田紀(jì)元

◆摘? 要：隨著現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)于對學(xué)生的德育教育問題也有了愈發(fā)深刻的研究和討論也愈發(fā)深刻。小學(xué)語文教學(xué)本身有著對學(xué)生精神價值觀進(jìn)行開導(dǎo)的重要責(zé)任。在語文可中強(qiáng)調(diào)對學(xué)生不良行為的管理和教育，是教師需要考慮的重要教學(xué)責(zé)任和義務(wù)。本文將對農(nóng)村地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中小學(xué)生不良行為的成因及治理思路進(jìn)行分析和討論，希望能夠給相關(guān)教學(xué)的創(chuàng)新科學(xué)開展提供參考和幫助。

◆關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū);小學(xué)語文;不良習(xí)慣;成因分析;整治思路

在德育理念下，人性善惡理論被長期的討論和分析。隨著現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展，逐步可以確認(rèn)人的初期價值理念是相對混沌的，小學(xué)生天生的沒有是非善惡觀念，但同時天生的同理心和生存本能時使其在一些行為上表現(xiàn)出明顯的是非傾向。學(xué)校教育和家庭教育是培養(yǎng)學(xué)生善惡是非觀念的重要場所。學(xué)生后天所生存的環(huán)境、教育管理方式對行為習(xí)慣的養(yǎng)成有著重要作用。從學(xué)校教育和家庭教育兩個方面進(jìn)行考慮，可以對學(xué)生的不良行為思路進(jìn)行相對科學(xué)的討論。

一、農(nóng)村地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)階段學(xué)生出現(xiàn)不良行為的原因分析

1.學(xué)生的模仿行為。在小學(xué)教學(xué)階段，學(xué)生對周圍任何人的行為特點都一定的模仿意識。包括學(xué)生的父母，教師、同學(xué)、社會人員等。農(nóng)村地區(qū)學(xué)生父母的受教育程度普遍不高，在對學(xué)生的行為影響上缺乏科學(xué)理念，可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)一些心理和行為問題。如缺乏有效的親自互動，在情感表達(dá)上比較生硬，有一些傳統(tǒng)教育理念如：棍棒底下出孝子等，都會使學(xué)生在家庭生活中積累負(fù)面情緒。更嚴(yán)重的是，部分學(xué)生從小就是留守兒童，更導(dǎo)致其對親情感知的匱乏，對客觀存在的環(huán)境相對冷漠和封閉，滋生一系列的教學(xué)問題等。在學(xué)校教育中，教師的教學(xué)方式和理念也是影響學(xué)生行為的重要一環(huán)。如在儒家教育和應(yīng)試思維理念影響下，部分教師對成績較差的學(xué)生心懷偏見，在處理學(xué)校問題上，對部分學(xué)生進(jìn)行刻意的偏袒和歧視，放大部分學(xué)生的小問題、小錯誤，使師生之間早早的出現(xiàn)了對抗情緒，學(xué)生的行動能力有限，在面對教師的壓迫上只能逆來順受，使其逐漸出現(xiàn)自我邊緣化的心理，導(dǎo)致其對學(xué)校、教師、同學(xué)關(guān)系出現(xiàn)更多的負(fù)面情緒。在學(xué)校教育中，學(xué)生和同學(xué)的接觸程度越高，受到其影響的可能越大。農(nóng)村地區(qū)學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，可能在潛移默化中引導(dǎo)一些學(xué)生走向歧途。此外農(nóng)村地區(qū)學(xué)生素質(zhì)不高的原因，也是由于社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境所決定的，教師要盡量做到避免學(xué)生不良行為在代際間的傳遞。

2.學(xué)生自我為中心的思考方式。小學(xué)生在心理上都是以自我中心思考問題，在行為上缺乏基本的判斷力。這就需要教師和家庭在后天教育上給學(xué)生樹立基本的道德標(biāo)尺，使學(xué)生逐步脫離自我為中心思維的影響。語文教師在這其中可以發(fā)揮更積極的作用。

3.學(xué)生散漫的個性。自由散漫是人的天性，在行為上更有意愿脫離現(xiàn)有制度的管束。但小學(xué)生對自己的認(rèn)知基本為空白，更愿意接受來自外界的德育指導(dǎo)，形成積極的生活行為習(xí)慣。對此教師要抓住這一重要“機(jī)遇”。提前對學(xué)生的積極行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，避免學(xué)生對一些“惡習(xí)”的沾染。

4.學(xué)生的周圍環(huán)境影響。在社會發(fā)展中有一句“窮山惡水出刁民”的說法，這樣的說法雖然有一定的歧視問題，但也深刻反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢地區(qū)的問題。缺乏有效的社會契約指導(dǎo)，農(nóng)村地區(qū)“大人”的行為規(guī)范就有很大的問題，并進(jìn)一步將這種思想傳遞到下一代身上。如農(nóng)村地區(qū)的好勇斗狠行為更為盛行等。

二、農(nóng)村地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生不良行為校正的策略

1.在語文課程教學(xué)中對德育教學(xué)理念的科學(xué)應(yīng)用。在小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)中，教師要對德育理念進(jìn)行深刻的總結(jié)和概括，通過語文課程對學(xué)生的德育理念進(jìn)行更科學(xué)的灌輸教育，使學(xué)生從學(xué)校中建立較為理性的認(rèn)知。從現(xiàn)代教學(xué)理論分析，德育理論由：規(guī)則意識、親社會行為、樂觀價值觀念三部分組成。教師教學(xué)中既需要重視滲透教學(xué)，還需要對親社會理念進(jìn)行科學(xué)解釋，保持人本教學(xué)態(tài)度等。例如在班級管理中，教師可以設(shè)計有彈性的管理規(guī)則，幫助學(xué)生對規(guī)則的科學(xué)理解。例如在遲到問題上，允許學(xué)生遲到，但需要設(shè)計次數(shù)限制等。對長期不遲到的學(xué)生，也應(yīng)該給予學(xué)生一定的榮譽(yù)獎勵等。在課文教學(xué)中，教師可以對社會規(guī)則進(jìn)行社會常識普及教育。2例如在教學(xué)《“諾曼底號”遇難記》中，教師可以將船長手中的手槍比喻成社會的強(qiáng)制司法管理，司法管理更多的是震懾人保持道德意識，但更多的人更愿意自覺的維護(hù)公共秩序。以此使學(xué)生對生活中的道德概念做到跟更深刻的理解。

2.教師對自身形象的有效維護(hù)。在學(xué)校教育中，教師要對保持表里如一、謹(jǐn)言慎行的教學(xué)原則，在課堂教學(xué)中保持謹(jǐn)慎態(tài)度，更要避免自己的負(fù)面情緒帶入到課堂中。此外教師可以給予學(xué)生更現(xiàn)實的指導(dǎo)和幫助，如在學(xué)生沖突中保持公平和正義進(jìn)行合理調(diào)解，對學(xué)生保持寬容和批評兼顧的態(tài)度等，使學(xué)生更愿意接受教師的德育改造。

3.教師保持和學(xué)生家長的有效聯(lián)系。在家校合作聯(lián)系中，教師要保證學(xué)生作為被討論的主體，應(yīng)該積極參與到家校合作中去。教師要給學(xué)生中肯積極的評價，避免傳統(tǒng)教學(xué)中遇到問題再想聯(lián)系家長的情況出現(xiàn)。最后教師要整理更多的親子教育資料，對家長進(jìn)行教育和宣傳，使學(xué)生在家庭教育中更關(guān)注自己的分寸。對于留守兒童，教師要定期利用視頻技術(shù)進(jìn)行“三方會談”，使家庭教育更有效的承擔(dān)教育責(zé)任，在家校合作中貢獻(xiàn)更多積極力量。

三、結(jié)束語

小學(xué)語文德育教學(xué)中，學(xué)生的不良行為也不是一蹴而就的。長期的縱容才是學(xué)生邁入歧途的重要原因。教師要從根源和苗頭出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行更科學(xué)的管理教育。避免學(xué)生的扭曲心理發(fā)展到“油鹽不進(jìn)”的程度，使學(xué)校和家庭教育都失去根本性的作用和價值。

參考文獻(xiàn)

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