閆穎

【內(nèi)容摘要】建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。在全面落實(shí)立德樹人的教育時(shí)代背景下，新的教學(xué)理念促使著新型生態(tài)教育方式的建立與優(yōu)化。研究以“研學(xué)+實(shí)踐”為載體的生態(tài)教育模式，對(duì)于提高學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)，建設(shè)生態(tài)文明國(guó)家具有重要意義。本文以“人地相依、和諧共生”為主題，開展了生態(tài)教育活動(dòng)：感官體驗(yàn)濕地生態(tài)系統(tǒng)生物與環(huán)境和諧共生;觀摩實(shí)踐水質(zhì)治理方式，探索自然與社會(huì)協(xié)同發(fā)展;模擬創(chuàng)建綠色校園，建設(shè)“我”與環(huán)境和諧共處的生態(tài)文明校園。根據(jù)“研學(xué)+實(shí)踐”活動(dòng)內(nèi)容，充分利用在線資源，設(shè)計(jì)多樣化考察方法，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛自然、保護(hù)環(huán)境，形成人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀念。

【關(guān)鍵詞】研學(xué) 實(shí)踐 生態(tài)教育

生態(tài)教育是人類為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)建生態(tài)文明社會(huì)的需要，而將生態(tài)學(xué)理念等融入現(xiàn)代全民教育的過程。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。生態(tài)文明的核心就是堅(jiān)持人與自然和諧共生?！背踔薪逃菍W(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要時(shí)期，生態(tài)素養(yǎng)作為人類與自然可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵素養(yǎng)，日益受到人們的重視。2019年2月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》，在發(fā)展中國(guó)特色世界先進(jìn)水平的優(yōu)質(zhì)教育中，明確提出全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)的教育理念[1]。新的教育理念下對(duì)于教育方法的要求也更加全面，只有增加學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)歷，加強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程，才能讓我們的育人方式現(xiàn)代化改革取得真正的實(shí)效。

目前，一線教師利用課堂教學(xué)資源、校內(nèi)花園設(shè)施、周邊環(huán)境條件等開展了一系列的生態(tài)教育活動(dòng)[2，3]，但多集中在校際范圍內(nèi)。俗語(yǔ)有言，讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路。研學(xué)旅行是學(xué)校教育和校外教育銜接的創(chuàng)新形式，是現(xiàn)代化教育教學(xué)的重要內(nèi)容，是綜合實(shí)踐育人的有效途徑。開展研學(xué)旅行，引導(dǎo)學(xué)生親近自然，適應(yīng)社會(huì)，有利于書本知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)培養(yǎng)的全面提升。本文探索了在研學(xué)旅行和實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的生態(tài)教育方案，有利于學(xué)生形成熱愛并尊重自然，綠色生活和可持續(xù)發(fā)展的理念及行動(dòng)。

一、“研學(xué)+實(shí)踐”中生態(tài)教育的基礎(chǔ)

本次活動(dòng)以校外研學(xué)和校內(nèi)實(shí)踐兩種形式進(jìn)行。研學(xué)地點(diǎn)為浙江省湖州市德清縣。當(dāng)?shù)丶扔惺〖?jí)科普實(shí)踐基地“地理信息科技館”，又有下渚湖國(guó)家濕地公園，同時(shí)建有同濟(jì)大學(xué)環(huán)境學(xué)院教育實(shí)踐基地，人地相依，生物與環(huán)境和諧共生，是開展生態(tài)環(huán)境教育活動(dòng)的理想場(chǎng)所。

初中生處于感性思維向理性思維的過渡時(shí)期，具有對(duì)客觀現(xiàn)象及事物的自我判斷能力和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過親歷研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的所見、所聞、所感、所為，感受生物之間相互依存的關(guān)系，體會(huì)生物與環(huán)境和平共處，人類社會(huì)與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于形成人與自然和諧共生的生態(tài)觀念。

二、“研學(xué)+實(shí)踐”中的生態(tài)教育之“自然和諧之美”

生態(tài)教育是將生態(tài)學(xué)理念、原則、方法等融入教育之中，所以學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)形成的第一階段，主要以自然生態(tài)系統(tǒng)的觀察實(shí)踐活動(dòng)為主，即感受自然界中生物與環(huán)境之間自然和諧之美。

1.游地球之腎

通過參觀游覽自然生態(tài)環(huán)境下渚湖濕地公園，了解濕地生態(tài)系統(tǒng)的特點(diǎn)、功能，感受生物與環(huán)境的和諧共生。

2.探植物之秘

在研學(xué)過程中，實(shí)地探查，調(diào)查濕地公園的現(xiàn)有植物，了解濕地植物適應(yīng)環(huán)境的特點(diǎn)、體會(huì)濕地生態(tài)系統(tǒng)的植物多樣性。

3.訪朱鹮之家

參觀朱鹮保護(hù)區(qū)，了解朱鹮棲息環(huán)境特征，探索朱鹮數(shù)量減少的原因，以及人類活動(dòng)對(duì)朱鹮生存的影響。

4.觀浮游世界

科學(xué)采集浮游生物樣品，調(diào)查微觀世界，參照《淡水浮游生物圖譜》等，進(jìn)行種類鑒定。分析浮游生物組成對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的意義。

通過參觀游覽濕地生態(tài)系統(tǒng)，探究植物適應(yīng)環(huán)境特點(diǎn)、朱鹮瀕危原因及保護(hù)措施、調(diào)查浮游生物的種類等活動(dòng)，學(xué)生們初步形成生物與無(wú)機(jī)環(huán)境之間和諧共生的生態(tài)觀念。

三、“研學(xué)+實(shí)踐”中的生態(tài)教育之“人地相依之源”

人既具有作為生物的一面，需要適應(yīng)環(huán)境，同時(shí)作為最高等生物，人又有作為社會(huì)成員的一面，可以改造環(huán)境，使其適宜人類的生存。人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)及關(guān)系定位是隨著科技的發(fā)展不斷完善起來(lái)的，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到尊重自然的可持續(xù)發(fā)展是人類社會(huì)永續(xù)發(fā)展的方向。因此，在生態(tài)教育的第二階段就是親歷探索人類社會(huì)與自然界的相依之源。

1.母親河的變遷

參觀德清水文化館，從地理與歷史學(xué)科角度，考察德清母親河的地理位置特征、變遷史，了解乾元縣水生態(tài)、水文化以及治水故事。

2.水科技應(yīng)用

通過觀摩人工浮島的凈化原理和實(shí)用技術(shù)，如“拋石駁岸、生態(tài)浮島等”。學(xué)習(xí)水質(zhì)的生態(tài)治理措施，探索植物對(duì)環(huán)境的凈化作用。

3.功能植物談

在了解治理水污染的功能植物基礎(chǔ)上，調(diào)查濕地植物多樣性，更好地了解濕地植被的群落組成，理解植物對(duì)人類的服務(wù)功能及植物對(duì)水污染的生態(tài)修復(fù)技術(shù)。

4.人地相依行

參觀乾元鎮(zhèn)非遺館和地理信息科技館，體驗(yàn)非物質(zhì)文化，探究地理信息科技領(lǐng)域的奧秘，體會(huì)小鎮(zhèn)科技文化與自然環(huán)境和諧發(fā)展帶來(lái)的魅力。

本環(huán)節(jié)再現(xiàn)了當(dāng)?shù)亍澳赣H河”由濁變清，人居幸福感由劣轉(zhuǎn)優(yōu)的過程，學(xué)生認(rèn)識(shí)到人對(duì)自然的傷害最終會(huì)危及人類社會(huì)。親身感受到人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧發(fā)展帶來(lái)的魅力，形成人類社會(huì)與自然可持續(xù)發(fā)展的觀念。

四、“研學(xué)+實(shí)踐”中的生態(tài)教育之“生態(tài)文明校園”

學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)培育的最后一個(gè)階段，以學(xué)生的視角思考作為一個(gè)生物個(gè)體和社會(huì)一員的“我”，與校園、與社會(huì)、與國(guó)家的關(guān)系，從我做起，創(chuàng)建生態(tài)文明校園。

1.創(chuàng)綠色生境

選擇合適物種創(chuàng)建校園生境花園，在可持續(xù)性基礎(chǔ)上兼顧校園景觀的多功能性，如課間休憩、科學(xué)研究、實(shí)踐活動(dòng)等，爭(zhēng)做綠色校園的建設(shè)者。

2.樹可持續(xù)觀念

理解生物與環(huán)境和諧共生的關(guān)系，為校園動(dòng)植物創(chuàng)造適宜生存的空間環(huán)境，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念。

3.擔(dān)環(huán)保責(zé)任

根據(jù)校園池塘水水質(zhì)惡化的各種可能性，分析水質(zhì)污染的可能原因，并設(shè)計(jì)物理、化學(xué)、生物方法進(jìn)行水質(zhì)治理，形成綠色環(huán)保意識(shí)和保護(hù)身邊環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感。

4.建文明校園

規(guī)范言行，建立我與自然、我與老師同學(xué)、我與學(xué)校和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明校園。

學(xué)生作為一個(gè)“自然生態(tài)人”，通過模擬創(chuàng)建校園生境花園，將自己的生態(tài)理念實(shí)施到周圍環(huán)境，成為校園的建設(shè)者和守護(hù)者。作為一個(gè)“社會(huì)生態(tài)人”，要與老師同學(xué)和平共處，勤奮學(xué)習(xí)、掌握技能，以適應(yīng)科技瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，成為國(guó)家的接班人。

五、“研學(xué)+實(shí)踐”中的生態(tài)教育之多樣化考察方法

生態(tài)價(jià)值觀念作為一種隱性指標(biāo)，難以直觀表現(xiàn)出來(lái)，需要設(shè)計(jì)問卷或觀察行為等，得到真實(shí)的反饋信息。在此，筆者設(shè)計(jì)了多樣化的考察活動(dòng)。

1.角色代入法

第一層次：角色扮演。

發(fā)布任務(wù)：假如你是一株植物，被連根拔起，傳輸?shù)教囟ǖ纳姝h(huán)境，你很不適應(yīng)，但是系統(tǒng)給了你一個(gè)特殊技能，可以快速進(jìn)化，你需要怎樣進(jìn)化來(lái)適應(yīng)你的生長(zhǎng)環(huán)境呢？請(qǐng)?zhí)岢瞿愕倪M(jìn)化對(duì)策，并提供證據(jù)證明你的對(duì)策是有效的。

第二層次：角色轉(zhuǎn)換。

植物需要進(jìn)化來(lái)適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境，作為學(xué)生的我們?cè)撊绾芜m應(yīng)社會(huì)環(huán)境呢？想象一下，你到達(dá)一個(gè)陌生城市，你想從事什么工作來(lái)謀生呢？如果想要順利獲得該工作崗位，你需要具有什么技能呢？

第三層次：角色回歸。

為了獲得自食其力的謀生技巧，適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，成為對(duì)社會(huì)有用的人，我們現(xiàn)在該怎么做呢？請(qǐng)?zhí)岢鲎约旱膽?yīng)對(duì)方法，并提供證據(jù)證實(shí)自己的方法有效。

通過角色代入后的論證探究，學(xué)生從自然界的生物進(jìn)化對(duì)策過渡到對(duì)自己未來(lái)的暢想，最終回歸到把握現(xiàn)在的每一天。

2.年級(jí)大辯論

古有百家爭(zhēng)鳴，今有百人思辨，筆者設(shè)計(jì)了“生物&環(huán)境”為主題的年級(jí)辯論賽，借助問卷星的方式，鼓勵(lì)全員參加。正方：生物改變環(huán)境能力更強(qiáng)！反方：環(huán)境改變生物能力更強(qiáng)！

（1）賽前動(dòng)員：通過研學(xué)旅行的見聞，你能說一說生物和環(huán)境之間的關(guān)系嗎？

師生總結(jié)：生物適應(yīng)環(huán)境、改變環(huán)境，環(huán)境對(duì)生物具有反作用、環(huán)境塑造生物，生物與環(huán)境是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（2）頭腦風(fēng)暴：出示生物與環(huán)境、人與自然關(guān)系的十個(gè)問題，學(xué)生思考，可查找資料輔助進(jìn)行，初步形成自己的觀點(diǎn)。

①地球上的生命和無(wú)機(jī)環(huán)境誰(shuí)先出現(xiàn)的？

②地球大氣是如何變化的？

③植物、動(dòng)物、微生物分別對(duì)地球有什么樣的改變作用？

④地球是怎樣塑造生命的？

⑤生物遺傳和變異的原因是什么？

⑥生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)是如何循環(huán)的？

⑦人作為生物的一種，對(duì)地球有什么影響？

⑧地球?qū)θ祟惖幕顒?dòng)有什么反作用？

⑨為什么人類社會(huì)垃圾成山，而自然界卻不會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？

⑩人與自然如何和諧相處？

（3）辯論環(huán)節(jié)：通過問卷星發(fā)布立論觀點(diǎn)，在線環(huán)節(jié)自由辯論，視頻提交總結(jié)陳詞。小辯手們旁征博引，以客觀事實(shí)為依據(jù)，運(yùn)用圖片等輔助說明，展開激烈辯論。

“生物&環(huán)境”辯論賽培養(yǎng)了學(xué)生辯證思考的能力，通過辯論明晰了生物和環(huán)境的辯證統(tǒng)一，人與自然的和諧共生，于潛移默化中提升了學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

本文依托校內(nèi)外實(shí)踐基地資源，將生態(tài)教育與研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，從學(xué)生興趣出發(fā)，探訪魅力小鎮(zhèn)，感官體驗(yàn)生物與環(huán)境和諧共生的自然之美，親歷探索自然與社會(huì)協(xié)同發(fā)展的人地相依之源，建設(shè)“我”與環(huán)境和諧共處的生態(tài)文明校園。筆者結(jié)合研學(xué)+實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)了多樣化的生態(tài)學(xué)理念考察方法，促進(jìn)學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的形成。因此，中學(xué)階段開展以研學(xué)+實(shí)踐為載體的生態(tài)教育，通過體驗(yàn)人地相依、生物與環(huán)境和諧共生，有利于學(xué)生形成正確的自然觀、價(jià)值觀、道德觀和高階思維方式，形成自覺保護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感和人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀念，成為兼具自然屬性和社會(huì)屬性的新時(shí)代“生態(tài)人”。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]加強(qiáng)生態(tài)教育創(chuàng)建綠色學(xué)?！不帐√涂h第三中學(xué)生態(tài)文明教育紀(jì)實(shí)[J].環(huán)境教育.2016（8）：88.

（作者單位：同濟(jì)大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)）