李海洪

受長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的影響，教師為了實(shí)現(xiàn)功利性的目的，在教學(xué)實(shí)踐中過(guò)分注重“教”的呈現(xiàn)，常常把自己認(rèn)為好的、對(duì)的全部灌輸給學(xué)生，忽視學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需求，更不會(huì)蹲下身子去聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生究竟需要什么，學(xué)生在教師長(zhǎng)期包辦代替的教導(dǎo)實(shí)踐中，逐漸失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、失去了思維的能力。因此，傾聽(tīng)就顯得尤為重要，我們要努力營(yíng)造一個(gè)以“傾聽(tīng)”為核心的課堂，要讓“傾聽(tīng)”成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種行為，教師也要以尊重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言，從而讓“相互傾聽(tīng)”成為教學(xué)中的常態(tài)，真正做到于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，讓孩子的思維在這交響的課堂中滋生，開(kāi)花，結(jié)果。

一、改變傾聽(tīng)理念，讓學(xué)生的思維在潤(rùn)澤的課堂中滋生

“傾聽(tīng)”顧名思義“細(xì)心地聽(tīng)取”，這需要傾聽(tīng)者“耳、目、心”等多器官的投入，要全身心地投入傾聽(tīng)情境中，進(jìn)入對(duì)象的內(nèi)心深處，去感悟和理解對(duì)方所表達(dá)或表現(xiàn)出來(lái)的多方面信息。而在我們的教育中，教師往往因?yàn)樽陨碛X(jué)得教學(xué)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，或者受教育時(shí)間的限制，忽視了傾聽(tīng)孩子的聲音，孩子長(zhǎng)期受教師的冷落，也就不再發(fā)表自己的觀點(diǎn)，繼而轉(zhuǎn)為被動(dòng)的傾聽(tīng)者，失去了思維能力。學(xué)生往往因?yàn)椴幌肼?tīng)、聽(tīng)不懂等原因處于“呆坐靜聽(tīng)”的狀態(tài)，這樣的傾聽(tīng)是沒(méi)有思維的。不管是老師還是學(xué)生，不改變教學(xué)理念，不關(guān)注傾聽(tīng)，學(xué)生的思維就不會(huì)真的發(fā)生。

1.改變教學(xué)環(huán)境，喚起學(xué)生的傾聽(tīng)意愿

眾所周知，學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起著很大的作用，因此常規(guī)的以講臺(tái)和黑板為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓教師成了高高在上、很有權(quán)威的人，因此，教師會(huì)更加傾向于現(xiàn)成知識(shí)的傳授，而學(xué)生更加傾向于接受并記憶現(xiàn)成的結(jié)論，甚至還會(huì)采取機(jī)械式的重復(fù)的操練，顯然這種沒(méi)有思維的學(xué)習(xí)是枯燥的，是淺表的，而且參與這種教學(xué)活動(dòng)的只有老師和小部分優(yōu)生，多數(shù)學(xué)生是難以真正參與其中的。因此，改變“秧田式”的座位方式，采用四人一小組的學(xué)習(xí)方式，讓每個(gè)孩子至少有一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴，這樣當(dāng)孩子遇到困難的時(shí)候，他們就能找到求救的對(duì)象和心理支撐，這樣也能改變教師課堂上的“獨(dú)白”狀態(tài)，讓學(xué)生之間擁有更多的對(duì)話機(jī)會(huì)，更多的傾聽(tīng)機(jī)會(huì)，更多的思考機(jī)會(huì)。

為了喚起學(xué)生的傾聽(tīng)意識(shí)，筆者把教室的座位排成U字型，這樣的安排，使學(xué)生的左右、或前或后都有緊鄰的同伴，空間的變化改變了學(xué)生的心理狀態(tài)，使他們的學(xué)習(xí)更加安定、安心，傾聽(tīng)更加自然。

2.改變教師姿態(tài)，激發(fā)學(xué)生的獨(dú)特思維

研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生逃避學(xué)習(xí)是因?yàn)榻處熼L(zhǎng)期一味強(qiáng)調(diào)自身的“講授”，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的紀(jì)律管束造成的。教學(xué)中，教師往往不愿意聽(tīng)到與自己教學(xué)設(shè)計(jì)相違背的聲音，教師“俯視式”的傾聽(tīng)，使課堂上教與學(xué)的矛盾日趨尖銳，要改變這樣的狀態(tài)，首先就要改變教師傾聽(tīng)的姿態(tài)，一個(gè)善于壓低身子，帶著微笑，靠近學(xué)生的老師是柔軟的、坦誠(chéng)的，教師傾聽(tīng)學(xué)生的姿態(tài)就表明了對(duì)學(xué)生不折不扣的接納，這種理解會(huì)讓學(xué)生呈現(xiàn)出真實(shí)的、自然的狀態(tài)，會(huì)讓學(xué)生進(jìn)入真實(shí)的學(xué)習(xí)，會(huì)激發(fā)學(xué)生獨(dú)特的思維。

二、優(yōu)化傾聽(tīng)意識(shí)，讓學(xué)生的思維在交響的課堂中開(kāi)花

傾聽(tīng)是一種技能，更是一種態(tài)度?！皟A聽(tīng)”代表了敞開(kāi)、接納和尊重，在互相傾聽(tīng)的關(guān)系中，傾聽(tīng)者與被傾聽(tīng)者是相互平等的，他們?cè)诰裆舷嗷ヒ蕾?，可以使人產(chǎn)生一種安全、愉悅的心理。同時(shí)，傾聽(tīng)是智慧與理智的結(jié)合，被傾聽(tīng)者因?yàn)樾湃闻c鼓勵(lì)而能不斷理清自己的思路，而傾聽(tīng)者又能從被傾聽(tīng)者的觀點(diǎn)中重塑自己的觀點(diǎn)，這樣就能使不同的、多元的觀點(diǎn)得到表達(dá)和尊重。因此，優(yōu)化傾聽(tīng)意識(shí)，培養(yǎng)相互傾聽(tīng)的關(guān)系使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維品質(zhì)得以提升，使課堂成為交響的課堂。

1.傾聽(tīng)教師的聲音，引發(fā)思維互補(bǔ)

在課堂教學(xué)的過(guò)程中，特別是在以學(xué)生為主的課堂教學(xué)中，很多教師為了迎合學(xué)生的“需求”，降低了對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)的要求，教師對(duì)于學(xué)生膚淺的認(rèn)識(shí)一味地鼓勵(lì)，甚至有些學(xué)生所講與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的時(shí)候，教師也如蜻蜓點(diǎn)水般一帶而過(guò)，這樣“虛假主體性”的課堂是缺乏思維挑戰(zhàn)的、是缺少真正傾聽(tīng)的、也是缺乏情感交流的。因此筆者認(rèn)為，在課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)教師的歸納總結(jié)，以及帶有沖刺挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，這樣學(xué)生的思維才能在教師的引領(lǐng)下進(jìn)入更高的層次。

2.傾聽(tīng)教材的聲音，催生深度思維

教材是教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要基礎(chǔ)，更是師生完成教與學(xué)不可缺少的媒體。教材是靜態(tài)的，是不能開(kāi)口說(shuō)話的，是只能呈現(xiàn)結(jié)果的材料。教材作為一種無(wú)聲的材料，應(yīng)該成為師生教與學(xué)的“出發(fā)點(diǎn)”而不是“終結(jié)目標(biāo)”。 日本著名教育家佐藤學(xué)教授認(rèn)為：真正的學(xué)習(xí)是在認(rèn)真同教材對(duì)話的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生疑問(wèn)，獨(dú)立思考，并利用工具資源，探索解決問(wèn)題的路徑。因此，教師帶領(lǐng)學(xué)生研讀教材，仔細(xì)揣摩，透徹理解，要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考：教材呈現(xiàn)了哪些內(nèi)容？為什么要這樣呈現(xiàn)？從而通過(guò)傾聽(tīng)無(wú)聲的教材，理解編者的意圖，挖掘深度思維。

古希臘先哲蘇格拉底說(shuō)：“上天賜人于兩耳兩目，但只有一口，欲使其多聞多見(jiàn)而少言”，寥寥數(shù)語(yǔ)，形象而深刻地說(shuō)明了傾聽(tīng)的重要性。日本佐藤學(xué)教授更是用他幾十年的研究撰寫(xiě)了《靜悄悄的革命》一書(shū)，通過(guò)數(shù)以百計(jì)的課堂來(lái)證實(shí)傾聽(tīng)的必要性。

總之，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，善于學(xué)習(xí)的學(xué)生大都善于傾聽(tīng)，從身心向他人敞開(kāi)，在接納未知的東西的同時(shí)，在被動(dòng)的接納的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，讓學(xué)生在互助合作的過(guò)程中，在對(duì)主題的探究發(fā)現(xiàn)的實(shí)踐中，形成對(duì)知識(shí)的有效理解和把握的過(guò)程，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維也在潛移默化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中得到有效地培養(yǎng)和提升。