鐘垂貴 廖燕平

摘要：里弄建筑文化是上海城市文化的重要組成部分，探索對其的保護(hù)傳承方式對當(dāng)今上海文化品牌建設(shè)具有重要意義。溯源里弄建筑文化，分析里弄建筑文化與上海城市文化的融合發(fā)展;探討里弄建筑文化傳承創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展途徑;解讀里弄建筑文化的社會價(jià)值及其融合下的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。里弄建筑文化的傳承不僅依賴于其蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，而且依附于上海城市的發(fā)展。里弄建筑保護(hù)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展趨勢，為其當(dāng)代的傳承形態(tài)提出新的思考方向。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè);里弄建筑文化;創(chuàng)新;轉(zhuǎn)化;發(fā)展

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-000-03

上海里弄建筑文化是上海人民在過去一百多年的活動(dòng)中創(chuàng)造形成的社會產(chǎn)物，是上海城市發(fā)展中形成的歷史積淀物，是上海歷史文化中普遍認(rèn)可且傳承的物質(zhì)形態(tài)和意識形態(tài)。處于上海現(xiàn)代城市發(fā)展階段的里弄建筑文化，首先要對其建筑形態(tài)和功能進(jìn)行搶救、保護(hù)和傳承;再次，我們要不斷地用現(xiàn)代思維來發(fā)掘里弄建筑文化蘊(yùn)含的社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，逐步轉(zhuǎn)化并形成新的文化記載和傳承形式，使其在當(dāng)今繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。如何借用當(dāng)代資源、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢在里弄建筑文化傳承中形成新的張力，以社會系統(tǒng)演化、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)理念和市場經(jīng)濟(jì)法則等變化使里弄建筑文化傳承更貼近人們的生活、充滿時(shí)代活力，成為亟待探討的課題。研究梳理里弄建筑文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對里弄建筑文化傳承具有重大意義。

1 在近現(xiàn)代上海城市變遷中形成并發(fā)展的里弄建筑文化

里弄建筑文化不僅是過去上海人民在社會生活中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)，而且應(yīng)于現(xiàn)代生活和現(xiàn)代價(jià)值的變遷中不斷向前發(fā)展。從上海城市的發(fā)展歷程來看，里弄建筑是上海特色民居建筑。里弄建筑的發(fā)生、更新過程也映射了近代上海城市百余年的發(fā)展史，它逐步成為上海城市肌理和城市文化的重要組成部分。它受社會發(fā)展、科技創(chuàng)新、行為意識、價(jià)值體現(xiàn)等因素影響，在不同歷史時(shí)期形成各異的文化特征。其中，里弄建筑文化傳承融合了經(jīng)濟(jì)社會體制創(chuàng)新，社會創(chuàng)新下的上海城市文化發(fā)展又推動(dòng)著里弄建筑文化的傳承和發(fā)展。

1.1 上海里弄建筑的發(fā)展歷程

設(shè)計(jì)大師姜慶共認(rèn)為，里弄建筑是“在我國傳統(tǒng)住宅建筑的基礎(chǔ)上，受到西方聯(lián)列式條狀住宅的影響，適用當(dāng)時(shí)的社會和生活需求發(fā)展起來的，帶有一定的商品化傾向”[1]。里弄建筑文化的起源是圍繞近代上海租界與華人居民之間產(chǎn)生的關(guān)系，“它的發(fā)展歷史和近代上海的發(fā)展歷史是同步的，是上海歷史的直接產(chǎn)物”[2]。上海里弄建筑融合中西傳統(tǒng)住宅特點(diǎn)，創(chuàng)造了具有上海地域和時(shí)代特色的里弄石庫門民居建筑形式。19世紀(jì)50年代，為解決進(jìn)入租界的華人居住問題，由外國商人建設(shè)木板房租售給華人居住。由于木板房存在諸多局限性，后發(fā)展為“立貼式”磚木結(jié)構(gòu)民居建筑，這種形式奠定了上海里弄建筑文化形式。在19世紀(jì)末，磚混結(jié)構(gòu)里弄民居建筑盛行，使得里弄建筑文化得到升華，最終形成上海里弄建筑形態(tài)。里弄建筑的更新歷程也體現(xiàn)了上海城市文化發(fā)展的歷程，里弄建筑文化現(xiàn)象標(biāo)志著上海開始走向現(xiàn)代發(fā)展時(shí)代。

1.2 上海里弄的文化藝術(shù)性

由于歷史的原因，19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)上半葉的百年中，上海成為中西文化融匯的大舞臺。上海民居建筑也呈現(xiàn)出中西建筑文化合璧的特征，其主要表現(xiàn)為19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)20年代的“石庫門里弄住宅”，20世紀(jì)20年代后的“新式里弄住宅”“花園式里弄住宅”和“公寓里弄住宅”。在“石庫門里弄住宅”建筑空間布局上采用我國江南三合院、四合院形式，在裝飾上采用多雕刻、白墻青瓦、棕紅或棕黑木料、高聳女兒墻等江南民居特征，同時(shí)融合門頭山花雕刻裝飾、彩色玻璃窗花和鑄鐵藝術(shù)欄桿等西方民居建筑的裝飾手法。上海里弄建筑越往后期發(fā)展，融合西方建筑文化成分就越多。例如，“新式里弄住宅”將高圍合度的江南“合院”新式變成西方半開放式庭院，將白墻青瓦的結(jié)構(gòu)革新為磚混結(jié)構(gòu)，在外形上更多地采用西方建筑的裝飾樣式;在后期的“花園式里弄住宅”和“公寓里弄住宅”中，從建筑結(jié)構(gòu)到裝飾設(shè)計(jì)基本西化，中國傳統(tǒng)建筑元素只有零星的出現(xiàn)。里弄建筑的發(fā)展歷程也是上海中西文化融合發(fā)展的進(jìn)程，形成中西文化共生共存、相互融合的上海地域特色文化。

2 里弄建筑文化依托上海文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行傳承創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化

傳承上海里弄所承載的文化內(nèi)涵，我們需要依托現(xiàn)代上海城市文化的發(fā)展特征，對其建筑的功能和文化藝術(shù)形式進(jìn)行新的價(jià)值表達(dá)，延續(xù)城市肌理、融入城市文脈。所謂創(chuàng)新性發(fā)展，就是按照上海當(dāng)今的城市發(fā)展，對上海里弄建筑文化的內(nèi)涵和文化藝術(shù)形式加以補(bǔ)充、引申、完善，使上海里弄建筑文化內(nèi)涵得到提升的同時(shí)保證其傳承的長效性。

2.1 里弄建筑文化保護(hù)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)開發(fā)特質(zhì)

里弄建筑文化傳承是通過其物質(zhì)形態(tài)來呈現(xiàn)其文化形式，最終以物質(zhì)空間向人們呈現(xiàn)內(nèi)在功能與外在文化藝術(shù)表達(dá)形式，并得到大眾的認(rèn)同和期盼。里弄建筑文化的現(xiàn)代傳承通過里弄建筑的功能更新和文化內(nèi)涵提升來實(shí)現(xiàn)。里弄建筑的功能屬性和美學(xué)形態(tài)為轉(zhuǎn)化發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了根本的物質(zhì)和意識條件。

上海獨(dú)特的地域發(fā)展歷史和市民的生活方式造就其民居建筑文化自然內(nèi)化為精神，并形成上海市民的集體意識，造就了建筑的空間形態(tài)中西文化交融的獨(dú)特美學(xué)形式。例如，里弄建筑中西藝術(shù)形式結(jié)合的大門，既有江南院庭的石框木門，又裝飾了西方風(fēng)格的山花門楣。由于這些建筑藝術(shù)形式來自中西建筑美學(xué)的本真和過去上海城市生活的靈感，因其地域特色的民居建筑藝術(shù)形式而擁有持續(xù)、強(qiáng)盛、震撼內(nèi)心的生命力。

作為過去百余年上海市民主要居住形式的里弄石庫門建筑，自源生就擁有經(jīng)濟(jì)特性，上海市民通過建造、使用和傳承里弄建筑空間，蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵和精神素養(yǎng)對其文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能產(chǎn)生優(yōu)厚的社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，里弄建筑成規(guī)模的有260多處，近5個(gè)居住單位，總建筑面積達(dá)到400多萬平方米[3]。上海里弄建筑文化是經(jīng)過百余年城市文化要素積淀和生活凝練的“文化品牌”，成為相對穩(wěn)定的上海城市文化內(nèi)涵的重要組成部分。現(xiàn)今，上海“四大品牌”建設(shè)已經(jīng)開鑼，文化建設(shè)是四大品牌之一，借助里弄建筑文化品牌的浸染效應(yīng)進(jìn)行深化發(fā)展，發(fā)掘契合現(xiàn)代的文化內(nèi)涵，創(chuàng)新傳承形式，可以形成富有內(nèi)涵的上海文化品牌。

2.2 產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式是里弄建筑文化恒久傳承的有效方式

縱觀上海城市歷史，里弄建筑是上海文化的物質(zhì)載體，呈現(xiàn)上海地域文化獨(dú)特的標(biāo)本，同時(shí)是現(xiàn)代上海城市文化建設(shè)的重要資源。里弄建筑文化傳承性保護(hù)的突出特征是挖掘里弄建筑文化潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，激發(fā)政府和市民保護(hù)傳承的積極性，將以前靜態(tài)和被動(dòng)保護(hù)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)和主動(dòng)的保護(hù)方式，這也是在上海里弄建筑保護(hù)實(shí)踐中被證實(shí)為具有長效性的方式。

法國社會學(xué)家皮埃爾·布爾迪厄認(rèn)為，文化是動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展變化的，只有通過不斷的“再生產(chǎn)”才能維持自身平衡，社會也才得以延續(xù)[4]。里弄建筑作為百年城市活動(dòng)的遺產(chǎn)，在城市發(fā)展過程中必然有其不適應(yīng)性，我們需要對它進(jìn)行適應(yīng)時(shí)代的歷史活化保護(hù)，賦予其新生命和價(jià)值。文化商業(yè)化改造是舊居住里弄再延續(xù)的有效形式，克服了以往里弄建筑文化靜態(tài)保護(hù)的局限，通過將居住里弄建筑轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)活態(tài)保護(hù)與城市文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的有機(jī)結(jié)合。

由于過去上海很長時(shí)間只將里弄建筑作為居住空間進(jìn)行加固修繕，在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中一度忽視了它的文化屬性和產(chǎn)業(yè)價(jià)值。在現(xiàn)代生活、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊下，對里弄建筑的居住性修繕改造已經(jīng)呈現(xiàn)出傳承危機(jī)。在這種形勢下，里弄建筑文化性保護(hù)和傳承需要進(jìn)行創(chuàng)新性保護(hù)，對其進(jìn)行商業(yè)性開發(fā)，通過打造公共文化空間的形式，讓全體市民通過里弄文化對上海傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和優(yōu)越感，使里弄建筑能體現(xiàn)其價(jià)值，獲得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)利益，進(jìn)而有效激發(fā)政府和市民保護(hù)里弄建筑文化的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)里弄建筑文化社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值和傳承發(fā)展。

3 創(chuàng)新性應(yīng)用里弄建筑文化元素

積淀深厚、樣式繁多的里弄聯(lián)排社區(qū)、棟屋花園建筑是現(xiàn)代上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。在現(xiàn)存較完整的里弄社區(qū)中，絕大多數(shù)里弄建筑都蘊(yùn)含著特色鮮明的文化元素，可以作為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，并且要以發(fā)展的眼光審視里弄建筑文化元素在上海文化建設(shè)中的重要性。

3.1 上海里弄建筑文化元素的內(nèi)涵

上海里弄建筑文化作為上海歷史文化的重要因素，有著豐富的地域人文內(nèi)涵，是上海城市文化歷史承載物?？v觀一百多年積淀的里弄建筑文化遺產(chǎn)元素，其內(nèi)涵豐富、形式多樣，包含著上海城市傳統(tǒng)的生活形態(tài)和思維方式，展現(xiàn)了上海城市人文的內(nèi)在，用它特有、豐富的資源充實(shí)了現(xiàn)代上海城市文化品牌建設(shè)。如今，為數(shù)不多已完成創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的里弄社區(qū)為我們展示了上海歷史文化精彩的一面，如“田子坊”“新天地”“思南公館”等。在上海政府規(guī)劃保護(hù)的里弄社區(qū)中，成規(guī)模的還有260多處，它們基本未被開發(fā)，且地理位置優(yōu)越，這些里弄社區(qū)同樣是上海城市歷史文化元素的重要組成部分。如果將這些貫穿上海一百多年的城市居住空間和文化形態(tài)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)社區(qū)，將能夠更深層次地對外傳播上海城市特色歷史文化。

3.2 挖掘里弄建筑文化元素的社會價(jià)值

里弄建筑中不少具有精美藝術(shù)性的建筑，它們是經(jīng)過時(shí)間洗禮后沉積下來的精粹。里弄建筑文化極具上海傳統(tǒng)特色，在歷史進(jìn)程中成為瑰寶，必然對完善上海文化建設(shè)起著極為重要的作用。

在上海的發(fā)展歷程中，里弄建筑文化對上海的居民精神文化的形成起著十分關(guān)鍵的作用。如里弄建筑石庫門頭的山花、黑漆木門，灰色清水磚墻面，墻中內(nèi)嵌的花玻璃窗，中西結(jié)合的山墻，鐵藝圍欄的小陽臺，甚至狹小的亭子間等建筑文化元素，由于它們貼近生活、貼近大眾，且富有藝術(shù)性、人文性，在培育市民的人文修養(yǎng)方面起著極其重要的作用。由古至今，里弄里的居民在潛移默化中不斷受到里弄建筑文化的滋養(yǎng)，汲取里弄建筑文化的氣質(zhì)。里弄建筑文化在上海城市發(fā)展歷史中逐步形成的文化特征和精神內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新對它的保護(hù)及傳承方式，可以充實(shí)現(xiàn)代上海的城市文化。

里弄建筑文化中所呈現(xiàn)出來的特點(diǎn)與上?，F(xiàn)代城市的文化體現(xiàn)高度契合。在現(xiàn)今的上海文化品牌建設(shè)中，要以積極、俱進(jìn)的視角傳承和創(chuàng)新里弄建筑文化，并且創(chuàng)新性地開發(fā)利用文化產(chǎn)業(yè)，展現(xiàn)其開放交融的城市氣質(zhì)。

3.3 挖掘里弄建筑文化元素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

法國著名社會學(xué)家讓·鮑德里亞在1970年出版的《消費(fèi)社會》一書中指出，人們就是通過消費(fèi)不同的物品來界定自己與物品相符的身份，將自己與某種類型等同，而與其他人相區(qū)別，即人們現(xiàn)在消費(fèi)的不是物品的使用價(jià)值，而是符號價(jià)值，人類社會已經(jīng)進(jìn)入符號消費(fèi)時(shí)代[5]。從消費(fèi)文化的特征來分析，現(xiàn)代社會也呈現(xiàn)出符號消費(fèi)的特點(diǎn)。符號消費(fèi)是生產(chǎn)型社會轉(zhuǎn)向消費(fèi)型社會，消費(fèi)需求主導(dǎo)下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然趨勢。里弄建筑文化的符號化，為里弄建筑向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供了方法。

我們對現(xiàn)存且較完整的里弄建筑的保護(hù)和傳承，需要應(yīng)用創(chuàng)新的思維，努力讓里弄建筑形成文化符號，讓里弄建筑文化元素與上海當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)相交融，達(dá)到里弄建筑文化傳承與社會經(jīng)濟(jì)共生同長的目的。使里弄建筑的傳承性保護(hù)成為繁榮上海城市文化的重要因素，開創(chuàng)上海城市文化品牌建設(shè)與里弄建筑文化開發(fā)深度融合的發(fā)展模式。

創(chuàng)新性地利用里弄建筑文化中所傳承的文化元素，不但可以賦予上海的文化產(chǎn)品明晰的城市文化氣質(zhì)、內(nèi)容和形態(tài)美學(xué)特色，使上海文化產(chǎn)業(yè)根植于上海的地域文化基礎(chǔ)之上。因此，上海中心城區(qū)深厚的里弄建筑文化元素有極大的開發(fā)前景，為上海城市增加了形成優(yōu)越城市魅力與龐大經(jīng)濟(jì)效益的機(jī)會。

4 面向現(xiàn)代社會生活、市場經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新性利用里弄建筑文化資源發(fā)展上海文化產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)造性和創(chuàng)新性發(fā)展是上海里弄建筑文化傳承的根本。在現(xiàn)代社會快速發(fā)展的形勢下，里弄建筑的傳承只有在創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化中實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值增長點(diǎn)，才能煥發(fā)里弄建筑新的生命。

4.1 面向當(dāng)代上海城市生活

里弄建筑保護(hù)項(xiàng)目擁有顯著的生活實(shí)用性和文化傳承性。因此，當(dāng)今對里弄建筑進(jìn)行開發(fā)性保護(hù)和利用時(shí)，需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，充分關(guān)注現(xiàn)代上海市民的生活和審美理念的新變化，用當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)理念審視里弄建筑文化，在保存里弄建筑精神內(nèi)涵和空間形態(tài)的基礎(chǔ)上，將生動(dòng)、時(shí)尚的當(dāng)代表現(xiàn)形式融入其中，增強(qiáng)時(shí)代感、現(xiàn)代感，使之成為現(xiàn)代海派文化亮點(diǎn)，成為當(dāng)代人青睞的文化產(chǎn)品。

在上海推行里弄建筑的背景下，一些項(xiàng)目被成功地開發(fā)出來，如“田子坊”文化商業(yè)街區(qū)，用當(dāng)代時(shí)尚、美學(xué)來解說其轉(zhuǎn)化開發(fā)為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主動(dòng)探尋里弄建筑文化與市場經(jīng)濟(jì)的契合點(diǎn)，將里弄建筑的文化之韻融合到現(xiàn)代時(shí)尚的文化品牌商業(yè)之中，使傳統(tǒng)的居住里弄擁有了新的活力，走進(jìn)大眾生活中，社會經(jīng)濟(jì)效益得到有效提升，使里弄建筑保護(hù)項(xiàng)目依托上海城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而得到長效保護(hù)和傳承。

里弄建筑文化元素應(yīng)用在當(dāng)今上海文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系中，表現(xiàn)為歷史與現(xiàn)代、傳統(tǒng)與時(shí)尚、里弄建筑保護(hù)與上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展相融合，把里弄文化打造成海派文化的新形態(tài)，提升上海城市文化與現(xiàn)代社會生活的契合度，強(qiáng)化海派文化產(chǎn)業(yè)在國際上的影響力。

4.2 面向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)

在上海城市發(fā)展過程中，對里弄建筑的保護(hù)不能固守傳統(tǒng)，而是要用發(fā)展的視角審視傳統(tǒng)，把里弄建筑文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，應(yīng)用市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律實(shí)現(xiàn)里弄建筑文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在激烈的市場競爭中開拓里弄建筑文化的保護(hù)與傳承空間。

在上海的國際化大都市環(huán)境下，里弄建筑文化創(chuàng)新開發(fā)要從現(xiàn)代文化消費(fèi)需求出發(fā)，提高創(chuàng)新開發(fā)項(xiàng)目的吸引力，增強(qiáng)人們的消費(fèi)欲望，才能實(shí)現(xiàn)其社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。如我們熟知的“新天地”里弄建筑文化開發(fā)項(xiàng)目，其主動(dòng)契合現(xiàn)代時(shí)尚消費(fèi)文化，結(jié)合海派休閑文化特征，將歷史建筑打造成傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的融合空間，既展現(xiàn)了里弄建筑的文化魅力，又提振了大眾的消費(fèi)欲望。

城市發(fā)展日新月異，里弄建筑文化保護(hù)只能遵循市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，創(chuàng)新傳承方式，以獨(dú)特的文化形態(tài)來保持長久的生命力，并實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。

5 結(jié)語

里弄建筑文化是上海社會發(fā)展歷史的積淀，對其的保護(hù)和傳承依托于現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，以及不斷創(chuàng)新的思維。在一定意義上，里弄建筑文化傳承依賴于上海城市生活的繁榮發(fā)展，圍繞上?，F(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與融合來促進(jìn)里弄建筑文化的傳承。在上?，F(xiàn)代文化語境中，里弄建筑文化與當(dāng)今社會審美和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相契合，由此賦予了里弄建筑文化被再次解讀的可能。不可否認(rèn)，里弄建筑文化在傳承與發(fā)展中與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的融合提升了大眾對其的認(rèn)知，運(yùn)用創(chuàng)新性發(fā)展思維擴(kuò)展里弄建筑文化本體語言，能夠促進(jìn)里弄建筑文化的傳承與革新，提升其內(nèi)在價(jià)值。

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作者簡介：鐘垂貴（1977—），男，上海人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

廖燕平（1979—），女，江蘇蘇州人，碩士，講師，研究方向：旅游。