權(quán)潔

◆摘? 要：在21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)步導(dǎo)致了所有社會(huì)結(jié)構(gòu)，行為方式，價(jià)值觀和人際關(guān)系的根本變化。在職業(yè)教育改革和發(fā)展過程中，學(xué)生的思想和狀況出現(xiàn)了新的變化：學(xué)校覆蓋面的擴(kuò)大使學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。物流的社會(huì)化和學(xué)分制的引入削弱了學(xué)生團(tuán)體的信譽(yù)和身份，僅兒童的比例有所增加，使學(xué)生難以獨(dú)立生活和共同工作?；ヂ?lián)網(wǎng)正在生機(jī)盎然，學(xué)生沉迷于互聯(lián)網(wǎng)，甚至變得暴力。這些問題在藝術(shù)類專業(yè)中尤為突出，所以在美術(shù)教學(xué)中提出了新的課題，即如何針對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的問題進(jìn)行多方面的德育教育并加以引導(dǎo)。

◆關(guān)鍵詞：職業(yè)教育;德育;美術(shù)教育

德育教育一直是學(xué)生教育的基礎(chǔ)，也是中學(xué)教育的重要任務(wù)。德育教育不僅是社會(huì)、學(xué)校的責(zé)任，而且也是每一個(gè)教師不可推卸的責(zé)任。因此，如何在教學(xué)中貫穿德育是每一個(gè)中學(xué)教師必須認(rèn)真考慮和對(duì)待的問題。

美術(shù)教學(xué)不但要進(jìn)行德育，而且在美術(shù)課中加強(qiáng)德育還有許多其他學(xué)科不具備的優(yōu)勢(shì)。有的老師總認(rèn)為德育是思品課與班主任的事，其實(shí)，德育光靠思品課，光靠班主任是不行的，德育滲透在學(xué)校教育的各個(gè)方面，滲透于教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，哪兒有學(xué)生活動(dòng)，哪里就有德育。

一、在藝術(shù)欣賞中滲透德育

欣賞教學(xué)是中學(xué)美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容之一，主要是在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生提高欣賞和評(píng)價(jià)美術(shù)作品的能。接受藝術(shù)美的教育，逐步樹立起正確的審美觀點(diǎn)，高尚的審美情趣，使他們熱愛、維護(hù)、創(chuàng)造美好的東西，憎恨、摒棄、改造丑惡的東西。教師要充分發(fā)揮自我作用，為美術(shù)教學(xué)與德育教育的結(jié)合奠定基礎(chǔ)。老師是課堂上的主導(dǎo)者，是引領(lǐng)者也是指路人。學(xué)生依靠老師來發(fā)現(xiàn)美術(shù)之美，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在美之中的一些更美好的品德。因此，教師首先要具備良好的道德修養(yǎng)和廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，要能夠勝任自己的角色，能夠適時(shí)的為學(xué)生提供可以答疑解惑的知識(shí)力量，也要幫助學(xué)生明辨是非，向更高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。新課改之后，教師的教法也隨之發(fā)生了改變，教師不再是書本知識(shí)的復(fù)述者，需要教師將各種美好的品德內(nèi)化為自身的修養(yǎng)，在言傳身教中，在課堂教學(xué)中通過生動(dòng)的課堂形式傳遞給學(xué)生。教師要通過生動(dòng)的實(shí)例，將正確的價(jià)值觀念和崇高的理想、高尚的道德潛移默化的傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生通過聲光色的美感體驗(yàn)，達(dá)到自我道德層面的提升。

比如在欣賞國(guó)畫時(shí)，先向?qū)W生介紹：中國(guó)畫是我國(guó)五千年文化的精華，獨(dú)立于世界藝術(shù)之林。其精湛的技藝，恢弘的氣概，深遼的內(nèi)涵，優(yōu)雅的形式為世界所矚目。是增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)民族凝聚力的國(guó)寶。再給學(xué)生講有關(guān)國(guó)畫大師的故事：向?qū)W生講徐悲鴻的故事，講他的愛國(guó)主義精神和不畏邪惡勢(shì)力的傲骨。講齊白石的.故事，講他熱愛家鄉(xiāng)，熱愛人民的深厚的民族情感，講他一生勤奮追求的精神，鼓勵(lì)學(xué)生立志為國(guó)學(xué)本領(lǐng)。

最后具體結(jié)合作品進(jìn)行德育滲透。如在欣賞《粒粒皆辛苦》這幅國(guó)畫作品時(shí)，當(dāng)看到畫面中一位農(nóng)民老伯伯正彎著腰撿馬，車.上掉下來的一粒麥穗時(shí)，不用老師多說，學(xué)生都深刻的體會(huì)到了農(nóng)民的辛苦以及糧食的得來不易，紛紛表示一定要珍惜每--粒糧食，絕不再浪費(fèi)。幅幅生動(dòng)形象的畫面，不僅使學(xué)生對(duì)中國(guó)畫有了一定的認(rèn)識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生的民族自豪感和自信心，同時(shí)在潛移默化中受到要珍惜勞動(dòng)成果的教育。通過作品展示，了解作品，滲透德育教育德育思想的教育一定要回歸課堂，在教學(xué)過程中讓學(xué)生潛移默化的接受道德熏陶和情感共鳴。

二、在繪畫技巧的講解中滲透德育教育

在課堂上，教師要結(jié)合教材的特點(diǎn)，不放過任何一次機(jī)會(huì)，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的健康思，想。例如上《中國(guó)古代陶塑》欣賞時(shí)，其中有《陶鷹鼎》這一我國(guó)古代優(yōu)秀工藝美術(shù)作品，學(xué)生對(duì)于其夸張，簡(jiǎn)潔的造型表現(xiàn)出不以為然的態(tài)度。針對(duì)這一情況，筆者安排了一些國(guó)外的優(yōu)秀飛機(jī)，汽車圖片欣賞，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了“美源于生活，用于生活”的這一-美學(xué)原理的重要性。同時(shí)，為我國(guó)早在原始社會(huì)晚期就有這樣的認(rèn)識(shí)創(chuàng)作而感到自豪，增強(qiáng)了民族白豪感。更為重要的是，他們?cè)趯?duì)比我國(guó)在這些重工業(yè)方面的落后現(xiàn)狀后，認(rèn)識(shí)到了這方面設(shè)計(jì)人才的缺失，樹立了相應(yīng)的遠(yuǎn)大報(bào)國(guó)理想。每一副繪畫作品的產(chǎn)生都有其特定時(shí)代背景，且當(dāng)時(shí)的心境和經(jīng)歷都有著千絲萬縷的聯(lián)系。教師通過介紹繪畫作品的賞析，向?qū)W生們介紹畫作背后的一些傳奇事件或者是歷史淵源，可以讓學(xué)生們體味到人民的疾苦，時(shí)代的變遷以及自身的使命感。例如，在對(duì)《格爾尼卡》的賞析中，教師可以給學(xué)生們介紹畫作的創(chuàng)作背景，作家用蒙太奇的手法，通過極度的扭曲和夸張的技法，來表現(xiàn)人們當(dāng)時(shí)所處的極端惡劣的生存環(huán)境。

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的意志品格。如在純技法訓(xùn)練課上，嚴(yán)格要求學(xué)生全神貫注地進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，以培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的品質(zhì);在教學(xué)中搞集體創(chuàng)作，使學(xué)生互相幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。教師應(yīng)深入探求生活德育、情境德育的最佳途徑和方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種實(shí)踐體驗(yàn)的情境，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟和成長(zhǎng)。例如，組織學(xué)生到戶外去采風(fēng)、寫生，讓學(xué)生通過畫筆展現(xiàn)自己感興趣的人、事、景、物，積極收集素材，并把這些素材加以提煉，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。藝術(shù)來源于生活而高于生活，教師應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲、表現(xiàn)欲，使作品體現(xiàn)情趣化、生活化、藝術(shù)化、人文化，進(jìn)而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)和藝術(shù)品位。

三、因地制宜滲透德育

盡管作為美術(shù)老師，與學(xué)生的平時(shí)交往不多，但我們要抓住每一次機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，哪怕是一件小事。例如有許多學(xué)生談到作品拍賣時(shí)，中國(guó)畫不如油畫值錢，于是就認(rèn)為中國(guó)畫的成就、內(nèi)涵及其珍貴程度都不如油畫。針對(duì)這種價(jià)值觀念，通過交流，終于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，原來中國(guó)畫在世界上是一個(gè)獨(dú)立的，獨(dú)一無二的繪畫體。

美術(shù)是一種偏于視覺藝術(shù)而不是客觀事物簡(jiǎn)單的再現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生觀賞作品時(shí)，只停留在美不美、像不像的初步審美層次上面，很難體悟到作品的意境及其在人們心靈上所起的聯(lián)結(jié)思想。因此，在美術(shù)教育中，應(yīng)該讓學(xué)生欣賞美的和諧與平衡，學(xué)會(huì)區(qū)分什么是美，什么不是美，讓他們欣賞美的作品，鼓勵(lì)他們畫出美的作品。在平時(shí)的教學(xué)中，要以素質(zhì)教育為核心，創(chuàng)設(shè)形式多樣、別具一格的教學(xué)情景，使學(xué)生在特定的情景中受熏陶和感染，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，從而獲得豐富的藝術(shù)感受，提高審美能力。同時(shí)，要充分發(fā)揚(yáng)民主，尊重學(xué)生的人格。積極探索開放性的、多元化的白主型的個(gè)性化的現(xiàn)代學(xué)生美術(shù)教學(xué)方法，對(duì)兒童進(jìn)行認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的教育，滲透德育教育。

比如在工藝美術(shù)教學(xué)過程中，結(jié)合服裝的藝術(shù)欣賞，使學(xué)生了解各種服裝的藝術(shù)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)如何著裝才能體現(xiàn)青少年的青春活力，做到儀表美。比如在介紹油畫藝術(shù)時(shí)，油畫這一藝術(shù)品種來自西方，但卻是在中國(guó)這塊黃土地上生根、開花，由中國(guó)畫家耕耘、哺育，在中國(guó)文化藝術(shù)的滋養(yǎng)下開花結(jié)果的。今天的中國(guó)油畫，已經(jīng)不再是當(dāng)年的“西洋畫”，而是帶有一些東方中國(guó)民族與地方的特色，如意境的追求，寫意的筆法等等，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

美術(shù)課教師必須從學(xué)生的特點(diǎn)和發(fā)展需要出發(fā)主動(dòng)探究新形勢(shì)下美術(shù)課教學(xué)的教學(xué)方法，為學(xué)生綜合素質(zhì)的提高鋪橋架路。教師要對(duì)美術(shù)課程設(shè)置的內(nèi)容有一個(gè)全面深入的了解，要在達(dá)到課程教學(xué)知識(shí)技能目標(biāo)的同時(shí)力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的情感價(jià)值觀目標(biāo)。靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生以審美的眼光觀察周圍環(huán)境和自然存在的客觀實(shí)體注意形狀、質(zhì)地特征、色彩、構(gòu)成關(guān)系等細(xì)微的差異與變化，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的奇思妙想從多角度深入生活使美術(shù)教學(xué)更富創(chuàng)造性。如在繪畫課教學(xué)中教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生以沙漠和綠洲作為對(duì)比題材來表現(xiàn)環(huán)境問題滲透環(huán)境教育。在手工課中可引導(dǎo)學(xué)生利用廢瓶子廢紙進(jìn)行手工作品創(chuàng)作變廢為寶，同時(shí)滲透環(huán)境教育在欣賞課中可充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段將傳統(tǒng)的教學(xué)形式和多媒體教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來分析美術(shù)作品中優(yōu)美環(huán)境所帶來的美的視覺享受或作品中因環(huán)境破壞而給人造成的壓抑和震撼。讓學(xué)生體會(huì)美術(shù)作品中環(huán)境在表達(dá)人物思想或作品主題所起的重要作用，并通過內(nèi)容擴(kuò)展對(duì)學(xué)生滲透環(huán)境教育使學(xué)生的環(huán)保意識(shí)在潛移默化中得到加強(qiáng)。

四、在工藝教學(xué)中滲透德育

工藝教學(xué)能使學(xué)生眼明，手巧和思維能力發(fā)展，培養(yǎng)他們耐心細(xì)致整潔有計(jì)劃的學(xué)習(xí)習(xí)慣。由于吊飾是由三、四個(gè)圖案組合在一起做成的學(xué)生在學(xué)習(xí)《室內(nèi)裝飾畫》這一課時(shí)，讓鄰近的同學(xué)自由組合，一人做一個(gè)圖案最后組合到一起，共同來制作完成吊飾。在制作過程中，同學(xué)們的自由組合，工具材料的互相借用，技能上的切磋、交流、合作都體現(xiàn)著友誼的德育因素，還有利于幫助學(xué)生樹立正確的審美觀念和培養(yǎng)健康審美情趣。學(xué)生學(xué)習(xí)了環(huán)境藝術(shù)知識(shí)，就是要懂得美的環(huán)境，不是光靠昂貴的材料堆砌的，而是需要有高尚的修養(yǎng)與文化的追求。學(xué)生學(xué)習(xí)了服裝美術(shù)的知識(shí)，就應(yīng)該懂得自然高雅樂觀是-種美，濃妝艷抹，一味追求時(shí)裝化，并不一定是真美。要使學(xué)生懂得，僅有高檔的物質(zhì)享受，還不是幸福的全部，能享受人類的高雅精神文明成果，才能使生活更充實(shí)、更幸福。美術(shù)活動(dòng)所具有的德育價(jià)值，幾乎隨著美術(shù)課的整個(gè)過程出現(xiàn)。美術(shù)課的特征是藝術(shù)形象，它不是通過理論的說教與灌輸，是通過具體的，有趣且生動(dòng)形象反映出來的。生動(dòng)、形象、有趣味，潛移默化，是在美術(shù)課中進(jìn)行德育的特點(diǎn)。在美術(shù)課中加強(qiáng)德育，應(yīng)成為每個(gè)美術(shù)教師的共識(shí)，自覺地在美術(shù)課中進(jìn)行思想品德，意志品質(zhì)，個(gè)性心理的教育，注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的教育，幫助他們樹立正確的藝術(shù)觀念和審美觀念。

結(jié)合周圍環(huán)境實(shí)際開展環(huán)保主題美術(shù)創(chuàng)作，基本的美術(shù)教學(xué)可以以自然界中豐富的色彩為主題適當(dāng)加入環(huán)境保護(hù)內(nèi)容，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然界和人類生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛環(huán)境。保護(hù)環(huán)境的情感使其從小有環(huán)保意識(shí)。其具體可通過美術(shù)作品欣賞、風(fēng)景寫生和山水畫創(chuàng)作等引導(dǎo)學(xué)生描繪美麗的校園和所生活的城市家鄉(xiāng)優(yōu)美的自然風(fēng)光指導(dǎo)學(xué)生欣賞多彩的大自然并通過對(duì)景物的描繪啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的環(huán)境狀況體會(huì)大自然的豐富多彩也體會(huì)到污染對(duì)自然和我們生存環(huán)境的危害性。美術(shù)的手工制作可引導(dǎo)學(xué)生開展廢棄物的再創(chuàng)造利用從材料到構(gòu)思將廢棄物再利用化腐朽為神奇培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)豐富了校園文化生活，陶冶了情操，保護(hù)了環(huán)境也提高了學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力。美術(shù)欣賞課，可讓學(xué)生欣賞古今中外優(yōu)秀建筑作品還可以讓學(xué)生到室外欣賞大地，海洋.森林、天空等自然景觀，學(xué)校周圍動(dòng)植物生態(tài)環(huán)境和通過PPT欣賞到的世界名勝古跡，讓學(xué)生感受自然環(huán)境和人造環(huán)境的美同時(shí)也可以讓學(xué)生深刻理解破壞自然環(huán)境對(duì)人類和社會(huì)所造成的危害讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到：世界是人的世界環(huán)境是人的環(huán)境建筑是人的建筑。每個(gè)人都要關(guān)心我們生存的世界、居住的環(huán)境與建筑消除人與自然環(huán)境之間的隔膜使之互相滲透、互相溝通。

五、結(jié)語

德育教育一直是學(xué)生教育的基礎(chǔ)，也是中學(xué)教育的重要任務(wù)。德育教育不僅是社會(huì)、學(xué)校的責(zé)任，而且也是每一個(gè)教師不可推卸的責(zé)任。在美術(shù)課中加強(qiáng)德育，有許多其他學(xué)科不具備的優(yōu)勢(shì)。通過完美的藝術(shù)形象的感染，可以樹立學(xué)生對(duì)美好事物的追求，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。樂觀的生活態(tài)度和良好的品德意志，教育學(xué)生熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，使學(xué)生形成高尚的情操和良好的品格，熱愛藝術(shù)，熱愛生活。

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