王云

◆摘? 要：核心素養(yǎng)不僅能夠極大的引發(fā)學(xué)生的分析意識(shí)，還能極大的拓展知識(shí)面，在鞏固歷史知識(shí)的同時(shí)揭示歷史的內(nèi)涵，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)質(zhì)的提升。隨著進(jìn)些年來(lái)素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷深化，教師對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的灌輸不斷加強(qiáng)，并逐漸成為了新一輪改革的重點(diǎn)內(nèi)容?；诖耍疚幕趯?shí)踐角度提出了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的措施，致力促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展。

◆關(guān)鍵詞：高中歷史;核心素養(yǎng);培養(yǎng)措施

高中歷史核心素養(yǎng)主要包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。其內(nèi)涵為學(xué)生獲取歷史的真實(shí)辨析、充分應(yīng)用史料挖掘歷史真相的態(tài)度和方法。歷史核心素養(yǎng)是學(xué)生在實(shí)踐探究過(guò)程中形成的認(rèn)識(shí)歷史、了解歷史、解決歷史問(wèn)題的關(guān)鍵品質(zhì)，對(duì)于提升整體歷史教學(xué)效率有著重大意義。然而就當(dāng)下的高中歷史教學(xué)情況來(lái)看，課堂教學(xué)還是存在一定的不足，比如學(xué)生的知識(shí)面狹隘，教師對(duì)核心素養(yǎng)的關(guān)注較為淡薄，為增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的信心和課堂中的探究意識(shí)，并在學(xué)習(xí)過(guò)程不斷揭示歷史進(jìn)程中的深刻內(nèi)涵，歷史教學(xué)中應(yīng)該更加注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，以全面提升歷史教學(xué)的實(shí)效性。

一、高中歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵分析

沒(méi)有核心素養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于事物的了解僅限于表面，不僅使得歷史課程教學(xué)效率低下，學(xué)生也無(wú)法了解歷史的真實(shí)面貌，更不會(huì)取得更好的發(fā)展。高中歷史素養(yǎng)更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生的辨析，讓學(xué)生廣泛收集歷史資料，去偽存真、去粗取精，進(jìn)而在實(shí)踐探究中總結(jié)史料背后所蘊(yùn)含的不為人知的客觀規(guī)律。在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育，能讓學(xué)生學(xué)會(huì)從另一個(gè)角度去看待事物，極大的增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)、開(kāi)拓其視野，并讓學(xué)生更好的掌握重難點(diǎn)知識(shí)，并在此過(guò)程中培養(yǎng)其創(chuàng)新能力，極大的激發(fā)學(xué)生的探索欲望和求知欲望，轉(zhuǎn)變?cè)練v史課堂氣氛沉悶的現(xiàn)狀。因此，在高中歷史課堂中，教師要注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)注，讓學(xué)生在實(shí)踐探究中形成獨(dú)特的思維品質(zhì)，讓學(xué)生真正了解到歷史的使命感和現(xiàn)實(shí)責(zé)任感。

二、高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的措施

1.師生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)。教師可以在教材教學(xué)中適當(dāng)?shù)奶砑有v史史料，并營(yíng)造出一個(gè)良好的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)和求知欲望，無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀、史料實(shí)證、時(shí)空觀念和歷史解釋等核心素養(yǎng)。比如在“中華文明的起源與早期國(guó)家”的教學(xué)時(shí)，教師講到禪讓制，禪讓制一度被后人詬病不已，尤其是“竹書(shū)紀(jì)年”的發(fā)現(xiàn)，更是打破了儒學(xué)家千年來(lái)締造大同世界的美夢(mèng)，然而禪讓制并非一個(gè)徹頭徹尾的謊言，而是歷史上真實(shí)存在的制度，但是不為人知的是，真實(shí)的禪讓制和普遍認(rèn)為的有所不同，分為內(nèi)禪和外禪，禪讓制在誕生之初就是以這兩種方式存在。歷史教師在課堂上問(wèn)學(xué)生一個(gè)問(wèn)題：“同學(xué)們，我們以往認(rèn)為的禪讓制是什么樣的呢？”通過(guò)教師的一系列引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生積極討論，同學(xué)們一度認(rèn)為禪讓制是傳位于賢能，在學(xué)生積極探討后，教師隨后對(duì)其進(jìn)行總結(jié)：“其實(shí)啊，禪讓制還分為內(nèi)禪和外禪，顧名思義，內(nèi)禪就是傳位于自己的血親，外禪就是傳位給異姓賢能，所以，大禹傳位于自己的兒子啟，其實(shí)并非家天下的開(kāi)端?！蓖ㄟ^(guò)這樣一種課堂討論的方式營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，教師在同學(xué)激烈的討論后給予總結(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐探究過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)歷史的“真實(shí)面貌”，有效實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建。

2.開(kāi)展課堂辯論活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。課堂活動(dòng)是激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)，培養(yǎng)其核心素養(yǎng)的主要方法。例如在“兩宋的政治和軍事”的教學(xué)中，老師可以組織學(xué)生開(kāi)展一次兩宋政治軍事差異的辯論會(huì)，在提升課堂內(nèi)涵的前提下突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的束縛，把學(xué)生引入到課堂活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，讓學(xué)生在辯論中深刻意識(shí)到我國(guó)文化思想演變的艱難。教師可以提前設(shè)置好劇本，題目為“政治軍事的差異性”，老師作為組織者，學(xué)生自行組織小組，作為辯論人，省略掉一些舞臺(tái)設(shè)計(jì)以及服裝道具設(shè)計(jì)，讓學(xué)生開(kāi)展進(jìn)行新舊文化之間差異的辯證，通過(guò)學(xué)生和教師相互作用，突出學(xué)生的主體地位，并讓學(xué)生深刻體會(huì)到宋代的政治軍事體系。事實(shí)上，開(kāi)展辯論教學(xué)活動(dòng)并不是為了辯論而辯論，而是通過(guò)學(xué)生在情景活動(dòng)當(dāng)中的心理體驗(yàn)折射出對(duì)人生的感悟，并在感悟中增強(qiáng)“自我”的提升，歷史課堂因?yàn)檎n堂活動(dòng)而更加生動(dòng)，學(xué)生的歷史素養(yǎng)也在全身心投入當(dāng)中形成。

3.借助于信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，幾乎每一所高中都配置了多媒體，利用多媒體輔助教學(xué)似乎成了“老生常談”，但其具備豐富的教學(xué)資源，且能夠營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，能夠給予學(xué)生較好的情感體驗(yàn)，并讓學(xué)生深刻掌握歷史的內(nèi)涵。多媒體教學(xué)模式的出現(xiàn)更多的是傳統(tǒng)教學(xué)手段的延伸和完善，通過(guò)多媒體的合理運(yùn)用，引發(fā)最深層次的思考，并且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官?gòu)?qiáng)化感知，為核心素養(yǎng)的培育奠定了基礎(chǔ)。如在“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)”的學(xué)習(xí)中，其中中華民族風(fēng)雨飄搖的景象，為取得抗日勝利而不屈的民族精神，在以往都只能讓學(xué)生通過(guò)想象力自行感知，但利用多媒體再現(xiàn)的方式，就能讓學(xué)生清晰的感受到中華大地狼煙四起的凄涼景象，利用多媒體的直觀化功能，為學(xué)生展示真正的歷史，有效培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

三、總結(jié)

歷史一直一來(lái)都是作為培養(yǎng)學(xué)生史料辯證和唯物史觀的主要陣地，通過(guò)歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生具備更加優(yōu)秀的能力進(jìn)行歷史探究，讓學(xué)生揭開(kāi)歷史的神秘面紗，從而將這種能力應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去，為其今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因而，作為歷史教師，要深刻意識(shí)到核心素養(yǎng)教育的重要性，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，開(kāi)展多元化教學(xué)，無(wú)形中促使學(xué)生核心素養(yǎng)的形成。

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