我認(rèn)識一些詩人，也知曉不少書家，更熟悉無數(shù)校長。但是，能夠把這三個角色兼任，而且每一個角色都完成得非常出色，大概就數(shù)焦作市人民中學(xué)原校長李志強(qiáng)先生了。

我經(jīng)常讀志強(qiáng)的詩。他在教育在線網(wǎng)站的“書香校園”欄目里開設(shè)了舊體詩專欄。那些詩詞寫焦作的山水，大氣磅礴之中流露出他對家鄉(xiāng)的深情;那些詩詞寫人生的情懷，宏大敘事之中流淌著他對生活的摯愛;那些詩詞寫教育的得失，褒貶抑揚(yáng)之中折射出他對職業(yè)的思考。最讓我喜愛的是他為學(xué)校寫的一首校歌——

疏星暗去，紅日欲東升。晨號響，聞聲起，正衣冠，凈門庭。操場任馳騁，舒筋骨，充精力，清肺腑，強(qiáng)體魄，壯心胸。指點(diǎn)江山，鐵臂夸遒勁，翼比蒼鷹。正青春年少，意氣貫長虹。破浪乘風(fēng)，鼓帆行。

做云間鶴，山巔樹，天岸馬，人中龍。須勤奮，有志者，事竟成。戒驕盈，自主修學(xué)業(yè)，能合作，不盲從。書萬卷，路萬里，浪千重。莫道艱難險阻，高山上，我敢為峰。走蒼茫大地，射虎挽雕弓，誰是英雄？

讀著這首激情澎湃的《六州歌頭》，我們可以想象人民中學(xué)的師生們會用怎樣的姿態(tài)和心思去學(xué)習(xí)、鍛煉和生活。在焦作期間，我主動提出去看看志強(qiáng)的學(xué)校。雖然尚未完全竣工，但已經(jīng)能夠感受到學(xué)校濃厚的文化氣息。學(xué)校設(shè)計了“綠意迎賓”“云蒸霞蔚”“風(fēng)荷凝碧”“正氣干云”“春華爛漫”“七賢余韻”“飛絮飄雪”“高山仰止”校園八景，從立意、命名到造型，甚至連樹種選擇都由他親自操刀。

學(xué)校的每棟建筑都有一個儒雅的名字，辦公樓稱為“礪耘樓”，兩棟教學(xué)樓分別是“相長樓”“格致樓”，學(xué)生餐廳名為“簞瓢堂”。他也分別為每個樓名寫了四字一句的銘文，如礪耘樓的銘文是：勤學(xué)為礪，善教為耘;勤學(xué)善教，砥礪耕耘。教貴善誘，誘貴得人;憤悱啟發(fā)，導(dǎo)引如神。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)記博聞;弄潮學(xué)海，德隆望尊。德崇仁厚，學(xué)尚精深;愛生如子，誨語諄諄。師道千秋，力戒因循;千里足下，高山微塵。相長樓的銘文是：教學(xué)相長，重在雙方，曰教曰學(xué)，振羽頡頏。學(xué)知不足，始能翕張，如鴻戲海，若鶴翱翔。教后知困，于學(xué)何傷？困知勉行，歷久彌剛。學(xué)虧教困，自反自強(qiáng)，師生互動，日月同光。杏壇春滿，桃李芬芳，前途似海，來日方長。格致樓的銘文是：師為導(dǎo)引，學(xué)貴自得，格物致知，早有先河。天道蒼蒼，日月盈昃，地?zé)o四維，所系者何？人生茫茫，紛紜因果，身體發(fā)膚，我知幾多？追根溯源，應(yīng)能探索，洞幽燭微，須費(fèi)琢磨。細(xì)能察漏，勤可補(bǔ)拙，寸陰是競，慎勿蹉跎。

這些銘文言簡意賅，讀起來朗朗上口，便于記誦，也寄托了校長的思考與期待。

學(xué)校有親水亭一座，亭子的四面有四塊懸匾，分別是“荷風(fēng)”“怡心”“聽濤”“倚翠”。與懸匾相對，設(shè)楹聯(lián)四幅?！昂娠L(fēng)”一面的楹聯(lián)是：沐月華而酣眠得清風(fēng)而曼舞，出淤泥而不染濯清漣而不妖;“怡心”一面的楹聯(lián)是：雁影濤聲學(xué)耕勝地，詩情琴韻梁棟搖籃;“聽濤”一面的楹聯(lián)是：一抔足成丘一勺亦可海，三載應(yīng)逞志三省始修身;“倚翠”一面的楹聯(lián)是：神定如山心靜如水，品端為尚學(xué)高為尊。這些寓教育于環(huán)境之中的楹聯(lián)，也無不出自志強(qiáng)之手。

志強(qiáng)以為，詩寫得好壞并不重要，詩意的生存與棲居才是人生的旨趣所在。所以，志強(qiáng)的詩詞從來不是無病呻吟，大部分是在工作和生活的場景中與友人唱和的。有唱必和，來而不往非禮也，是他的基本信條。在志強(qiáng)的唱和詩詞中，和張丙辰局長的最多。與張局長的唱和，也不是志強(qiáng)為了溜須拍馬，討好上級，他們之間的唱和交往早在張局長來到教育局之前就已經(jīng)開始了。而且正因為他與局長的這層特殊關(guān)系，志強(qiáng)放棄了許多機(jī)會。他的座右銘是：“你不努力，誰都救不了你;你堅持努力，也沒有幾個真想或者真能夠阻攔住你的人。”

從他們之間的幾首唱和詩中，也可以窺見他們的情懷與視野。如張丙辰寫道——

大業(yè)中興教為先，老驥何須頻著鞭。

曾因邊草思駿馬，最怕薄暮望夕煙。

戡亂無私惟民意，公正有志效前賢。

落日樓頭悵望處，目送歸鴻又一年。

李志強(qiáng)則唱和道——

殷勤駑馬敢爭先，騏驥趑趄須重鞭。

志士猶堪絕大漠，良謀豈可化飛煙。

茅廬三顧圖王道，枯骨千金為募賢。

壯歲怎能思薄暮，泱泱大業(yè)正當(dāng)年。

張丙辰感嘆時光如水，擔(dān)憂自己虛度年華——

叵耐日月太匆匆，誰解燕然未勒功？

教苑每思旌旗動，龍泉屢作風(fēng)雨鳴。

臂有蠻力能屠狗，心無良策難雕龍。

惆悵不忍臨晚鏡，因怕須長稱老翁。

李志強(qiáng)則唱和鼓勵——

流年似水自匆匆，育苑何憂無顯功。

潤物無聲因雨細(xì)，驚蟄有意寄雷鳴。

羯胡塞北擒伏虎，諸葛南陽起臥龍。

點(diǎn)水蜻蜓終叵耐，論功還是主人翁。

在絳縣的新教育現(xiàn)場會后，張丙辰寫了一首《絳縣又見朱永新先生感懷》——

誰為教苑開新聲？大道丹心惠師生。

盛夏江南播時雨，嚴(yán)冬塞北布惠風(fēng)。

欣見孩提戲平林，喜聽書聲入霜鐘。

我對此景三稽首，幸繼陶公有朱公。

志強(qiáng)也唱和了一首《為張丙辰君又見朱永新先生詩感賦》——

物欲橫流世不平，陽關(guān)當(dāng)?shù)缆冯y行。

杏壇罕見師徒義，學(xué)海頻吹剽竊風(fēng)。

童子久違童子戲，書香乍起書香濃。

魂歸育苑托朱子，窮漠欣聞蕙草青。

志強(qiáng)不僅詩好詞佳，也寫得一手好書法。他是中國書法家協(xié)會會員，也是焦作市書法家協(xié)會的副主席，2002年其作品曾經(jīng)入選首屆中國書法“蘭亭獎”，2003年作品入選首屆“杏花村杯”全國電視書法大賽，還獲得過河南省行草展一等獎。要知道，這些獎項連許多職業(yè)書家都不容易拿到。

我看過志強(qiáng)的許多書法作品，如《焦作新教育實驗簡報》的題款，就出自他的手筆。人民中學(xué)辦公樓上的校訓(xùn)“舍我其誰”，瀟灑自信、大氣磅礴，也是他親手寫就。甚至在焦作的許多學(xué)校，都可以見到他的墨寶。

我收藏有志強(qiáng)的兩幅墨跡。一幅是2007年我到焦作介紹新教育實驗，晚上與志強(qiáng)等一起進(jìn)餐，席間聽說他的書法造詣深厚，就表示希望一睹他的書道風(fēng)采。沒有想到，第二天晚上，他就親自把寫好的書法送到我下榻的焦作賓館。書法的內(nèi)容是關(guān)于新教育的書香校園的：“門第曾因此道揚(yáng)，校園今日有新章。人文自在書香后，且把青絲做羽裳?！焙苓z憾，那天晚上我正好去登封出席“禪宗少林音樂大典”開幕儀式，未能見到志強(qiáng)并與他深談。細(xì)心的志強(qiáng)把書法交到賓館前臺，并囑咐服務(wù)員一定要送到。同時發(fā)短信囑我不要忘記去取。為怕我對他的字跡看不真切，還專門在短信上附上釋文。記得我回了這樣一條短信：“非常感謝，讓我們攜手共圓新教育之夢！”

另外一幅是在新教育實驗于蕭山舉行開放周時，志強(qiáng)和張碩果帶領(lǐng)47位焦作新教育人參加會議，也帶來了他唱和張丙辰局長的那首詩。我最喜歡其中的那句“童子久違童子戲，書香乍起書香濃”。我想，如果今后新教育建自己的博物館，我一定會把志強(qiáng)的這兩幅書法送去陳列。為此，我和盧志文院長特意與志強(qiáng)共同展開書法，合影留念。

志強(qiáng)不僅書法好，人品也好。他經(jīng)常從書法中參悟人生，反思教育。他曾經(jīng)對我說，寫字與做人其實是相通的，“要想達(dá)到高境，必先臨摹高人”。他的人生境界，也是在臨摹中求提升。他以為，這樣的提升雖然與“創(chuàng)造”遠(yuǎn)了點(diǎn)，但路不至于走斜。他曾經(jīng)寫過許多書畫研究的文章，其中有一篇研究徐文長的長文。對于徐文長的“高書不入俗眼，入俗眼者非高書”，他有自己獨(dú)特的理解。他說這樣的說法，“除了自己替自己蹩腳的字找理由之外，無論如何解釋不了《蘭亭序》為何人所共賞。我最看不慣的是那些不想下真功夫卻要用歪嘴理論以證其高的人，欺世盜名，貽害無窮”。

值得一提的是，志強(qiáng)曾經(jīng)也寫過一篇《從書法習(xí)練中參悟課堂教學(xué)》的文章，介紹了自己學(xué)習(xí)書法的過程，也講了書法與教育的關(guān)系。他認(rèn)為，教育教學(xué)的管理應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗?！斑@正如臨帖，寫不好我們臨就是了，在亦步亦趨之后，成長自在其中矣?！?/p>

他主張不必過早地張揚(yáng)自己的教學(xué)風(fēng)格，因為沒有足夠的繼承，只會將自己的“風(fēng)格”陷于無本之木、無源之水。他以米芾集古字為例，最初為時人笑柄，但如今誰不承認(rèn)米芾的書法藝術(shù)成就居“宋四家”前列呢！他還用一個“大”字書寫的幾重境界，來說明課堂教學(xué)也有不同的境界，頗有見解。

當(dāng)然，志強(qiáng)最鐘情最投入最擅長的，應(yīng)該還是校長這個角色。在人民中學(xué)“礪耘樓”的正廳，有一個名為“高山仰止”的雕塑群。這是志強(qiáng)的好友、著名雕塑家薛俊猷先生創(chuàng)作的以孔子、陶行知和蘇霍姆林斯基為題材的教育家人物群雕，周邊陳列的是精選的古今中外20位教育家的教育思想精髓。之所以取名為“高山仰止”，是因為志強(qiáng)希望自己和學(xué)校的教師能夠以這些偉大的前賢為榜樣，“雖不能至，心向往之”。

其實，在焦作的新教育人中間，我最早認(rèn)識的應(yīng)該是志強(qiáng)。1997年，中國教育學(xué)會中青年教育學(xué)者分會在焦作召開，我有幸參加會議，并且在會上被邀請作為焦作市的教育現(xiàn)代化顧問。當(dāng)時，在會上會下忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的“干活的人”，就是李志強(qiáng)。那時他還在市教育局辦公室工作，兼領(lǐng)教育現(xiàn)代化辦公室副主任之職。

在教育局工作的十多年間，志強(qiáng)先后任過辦公室秘書、辦公室副主任、大中專教育科科長、電教館長兼信息中心主任、基礎(chǔ)教育科科長等職，考察了全國名校不下百所。他多次向領(lǐng)導(dǎo)請纓，希望能到學(xué)校工作。

有一件事對他的震動非常大。2004年，在擔(dān)任市教育局基礎(chǔ)教育科科長期間，他參與帶隊考察了河北衡水，山東濰坊，江蘇泰興、徐州等地的多所學(xué)校，回來后的考察報告在全市引起很大反響，市教育局也專門下文，要求全面推廣衡水中學(xué)經(jīng)驗。然而，會開了，文件發(fā)了，工作布置了，卻沒有收到任何效果，甚至連反響都沒有。他意識到，教育行政管理力量有時也是非常蒼白乏力的，“許多很有分量的文件，都仿佛是高高舉起的重錘砸在了海綿上，連個聲息都難以聽到。許多基層領(lǐng)導(dǎo)似乎都是太極高手，你一次次沖出的重拳，他僅僅是一扭腰，便輕易地把你的勁兒化成虛無”。這使他暗下決心，到學(xué)校做校長，從改變一所學(xué)校開始做起！

第二年，焦作市部分學(xué)校校長競聘時，李志強(qiáng)義無反顧地報了名。雖然沒有如愿擔(dān)任實驗中學(xué)校長，但是終于有了一個自己的舞臺，他當(dāng)上了市第十三中學(xué)的校長。十三中是一所辦學(xué)十分薄弱的學(xué)校，原來是職高與初中并存的完中，2000年職高部被分離出去之后，學(xué)校幾乎到了辦不下去的邊緣，100多個教師，招的學(xué)生還不到80人。2004年中招時，及格率、優(yōu)秀率、平均分在市區(qū)40多所初中排名倒數(shù)第三。

窮則思變。志強(qiáng)提出，盡管學(xué)校是“四流的生源，三流的設(shè)施，二流的師資”，但也要用“一流的努力”，把學(xué)生培養(yǎng)成才。2006年，李志強(qiáng)把誘思探究學(xué)科教學(xué)論引入十三中;2007年，李志強(qiáng)把新教育實驗引入十三中——一個直接解決課堂教學(xué)效率問題，一個漸漸潤澤學(xué)校風(fēng)氣。經(jīng)過近三年的努力，學(xué)校教師逐步學(xué)會了用研究的方式對待課堂教學(xué)，學(xué)會了讀書與寫作，學(xué)生的成績也節(jié)節(jié)攀升。2007年，十三中學(xué)生的及格率、優(yōu)秀率、平均分等各項指標(biāo)開始進(jìn)入市直學(xué)校前列。

2008年，十三中并入新成立的人民中學(xué)。志強(qiáng)從學(xué)校的一磚一瓦一草一木開始打造，在一片廢墟上建設(shè)了一座如前所述的現(xiàn)代化學(xué)校。他為這所學(xué)校確定了價值追求和文化取向：“寧可沒有現(xiàn)代化，也不能沒有文化;教師寧可沒有高學(xué)歷，也不能沒有高學(xué)養(yǎng);學(xué)生寧可沒有驕人的學(xué)科成績，也不能沒有教養(yǎng)。”他希望能夠用文明化解粗蠻，以人文化育童蒙。通過建設(shè)優(yōu)雅的校園、塑造儒雅的教師，來培育文雅的學(xué)生。

在“新教育實驗”“毛蟲團(tuán)隊”蒸蒸日上的焦作市，人民中學(xué)是第一個開展新教育實驗的中學(xué)，志強(qiáng)也是新教育實驗“最鐵桿”的中學(xué)校長。從2007年運(yùn)城年會開始，在新教育的重要會議上，總能夠看到他的身影。近年來，他的學(xué)校在“營造書香校園”“師生共寫隨筆”“培養(yǎng)卓越口才”“聆聽窗外聲音”方面做了大量的工作。學(xué)校不僅建有可供學(xué)生隨時借閱新書的“讀書館”，還在教育在線網(wǎng)站開設(shè)了班級或個人的主題帖。在實驗班級，教師和學(xué)生只用三分之一的學(xué)時便學(xué)完全學(xué)期的課程，然后有計劃地開展拓展性閱讀與寫作，做到課外閱讀課內(nèi)化。

作為新教育實驗的網(wǎng)絡(luò)平臺，教育在線網(wǎng)站為新教育的傳播、完善和發(fā)展起到了重要的作用。志強(qiáng)也是教育在線的優(yōu)秀網(wǎng)友，他的兩個主題帖《大河風(fēng)——李志強(qiáng)教育隨筆》和《李志強(qiáng)舊體詩詞專帖》，早已經(jīng)成為精華，人氣很旺。他還組織了部分網(wǎng)友到焦作辦筆會，引來了不少才子能人。他介紹說，之所以開主題帖，一是為了方便與自己學(xué)校的教師交流意見，二是也想給大家做一個常讀常寫的榜樣。“校長不讀不寫怎么給老師們做表率？”用自身的行為為師生做榜樣，是志強(qiáng)管理學(xué)校的基本要求。

志強(qiáng)不僅在自己的學(xué)校開展新教育實驗，而且為新教育實驗在焦作的全面推進(jìn)，作出了許多不可替代的重要貢獻(xiàn)。他是張丙辰局長的詩友，經(jīng)常彼此唱和，切磋詩藝，耳濡目染之間，對于教育行政部門下決心把新教育寫進(jìn)《政府工作報告》，把新教育作為焦作素質(zhì)教育的突破口，多少起了推動的作用。而作為張碩果的支持者和高參，志強(qiáng)也是竭盡全力。他心里想的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一所學(xué)校，而是焦作的教育。這不由讓我想起了他們學(xué)校的校訓(xùn)——舍我其誰。在志強(qiáng)看來，這并不是狂妄，而“是一種大氣，是一種精神，是一種氣概，更是一種人生的實踐”。

他說，我們的老師無論比別的學(xué)校老師收入多還是少，都一直默默奉獻(xiàn)著自己的才華與智慧，這對于教育事業(yè)來說，就是舍我其誰;我們的行政人員看到一些學(xué)生有了不合規(guī)范的行為，無論別人怎么回避，自己都要出面管一管，這就是舍我其誰;我們的同學(xué)看見有公物被損壞，不是漠然置之而是主動向老師報告，這就是舍我其誰;我們的師生在校園里看到掉落地上的紙片，不等責(zé)任班級的同學(xué)前來打掃，彎腰撿起來放到垃圾桶里，這就是舍我其誰！同時，這還“是一種精神，是一種境界，是一種責(zé)任，也是一種高尚品格外化出來的主人翁行動”。他解釋說，看到別人做好事不習(xí)慣甚至不屑一顧，是你還沒有這種精神這種境界這種品格;看到應(yīng)當(dāng)做的事情不去做等著別人來做，是你把凈化靈魂積蓄品質(zhì)培養(yǎng)習(xí)慣的好機(jī)會拱手讓給了他人;明知道是好的事情不敢去做害怕別人笑話，是你心中還沒有真正樹立自己的浩然正氣。所以，以一個校長的身份，全身心地投入焦作新教育的事業(yè)中，其實也是一種“舍我其誰”的精神。

離開焦作的時候，志強(qiáng)送了我一本他的新著《期待是美麗的》，巧得很，是我們民進(jìn)中央的開明出版社出版的，我感到特別親切。這本書有許多值得一讀的美文，如《“毀”與“誨”的辯證法》《以文化涵養(yǎng)文化》，以及關(guān)于學(xué)校、關(guān)于校長、關(guān)于課堂等問題的小語。

我問志強(qiáng)，為什么取這樣一個書名。志強(qiáng)的答案是：如果做教育的沒有了期待，沒有了對期待的美好憧憬，不可能做好現(xiàn)實的事情。做教育的人，要像周弘對待孩子一樣，有一種“花苞心態(tài)”：稚嫩是成熟的花苞，懶惰是勤奮的花苞，弱小是強(qiáng)大的花苞，粗蠻是文明的花苞。只要你有期待，花苞總是會開放的;只要你在期待中，總會看到花苞開放的那一刻。

前些年，志強(qiáng)離開了焦作，離開了他深愛的學(xué)校，去一家教育出版社工作。但是，他告訴我，他仍然關(guān)注著新教育的進(jìn)展，關(guān)注著新教育的人與事，而他所在的出版社，也將會努力記錄新教育的發(fā)展。

（責(zé)任編輯：黃曉夏）

信息

朱永新，中國民主促進(jìn)會中央委員會副主席，第十三屆全國政協(xié)副秘書長、常務(wù)委員會委員。中國教育學(xué)會副會長，蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。《新教師》名譽(yù)主編。

微言

教育機(jī)智的產(chǎn)生具有瞬時性與直覺性。就表面看來，貌似是智慧的靈光一現(xiàn)，但仔細(xì)分析會發(fā)現(xiàn)，很多教育機(jī)智取決于教育經(jīng)驗的積累與豐富，取決于對各種教育情境及問題情境的規(guī)律性把握與理性、有溫度的合理解決。

——山東省東營市勝利第十七中學(xué) 劉春

信息

編輯部介紹：江金輝，福建教育出版社社長、《新教師》主編，主持全社工作。

微言

放下戒尺，意味著放下執(zhí)念，萬不能因循守舊、抱殘守缺;高舉規(guī)則，意味著權(quán)利義務(wù)平衡，從此改弦更張與時俱進(jìn)。嚴(yán)師出高徒的古訓(xùn)并未過時，改變的只是方式，一種更高級、更智慧、更人性的方式。

——河南省濮陽市第一中學(xué) 張理坤