張駿

一、寫(xiě)作緣起

（一）傳統(tǒng)節(jié)日是人類(lèi)文化的重要組成部分

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分，承載著中華民族的文化記憶，寄托著人們對(duì)美好生活的憧憬和追求，是我們民族的根?！霸S多傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗都是傳統(tǒng)文化的凝結(jié)，都有著特定的思想內(nèi)涵。例如喜氣洋洋的春節(jié)、張燈結(jié)彩的元宵節(jié)、懷鄉(xiāng)祭祖的清明節(jié)、紀(jì)念屈原的端午節(jié)、象征團(tuán)圓的中秋節(jié)……其中蘊(yùn)含了中華民族敬老愛(ài)幼、勤勞善良、與人為善、憂國(guó)愛(ài)民等優(yōu)良品德?！?/p>

（二）語(yǔ)文是文化傳承的載體

語(yǔ)文是文化的載體，也是文化的一部分。語(yǔ)文教育實(shí)際上就是一種傳播文化的活動(dòng)，是生成和創(chuàng)造文化的過(guò)程。陳濤娜在《語(yǔ)文教材的文化分析》中說(shuō)到：“語(yǔ)文不是單純的符號(hào)體系，而是中華民族文化的地質(zhì)層，蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)特性格的精神，是中華民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，語(yǔ)文與深厚的民族文化聯(lián)系在一起，積淀了中華文化的精髓?！?/p>

（三）傳統(tǒng)節(jié)日文化是重要的語(yǔ)文課程資源

傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是千百年來(lái)中國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的。因此，傳統(tǒng)節(jié)日文化必須世代相傳下去。鑒于語(yǔ)文與文化的密切關(guān)系，語(yǔ)文學(xué)科責(zé)無(wú)旁貸地成為傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的載體。而傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)涵豐富的語(yǔ)文課程資源?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確提出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情、方言土語(yǔ)，國(guó)內(nèi)外的重要事件，節(jié)日常生活的話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”

（四）傳統(tǒng)節(jié)日受到“洋節(jié)日”的沖擊

我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放戰(zhàn)略30多年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)水平飛速發(fā)展，軍事、科技等方面也拔得頭籌。然而在全球化趨勢(shì)的背景下，世界文化大融合，我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日受到了“洋節(jié)日”的沖擊，尤其對(duì)年輕人的影響最大，熱衷過(guò)“洋節(jié)日”而忽視我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

二、研究意義

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，也是傳承傳統(tǒng)文化、維系炎黃子孫團(tuán)結(jié)一致的親情紐帶。鑒于傳統(tǒng)節(jié)日文化的寶貴性，應(yīng)該被傳承下去。所以學(xué)校教育成為了傳授傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的主要陣地，語(yǔ)文教學(xué)更是主陣地的前沿。語(yǔ)文教學(xué)重視傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的重要意義有以下幾點(diǎn)：

（一）弘揚(yáng)民族精神

（二）提高德育功能

（三）促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的生活化

三、節(jié)日文化的內(nèi)涵與語(yǔ)文課程資源的關(guān)系

（一）節(jié)日文化的內(nèi)涵

我們國(guó)家歷史悠久、節(jié)日豐富，有五千多年的燦爛文化。節(jié)日作為人們生活中最典型最隆重的日子，其間表現(xiàn)出來(lái)的文化之光璀璨奪目。

1.節(jié)日

我們生活中的節(jié)日有三種，即民族傳統(tǒng)節(jié)日、政府或國(guó)家主導(dǎo)的節(jié)日和一些外來(lái)節(jié)日。本文中的“節(jié)日文化”主要是指“與天時(shí)、物候的周期性轉(zhuǎn)換相適應(yīng)，在人們的社會(huì)生活中約定俗成的、具有某種風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容的特定時(shí)日”，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，到漢朝己基本形成，如：春節(jié)、元宵、清明、端午、除夕等（中秋自唐代突起），此后一直沿襲兩千多年以至今日。

2.節(jié)日文化

是指人們?cè)诠?jié)日生活中沉淀下來(lái)的文化知識(shí)、價(jià)值觀念、生活范式、時(shí)尚潮流、消費(fèi)觀念、審美趣味和民族情感?！笆翘斓剡\(yùn)轉(zhuǎn)、季節(jié)氣候變化節(jié)律在一個(gè)大區(qū)域人群中產(chǎn)生的文化行為模式?！比缥迨鄠€(gè)民族十幾億人積極地在同一時(shí)間內(nèi)共同做一件目的、儀式都相同的事情，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的偉大力量！本文中的“節(jié)日文化”重點(diǎn)指節(jié)日詩(shī)文、節(jié)日對(duì)聯(lián)和節(jié)日交往小部分內(nèi)容。

（二）節(jié)日文化與語(yǔ)文課程資源的關(guān)系

從課程資源所屬的類(lèi)型來(lái)看，節(jié)日文化既是社會(huì)課程資源、活動(dòng)課程資源，又是精神形態(tài)的課程資源、隱性課程資源;既是校外課程資源，又是素材性課程資源，由此可見(jiàn)其涉及領(lǐng)域的廣泛性和綜合性。如“過(guò)年”有貼紅對(duì)聯(lián)、燃放爆竹，守更待歲的習(xí)俗和豐富的慶?；顒?dòng);元宵節(jié)有掛紅燈，猜燈謎，做湯圓的習(xí)俗;清明節(jié)（陽(yáng)歷四月五節(jié)日前后）有掃墓、踏青、拔河、踢球、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴柳的習(xí)俗;端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）賽龍舟、吃粽子以紀(jì)念屈原的習(xí)俗;這些內(nèi)容開(kāi)闊了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活，既是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的顯性資源，又是隱性資源。

四、傳統(tǒng)文化是重要的課程資源

（一）語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化

語(yǔ)文課程資源豐富多彩，既包括課堂教學(xué)資源又包括課外學(xué)習(xí)資源，風(fēng)俗民情就是重要的語(yǔ)文課程資源。如部編版三年級(jí)下冊(cè)教材中第三單元編排的《古詩(shī)三首》便涉及到了春節(jié)、清明節(jié)和重陽(yáng)節(jié)三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。同時(shí)本單元還安排了“綜合性學(xué)習(xí)”，主要是圍繞生活中的傳統(tǒng)節(jié)日展開(kāi)。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日文化作為寶貴的語(yǔ)文課程資源

語(yǔ)文教材中選入這些包含傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的篇目，恰好符合新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出人文性。但是當(dāng)中考、高考成為教學(xué)指揮棒時(shí)，許多語(yǔ)文教師、學(xué)生自身、家長(zhǎng)以及學(xué)校，己經(jīng)忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的巨大文化價(jià)值，尤其是語(yǔ)文教師，他們只把眼光停留在感受民風(fēng)、介紹民俗的階段，并沒(méi)有深入鉆研文本，上升到文化的層面上，而且多數(shù)老師也只把課堂教學(xué)局限在課文上，并沒(méi)有延伸和拓展，沒(méi)有把學(xué)生當(dāng)做課堂的主體，只是思考和討論了一些課文的內(nèi)容，就課文教課文，就這樣把珍貴的課程資源白白浪費(fèi)了。

綜上所述，我們要通過(guò)努力讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，把握傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，在積極的參與中，獲得對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日歷史文化精髓的認(rèn)同，通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)窗口，學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。