劉婧 孔超

◆摘? 要：隨著物質(zhì)生活的不斷提高和傳播媒介的創(chuàng)新發(fā)展，傳統(tǒng)的文化類節(jié)目已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人們的需求。近年來，各大電視臺的傳統(tǒng)文藝節(jié)目開始轉(zhuǎn)型升級，在節(jié)目內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新，其中以央視《國家寶藏》節(jié)目最具代表性，對公眾產(chǎn)生極大的影響。但目前，其節(jié)目還存在一定的發(fā)展困境。本文對《國家寶藏》節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀及存在問題進行了梳理，并提出了一些必要的改進措施，以期助推《國家寶藏》節(jié)目更好地發(fā)展，同時為其他文化綜藝類節(jié)目提供借鑒意義。

◆關(guān)鍵詞：《國家寶藏》;文化節(jié)目;創(chuàng)新發(fā)展

一、《國家寶藏》的發(fā)展現(xiàn)狀

《國家寶藏》是中央電視臺打造的大型文博探索節(jié)目，節(jié)目以中華民族五千年的歷史文化為脈絡(luò)，以文化傳承保護為主題，通過融合原創(chuàng)綜藝、話劇表演、真人秀等多種表現(xiàn)形式向觀眾展示國寶文物的前世今生?！秶覍毑亍饭?jié)目是將紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，通過“主持人解說+名人話劇演繹”為呈現(xiàn)方式，向觀眾傳遞文物的設(shè)計理念和文化內(nèi)涵。在形式上，創(chuàng)新利用了當(dāng)下名人作為文物的守護者和演繹嘉賓，通過名人話劇表演的形式，讓觀眾了解文物;在內(nèi)容上，通過真實還原歷史場景，構(gòu)思巧妙的故事情節(jié)，對文物內(nèi)涵文化進行深入挖掘。根據(jù)不同維度，重點講述每位國寶的前世今生的守護者背后的感人故事，訴說了守護者與文物之間的緊密關(guān)系，展現(xiàn)了守護者的匠心與堅守;在制作上，《國家寶藏》注重使用科技，尤其對虛擬現(xiàn)實技術(shù)進行了充分應(yīng)用，為觀眾打造了一場視聽盛宴。

目前，國家寶藏已播出到第三期，第一、二季相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，《國家寶藏》播出后，僅淘寶網(wǎng)站上的故宮門票銷量就增長了300%，兩季超10萬人打出的豆瓣9.1分，以及紅遍B站、抖音的相關(guān)短視頻點擊率，都在印證著這檔綜藝的昔日輝煌。2020年12月，央視首播的大型文博探索節(jié)目《國家寶藏3》正式開播。相比起前兩季，《國家寶藏3》首播收視出現(xiàn)極具下降的情況?？嵩浦辈ナ找曪@示，《國家寶藏3》播出當(dāng)晚，節(jié)目收視率只達到了0.35%。

二、《國家寶藏》的發(fā)展困境

（一）文化綜藝類節(jié)目進入審美疲勞期

自2017年始，電視文化類節(jié)目集體爆紅，引發(fā)全民觀看熱潮。除了《國家寶藏》外，各大電視臺相繼推出了眾多文化類電視節(jié)目。如央視的《中國詩詞大會》（第二季）和《朗讀者》、黑龍江廣播電視臺《見字如面》、北京廣播電視臺《非凡匠心》等。再加上國家廣電總局出臺的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要把“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價值與時代特點和要求相結(jié)合，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進行當(dāng)代表達?！痹谡叩募映窒?，文化綜藝節(jié)目更呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。同類型文化類綜藝節(jié)目輪番上陣，大肆進入觀眾視野，由于大部分節(jié)目的模式十分相像，節(jié)目類型同質(zhì)化嚴(yán)重，使得屬于文化類綜藝節(jié)目發(fā)展空間愈加受限，觀眾審美開始出現(xiàn)疲勞，導(dǎo)致文化綜藝類節(jié)目收視率開始下降。

（二）節(jié)目部分史實出現(xiàn)明顯錯誤

《國家寶藏》是普及歷史文物及文化知識的傳播平臺。最重要的就是內(nèi)容上的嚴(yán)謹(jǐn)性和真實性。但從國家寶藏節(jié)目的前兩期來看，部分節(jié)目內(nèi)容脫離了文物和歷史的本來面貌，有的文物史實未經(jīng)詳細的考證，甚至出現(xiàn)“戲說”、“胡說”的現(xiàn)象。如《國家寶藏》第一季在闡釋賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)歷程中出現(xiàn)了重大的史實性的錯誤表述。真實的賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，是經(jīng)考古學(xué)家初步判斷為笛子之后，到北京請音樂史專家做確認和音樂研究的，不是如節(jié)目中所說的音樂史專家在中國歷史博物館的“小攤”上發(fā)現(xiàn)的。為了以正視聽，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)者張居中先生甚至親自撰文闡述正確的發(fā)現(xiàn)歷程。

這些史實可能在普通觀眾眼中是“小瑕疵”，但卻成為整個考古、歷史、博物館界的研究者和發(fā)現(xiàn)者眼中不可原諒的錯誤，這些節(jié)目中的錯誤導(dǎo)致了他們對節(jié)目的真實性產(chǎn)生懷疑，增加了《國家寶藏》節(jié)目在社會輿論上的負面評論，導(dǎo)致收視率出現(xiàn)一定程度地下滑。

三、《國家寶藏》的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）加大內(nèi)容形式的創(chuàng)新力度

創(chuàng)新是文化節(jié)目永葆生命力的唯一途徑?！秶覍毑亍芬谛问胶蛢?nèi)容上不斷創(chuàng)新，繼續(xù)引領(lǐng)文化節(jié)目潮流?！肮?jié)目形態(tài)創(chuàng)新是節(jié)目創(chuàng)新的關(guān)鍵， 也是吸引受眾的主要手段?！薄秶覍毑亍窇?yīng)在現(xiàn)有的節(jié)目形式基礎(chǔ)上，進行形式上的調(diào)整，除了邀請當(dāng)紅明星演繹外，還可邀請一些考古資深專家和文物工匠作為國寶的守護人，通過詳細介紹文物的制作方式，展現(xiàn)大國工匠精神，體現(xiàn)節(jié)目所蘊含的人文精神。

在內(nèi)容上，繼續(xù)講好國寶故事，并結(jié)合文物的個性和特點，盡可能地用細膩的手法把文物的前世今生展現(xiàn)給大眾，更多地呈現(xiàn)普通人與國寶之間的關(guān)系，拉近文物與現(xiàn)實生活群眾之間的距離，讓觀眾有更多的個性體驗和心理感受。

（二）推動節(jié)目真實性與娛樂性協(xié)調(diào)發(fā)展

用文物說歷史，就要基于史實原則。文化類綜藝節(jié)目既要呈現(xiàn)事實真相又要在形式上吸引觀眾，彼此之間并不存在矛盾?！秶覍毑亍饭?jié)目在進行形式創(chuàng)新的同時，一定不要忽視其中的史實真相。應(yīng)尊重考古工作者的發(fā)現(xiàn)成果，加強考證力度，多與相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專家學(xué)者進行合作，力求減少節(jié)目事實性錯誤，力爭在服飾、造型、化妝、道具方面更加逼真，更符合歷史實際。主創(chuàng)人員還要繼續(xù)思考如何在嚴(yán)肅史實與娛樂性找到一個合適的平衡點。既然要讓專注于嚴(yán)肅內(nèi)容生產(chǎn)的文博專題片、紀(jì)錄片類節(jié)目在形式上受到觀眾的喜愛，同時又保證節(jié)目內(nèi)容上的真實性。

四、結(jié)語

《國家寶藏》開創(chuàng)了文博與綜藝結(jié)合的先河，結(jié)合文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的氣質(zhì)，創(chuàng)造了一種全新的節(jié)目方式。任何節(jié)目的發(fā)展都有一定的時間周期，《國家寶藏》要分析當(dāng)下收視率下降的原因，找出節(jié)目存在的問題，在形式內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，尤其要注重在文物史實方面進行深入考究，力求在娛樂性和真實性方面找到更加合適的平衡點，增強其在文化綜藝類節(jié)目的引領(lǐng)示范作用，持續(xù)提升《國家寶藏》的影響力。

參考文獻

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