劉肖岑

德國文人席勒曾在《審美教育書簡》中指出，“只有當(dāng)人充分是人的時候，他才游戲;只有當(dāng)人游戲的時候，他才完全是人。”可見，游戲是人類的天性。對于兒童來說，尤其如此。眾多游戲治療學(xué)家一致認(rèn)為“玩具是兒童的詞匯，游戲是兒童最自然的語言”，游戲能夠幫助那些經(jīng)歷過創(chuàng)傷的孩子獲得成長與療愈。

為什么游戲有助于療愈創(chuàng)傷？

（一）孩子更容易通過游戲而非語言來表達創(chuàng)傷

皮亞杰認(rèn)為，兒童的語言發(fā)展是落后于認(rèn)知發(fā)展的。嬰幼兒需要借助于感知覺、動作以及具體形象的事物來認(rèn)識和理解外部世界。玩具和游戲搭建起了具體經(jīng)驗和抽象概念之間的橋梁，它們是孩子思維活動的載體。因此，幼兒更容易使用游戲而非語言來表達自己的心聲。同時，創(chuàng)傷經(jīng)歷往往會以圖像化與軀體化的方式儲存于大腦的右半球，而孩子的右腦（擅長圖像加工的腦區(qū)）恰好比左腦（擅長語言加工的腦區(qū)）更為活躍，且游戲也是以圖像和軀體化的形式開展的，所以孩子能夠更自如地運用游戲而非語言來表達創(chuàng)傷。比如，一個4歲的孩子可以輕易地選用碩大兇悍的摔跤手、懦弱無力的侏儒、英俊瀟灑的白馬王子三個人偶（圖1）來表現(xiàn)難以言傳的施虐父親的三種復(fù)雜人格和經(jīng)典的家暴循環(huán)模式（施虐時的殘暴兇狠、祈憐時的卑微低賤、生活中的魅力無邊）。

（二）游戲帶來的安全感與快樂有助于抵御創(chuàng)傷帶來的危害

神經(jīng)學(xué)家麥克里恩提出的“三位一體的腦結(jié)構(gòu)”理論認(rèn)為，人類顱腔內(nèi)有三個層次的腦，它們作為人類進化不同階段的產(chǎn)物，按照出現(xiàn)順序依次覆蓋在已有的腦層之上（圖2），即爬行動物腦（本能腦）、古哺乳動物腦（情緒腦）、新哺乳動物腦（理智腦）。心理學(xué)家貝利為三重腦匹配了三個簡單的問題：本能腦總會問“我是安全的嗎”，情緒腦總會問“有人愛我嗎”，而理智腦總會問“我能從中學(xué)到什么”。在前兩個腦的問題沒有被滿足前，理智腦是不上線的。當(dāng)孩子們盡情自由玩耍的時候，他們的大腦就會分泌大量的催產(chǎn)素（促進情感聯(lián)結(jié)和愛的激素）和多巴胺（傳遞興奮和快樂的激素），這些化學(xué)神經(jīng)遞質(zhì)不僅解決了本能腦和情緒腦的疑問，而且還抵御了由壓力和創(chuàng)傷所引發(fā)的皮質(zhì)醇大量分泌而帶來的負(fù)面影響。因此，游戲治療學(xué)家古德伊爾-布朗將游戲稱為“創(chuàng)傷的消化酶”。

（三）孩子可以在游戲中進行自我表達與探索學(xué)習(xí)，進而獲得成長

兒童中心游戲治療的先驅(qū)亞瑟蘭認(rèn)為“游戲是兒童表達自我的自然媒介，就像鳥飛、魚游一樣自然”。在安全的游戲環(huán)境中，孩子們可以用玩具說出想說而說不出的話，做出想做而不能做的事，并且不會因此而招致懲罰;同時，他們還可以借助玩具玩出他們的經(jīng)驗感受以及在生活中需要應(yīng)對的議題，并嘗試使用自己的方式去慢慢探尋問題的解決方案。這能幫助孩子釋放與宣泄情緒，表達與探索真實的自我，發(fā)展情緒調(diào)節(jié)、問題解決與壓力管理能力，提升依戀關(guān)系、自尊水平、心理彈性、自我掌控感等。例如，玲玲通過繪制各種飛翔的事物，在自己心中架設(shè)了一座能與天上的媽媽溝通的橋梁。

可以跟孩子談?wù)撍劳鰡幔?/p>

（一）不要回避孩子有關(guān)親人離世的疑問

親人離世是一件非常令人傷心的事情，而成人對待死亡的態(tài)度會在很大程度上影響孩子的認(rèn)知和心理健康。若成人認(rèn)為死亡是一件非常黑暗可怕的事情，不愿意去提及或面對，那么孩子也會對死亡持有一種極為負(fù)面的態(tài)度，會非常懼怕和排斥跟死亡有關(guān)的事情。死亡是孩子在成長過程當(dāng)中必須學(xué)習(xí)的知識，只有當(dāng)孩子正確地理解了死亡之后，才能懂得尊重生命。因此，當(dāng)孩子有疑問或是碰到恰當(dāng)?shù)臅r機時，成人可以使用合適的語言以孩子能夠理解的方式來談?wù)撍劳觯┤缃栌弥参锏纳L與凋零來比喻生命的周期。但不要跟孩子說“媽媽睡著了”或“媽媽出差了”這樣的話。因為如果將死亡比喻成睡覺，那么可能會讓孩子混淆死亡和睡覺的概念，導(dǎo)致孩子害怕睡覺或恐懼一睡不起。而如果說媽媽出差了，孩子就會一直盼望著媽媽回來，時間久了孩子會認(rèn)為離去的親人根本不顧及自己的感受，并產(chǎn)生強烈的不安全感。另外，許多學(xué)前兒童會將親人的死亡歸罪于自己，特別是那些經(jīng)常受到批評和指責(zé)的孩子，他們會認(rèn)為是自己不乖，做錯了事情才導(dǎo)致親人離其而去，這時一定要及時地向孩子作出澄清和解釋。

（二）允許孩子表達悲傷與哀思

心理學(xué)家勒溫在場動力理論中指出“當(dāng)人們的內(nèi)部心理需求無法得到解決時，就會處于一種緊張的狀態(tài)”。這便是我們?yōu)楹慰倳κ艿綁阂值南敕钅畈煌脑?。因此，?dāng)孩子提及親人的死亡時，我們不應(yīng)壓抑孩子的想法與情緒表達，而是應(yīng)當(dāng)真誠地回答孩子的提問，并盡可能地溫情陪伴孩子，為其提供安全感，同時，在孩子發(fā)泄與表露真實情感與想法時，充分地與其共情。心理學(xué)家韋勃撰文指出：“在親人過世后，許多孩子都希望與人分享他們的故事。他們可能希望告訴別人發(fā)生了什么事情，他們在哪里獲悉了死亡的消息，以及這樣的消息對他們來說意味著什么。講述故事本身就是一個療愈的過程，而聆聽他們的故事就是成人能夠幫助孩子的最好的辦法之一?！绷硗?，保留對親人的回憶和親人留下的紀(jì)念品以及一些儀式化的紀(jì)念活動對孩子來說也非常重要。例如，在電影《網(wǎng)絡(luò)迷蹤》中，母親逝世后一直與父親相依為命的女兒突然失蹤，父親在辛苦尋找女兒的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)了孩子與自己心存芥蒂的根本原因——他總是回避跟孩子談?wù)撘压实挠H人以及自己的感受，所以父親在成功救回女兒后不再掩飾自己對亡妻的思念與緬懷，這也使女兒最終獲得了慰藉與幸福。

應(yīng)對喪亡的療愈游戲有哪些？

（一）紀(jì)念儀式

由游戲治療師貝達德-比德威爾開發(fā)的“紀(jì)念之花”是一種經(jīng)典的緬懷類游戲。在游戲中，治療師請孩子張開雙手，分別在兩種顏色的紙上勾勒出兩只手和手腕的輪廓，并沿著勾線剪出手的形狀，接著請孩子在剪紙的右手掌中寫下或畫出一段與亡故者的美好回憶，并在每一個右手指上寫下或畫出一種與之相伴的感受，然后在左手掌與手指上寫下或畫出“自己此刻的感覺如何”（在手掌與手指上寫或畫的內(nèi)容可以根據(jù)孩子的年齡進行調(diào)節(jié)，成人可以協(xié)助低齡兒童完成作品）。完成之后，將每張剪紙對折，在手腕處用膠帶粘貼，用筆把每個手指往外翻卷成花瓣，將膠水淋在花瓣上，用金粉亮片等予以裝飾，做成紀(jì)念之花的形狀。多次重復(fù)本活動，可以制作出許多五彩的花朵。如果將這些花與親人的照片放在一個相框內(nèi)，便可以得到一個充滿回憶的溫馨花園。

由“明亮的斑點”公司制作的“記憶花園”喪亡愈合卡也是一種幫助喪親兒童療愈創(chuàng)傷的工具。這套游戲道具是由65張句子完成提示卡牌組成，它不僅以美麗花園的形式展示了生命的自然周期，同時還通過引發(fā)孩子對“我最快樂的回憶是……”“我將永遠記得……”等問題的思考，幫助孩子表達對逝世者的思念，并使其在情緒釋放的過程中得到療愈。另外一些儀式化的活動，比如放飛蝴蝶、送花寫信、回顧照片、播放親人喜歡的音樂等，都可能對療愈喪亡創(chuàng)傷具有類似的作用。

（二）隱喻故事

故事中的隱喻也叫暗喻，是將一個事物當(dāng)作另一個事物，如“羅密歐是太陽”。佩羅在《故事知道怎么辦》一書中提到：“故事猶如通往孩子內(nèi)心的幽徑，故事中的隱喻可以作用于孩子的心靈，讓他們的行為發(fā)生正向的轉(zhuǎn)變。如果一個故事以充滿想象力的方式如實呈現(xiàn)孩子的心靈狀態(tài)，并帶著愛和鼓勵，提供一種解決方案，或提供一個看待事物的新視角，孩子就會接收到故事中的訊息，令人驚喜的改變會由此而發(fā)生?！币恍╇[喻故事，例如“蠶寶寶破繭成蝶”“小溪化為蒸氣后變成細雨獲得重生”等，可能有助于緩解孩子的喪親之痛。而如果教師能將隱喻故事與生活中的過渡性客體（能為孩子提供安全感和情感慰藉的物品，通常是質(zhì)地柔軟且與母親有關(guān)的物體）相聯(lián)結(jié)，那么可能會為孩子提供更強大的精神依托。譬如，佩羅在書中提到一個名叫秀雅的5歲女孩，在其家人被殺害后，老師講了一個“爸爸媽媽從天堂給秀雅送小娃娃的故事”，然后巧做安排，讓秀雅在第二天醒來時真的發(fā)現(xiàn)了這個來自天堂的禮物，從此秀雅便發(fā)生了很大的改變。

另一種與隱喻故事相關(guān)的游戲技巧是“互相說故事”，即請孩子講述一個故事，教師在傾聽的過程中找出故事的主角以及未解決的問題，然后由教師再重新說一遍故事，并將故事的結(jié)尾略加改動，使其變得積極陽光且有助于現(xiàn)實問題的解決。例如，母親過世后，玲玲多次提到“‘海的女兒嘴上不說，心里卻記著”，這其實是一個非常棒的隱喻，恰好折射了她雖然對母親無限懷念然而卻很難向人言傳的困境。在這種情境下，教師不妨重新給她講述一個新的“海的女兒”的故事，在新故事中美人魚通過某種方式向他人吐露了自己的心聲，并且因此得到了諸多疼愛她的親朋好友的理解、關(guān)照與祝福。

（三）藝術(shù)表達

除繪畫之外，許多藝術(shù)表達方式也對創(chuàng)傷具有療愈作用，比如“培樂多/彩泥表達性美術(shù)活動”。游戲治療師哈德利在接待一位癌癥患兒時，孩子提到了自己對死亡的恐懼，當(dāng)他的焦慮感提升到一定程度時，便停止了談話，然后立刻用彩泥雕塑來延續(xù)他的話題，并將剪裁好的精致的天使裝飾在他的彩泥上。所以哈德利認(rèn)為這樣的彩泥游戲可以減少孩子焦慮難安的感覺與想法。

另外，在孩子的情緒回復(fù)到比較平靜的狀態(tài)時，與孩子關(guān)系親密的成人（教師）也可以嘗試單獨跟孩子玩“訂做爸爸/媽媽”的游戲，即用毛氈和其他的裝飾材料制作符合父親或母親形象的玩偶，并在玩偶衣服下感覺產(chǎn)生的地方貼上各種“感覺拼貼”（可使用特定的顏色或形狀來代表特定的感覺，如黃色=快樂、藍色=悲傷、高興=笑臉、難過=愁眉苦臉）。在制作玩偶的過程中，教師可以跟孩子積極而充分地談?wù)摵⒆訉Π职?媽媽的情感與想法。如此一來，孩子便有了一種新的方式來抒發(fā)自己的思親之情。

需要說明的是，如果我們希望游戲能對孩子的創(chuàng)傷起到療愈作用，我們首先應(yīng)當(dāng)接納孩子的各種感受，為孩子提供一個安全且自由的玩?？臻g，并盡量由孩子主導(dǎo)自己的游戲，使其在內(nèi)部自發(fā)動機的指引下表達情緒、解決問題，從而獲得成長與發(fā)展。

注：本文是國家社科基金項目（18BSH130）的研究成果。