富的資料。下面對這些燕行文獻(xiàn)的作者、成書、內(nèi)容及收錄的情況進(jìn)行簡要的考述。

《沈館錄》，作者申濡，成書于崇德四年(1639年)，“己卯二月以侍講院文學(xué)陪往沈陽，前后留館與往來計十六朔，所述詩篇，名為沈館錄?！笨梢?，皆為酬唱詩作。2001年，韓國學(xué)者林基中教授編輯《燕行錄全集》(以下不再注明編輯者信息)，將其收錄于第21卷。

《沈館錄》，作者李昭漢，成書于崇德八年(1643年)，詩作?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?9卷。

《沈陽日記》，作者不詳，記載了崇德二年(1637年)朝鮮王世子一行作為人質(zhì)到達(dá)沈陽的經(jīng)過及在沈陽的經(jīng)歷和見聞?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?4、25卷。

《沈陽日記》，作者不詳，記載了崇德六年(1641年)朝鮮昭顯世子在沈陽為質(zhì)時的經(jīng)歷及見聞?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?8卷。

《赴沈日記》，又稱《西行日記》，作者李景嚴(yán)。1641年，朝鮮王朝派出以元斗杓為正使的節(jié)使兼冬至使，李景嚴(yán)為副使，二人記錄了出使過程的所見所聞。日記自九月二十一日始，于十一月二十六日終?！笆孜膊⒘迦?，內(nèi)以方物歲幣之故留平山一日，留義州往來并五日，留沈陽十一日，合除十七日，則在道凡四十八日矣?！薄堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?5卷。

《沈陽日記》，作者不詳，記載了順治元年(1644年)昭顯世子再次使行沈陽及歸國的整個過程?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?7卷、28卷，內(nèi)容完全一致。

《沈陽日記抄》，作者不詳，分為三個部分:一為昭顯世子、鳳林大君在沈陽為質(zhì)時與諸人的詩作;二是南漢日記，記載了1636年至1637年清朝入侵朝鮮時的經(jīng)過。這份史料以朝鮮人的視角記錄丙子之役，更真實地再現(xiàn)了當(dāng)時的歷史，是了解清朝朝鮮關(guān)系的重要史料;三是以日記的形式記錄了昭顯世子、鳳林大君作為人質(zhì)到達(dá)沈陽的經(jīng)過?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?7卷。

《沈陽日乘》，作者金宗一自丁丑八月初六出發(fā)，以從事官身份到沈陽，己卯四月陪同朝鮮人質(zhì)昭顯世子自沈回國?！渡蜿柸粘恕窇?yīng)完成于1639年?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?9卷。

《沈行錄沈使還渡江啟別單》，作者俞拓基。乾隆十九年(1754年)，乾隆皇帝第二次東巡沈陽謁昭陵。朝鮮王朝派出以俞拓基為正使的問安使，《沈行錄》便是其對出使過程中所見所聞的記錄?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?8卷。

《入沈記》，全稱《農(nóng)隱入沈記》，作者李田秀。乾隆四十八年(1783年)，乾隆帝到盛京，朝鮮使團(tuán)派遣以李福源為正使的圣節(jié)兼問安使，到盛京謁見乾隆皇帝，李田秀、李晚秀以“正使軍官”隨行，以外國人的視角，詳細(xì)記錄了出使過程中的所見所聞，涉及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、交通、建筑、語言、文化、社會生活等方面，成為我們了解清代盛京地區(qū)的重要史料。全書共上、中、下三卷。上卷“行中座目”記錄了朝鮮使團(tuán)的人員構(gòu)成，包括正使、副使、書狀官，甚至對隨行的奴仆也毫無遺漏，記載非常詳細(xì);“凡例”簡要介紹了該書的寫作時間和主要內(nèi)容;“日記”部分從六月十三日始，終于八月二十二日。中卷“日記”，始于八月二十三日，止于十月初十，大多抄錄李晚秀的《西游記》。此外，中卷還記述了與盛京名士張又齡的往來;下卷則采用專題的方式對沿途見聞進(jìn)行記述，即宮室、衣服、器用、飲食、財貨、鳥獸、言語、雜俗八篇?！胺怖狈Q:“是書于制度、謠俗，有難于專屬于某日之下者，分為八題，附之篇尾。下卷附錄“御制贐詩”、“親朋贐詩”等詩文?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?0卷。

《沈陽日錄》，作者金種正，號云溪，時任禮曹參議。乾隆二十九年(1764年)，因義州民殺害巡邊甲軍一事，朝鮮王朝派出以金種正為正使的參核使?！冻r王朝實錄》載:“沈陽按核使金種正復(fù)命，上召見之。以按核時，沈陽將欺我使之不同言語，不令會坐，獨自按查。而種正雖呈文爭執(zhí)，終為其操切傷國體，而失專對之責(zé)也，削黜之?！盵2]《燕行錄全集》將其收錄于第41卷。《沈陽日錄》共分兩個部分:一是以日記的形式記錄其出使過程中的所見所聞，自二月十六日至六月二十八日回京復(fù)命;第二部分簡要概括了盛京地區(qū)的沿途見聞，內(nèi)容涉及社會生活各個方面。

《沈槎日記》，作者樸來謙。道光九年(1829年)，道光皇帝到關(guān)外祭祖謁陵，朝鮮王朝派出以判中樞府事李相璜為正使的問安使，于七月十六日出發(fā)，八月二十九日到沈陽，十月二十四日結(jié)束出使?！白园l(fā)行至回還凡九十八日，自渡江至還渡江凡四十六日，周行三千三百七十里?！睒銇碇t，時任通訓(xùn)大夫兼司憲府執(zhí)義，此次出使擔(dān)任書狀官?！堆嘈袖浫穼⑵涫珍浻诘?9卷?！渡蜷度沼洝繁容^詳細(xì)地記錄了出使過程中的所見所聞，包括道光皇帝沈陽祭祖謁陵的活動、沈陽滿族居民的文化生活，以及與沈陽城內(nèi)文人的交往情況。這些材料對于清史、滿族史研究具有重要的學(xué)術(shù)價值，甚至可以彌補(bǔ)中國本土文獻(xiàn)的欠缺。《沈槎日記》共分為四個部分:第一部分是日記，從七月十六日至十月二十四日結(jié)束;第二部分為啟本，即上交朝廷記錄出使過程的一種文書，語言簡明扼要;第三部分為聞見事件，共記錄了十事件，詳細(xì)記載了沿途的行程;第四部分為頒詔，即清道光皇帝的圣旨，內(nèi)容是對奉天府的官員、百姓的賞賜，以及對罪犯的赦免。

四、結(jié)語

以上對涉及東北方言的“燕行錄”文獻(xiàn)進(jìn)行了簡要的考述。由于篇幅所限，這些燕行文獻(xiàn)所反映的明清東北方言的情況，筆者擬另文進(jìn)行專題論述。“燕行錄”不僅對明清時期中國社會的研究具有重要的文獻(xiàn)史料價值，同時對明清東北方言的研究也具有重要的參考，甚至可以與本土文獻(xiàn)材料相互印證。我們要深入挖掘“燕行錄”所蘊(yùn)含的有關(guān)中國的史料，全方位、多層次、多角度地研究“燕行錄”，使它在中國歷史文化研究中發(fā)揮更大的價值。

[注 釋]

①徐東日:《朝鮮朝使臣眼中的中國形象——以〈燕行錄〉〈朝天錄〉為中心》，中華書局，2010年第1頁。按:徐著所稱“使華錄”是指元明清時期朝鮮朝使臣使行作品的統(tǒng)稱。

②關(guān)于明清時期朝鮮朝使行的路線，主要參考了徐東日《朝鮮朝使臣眼中的中國形象——以＜燕行錄＞＜朝天錄＞為中心》(中華書局2010年版)。

[1]汪銀峰.域外漢籍《入沈記》與清代盛京語言[J].滿族研究，2013(1).

[2]吳晗.朝鮮李朝實錄中的中國史料(下編卷九)[M].中華書局，1980:4593.