張啟丹

◆摘? 要：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，引發(fā)了教師對(duì)“教”與“學(xué)”的深刻思考，教師“教”學(xué)生“學(xué)”的傳統(tǒng)教學(xué)體系發(fā)生轉(zhuǎn)變，師生間的地位得以扭轉(zhuǎn)，高中歷史課堂教學(xué)模式也發(fā)生了深刻變化。然而，仍然部分教學(xué)存在教學(xué)理念落后，教學(xué)方法單一等問題，因而在新課程改革的浪潮中，歷史教師及時(shí)意識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)模式存在的不足，及時(shí)創(chuàng)新教學(xué)體系，轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，培育學(xué)生的參與意識(shí)和探究意識(shí)，進(jìn)而打造出高效的歷史課堂。

◆關(guān)鍵詞：新課改;高中歷史;教學(xué)理念

新課程改革的不斷深入對(duì)高中歷史教學(xué)提出了更多要求，需要?dú)v史教師深刻意識(shí)到新課標(biāo)的內(nèi)涵，以學(xué)生為本，結(jié)合情境教學(xué)、信息教學(xué)等多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的探究意識(shí)，讓學(xué)生的思維得以發(fā)散，主觀能動(dòng)性得以增強(qiáng)，進(jìn)而全面提升歷史教學(xué)的有效性。

一、高中歷史課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

由于歷史課堂本身的枯燥性，學(xué)生趨于沉默，學(xué)生缺乏互動(dòng)意識(shí)和參與意識(shí)，課堂氛圍低下，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效吸收。要想提升歷史教學(xué)效率，發(fā)散學(xué)生的思維，就需要教師和學(xué)生積極互動(dòng)，然而當(dāng)下歷史教師普遍忽略了這一點(diǎn)，只是按部就班的進(jìn)行時(shí)間、事件的講解，忽略師生互動(dòng)，以致于學(xué)生的積極性和探究意識(shí)薄弱。其次，高中生整體水平基礎(chǔ)參差不齊，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，課堂上學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，難以找到重難點(diǎn)，只顧記憶歷史事件，無法實(shí)現(xiàn)知識(shí)的靈活運(yùn)用。最后，歷史課堂中學(xué)生“沉默”、啟而不發(fā)”的現(xiàn)象存在，“滿堂灌”式教學(xué)依然活躍，教師只是按部就班的講解重點(diǎn)知識(shí)和概念，剩下的就交由學(xué)生自己理解，缺乏對(duì)知識(shí)的深入講解，教學(xué)方式和內(nèi)容都還停留在較為老舊的階段，沒有體現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容的新穎性，學(xué)生和教師沒有得到有效溝通，教師無法受到學(xué)生的反饋，整體教學(xué)質(zhì)量受到限制。

二、新課程下高中歷史教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變策略

1.注重引導(dǎo)，增強(qiáng)師生互動(dòng)。新課改強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，教師只是作為引導(dǎo)者，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下發(fā)散思維，促進(jìn)知識(shí)的吸收。比如在夏商周的教學(xué)時(shí)，教師講到禪讓制，禪讓制一度被后人詬病不已，尤其是“竹書紀(jì)年”的發(fā)現(xiàn)，更是打破了儒學(xué)家千年來締造大同世界的美夢(mèng)，然而禪讓制并非一個(gè)徹頭徹尾的謊言，而是歷史上真實(shí)存在的制度，但是不為人知的是，真實(shí)的禪讓制和普遍認(rèn)為的有所不同，分為內(nèi)禪和外禪，禪讓制在誕生之初就是以這兩種方式存在。歷史教師在課堂上問學(xué)生一個(gè)問題：“同學(xué)們，仔細(xì)閱讀課文，對(duì)于禪讓制有什么新的認(rèn)識(shí)呢？”通過教師的一系列引導(dǎo)，引發(fā)學(xué)生積極討論，同學(xué)們一度認(rèn)為禪讓制是傳位于賢能，然后教師隨機(jī)點(diǎn)一位學(xué)生進(jìn)行回答，學(xué)生在給出自己的回答之后，教師給予一定的認(rèn)可：“這位同學(xué)回答的很不錯(cuò)，和我們以往對(duì)禪讓制的認(rèn)知大相徑庭，那還有沒有同學(xué)有不一樣的認(rèn)識(shí)呢？”班上的同學(xué)在得到老師的認(rèn)可后，會(huì)極大的激發(fā)他們探究意識(shí)，紛紛舉手表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最終在教師和學(xué)生的互動(dòng)下，構(gòu)建出高效的歷史課堂。教師再在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生掌握禪讓制的內(nèi)涵，了解外禪和內(nèi)禪的區(qū)別。

2.信息技術(shù)教學(xué)，多元化教學(xué)形式。信息技術(shù)是當(dāng)下應(yīng)用最為廣泛的教學(xué)手段，能夠讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，教學(xué)形式更加多元化，學(xué)生受到新穎教學(xué)工具的吸引，積極參與到課堂中。因而，高中歷史教師要積極應(yīng)用新穎的教學(xué)工具，構(gòu)建出現(xiàn)代化歷史課堂。比如在高一歷史必修1“甲午中日戰(zhàn)爭和八國聯(lián)軍侵華”的教學(xué)中，教師可以利用信息技術(shù)豐富的教學(xué)資源，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況進(jìn)行展示，讓學(xué)生觀察圖片，讓學(xué)生清晰的感受到中華大地狼煙四起的凄涼景象，然后就圖像信息進(jìn)行討論，例如揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？從側(cè)面反映出了清政府的何等作為？這時(shí)學(xué)生通常會(huì)積極討論，課堂活躍度進(jìn)一步增強(qiáng)。再例如在高二歷史“新文化運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)中，教師同樣可以利用信息手段將近代圖像資料呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生開展進(jìn)行新舊文化之間差異的辯證，從不同圖像資料中找出新文化和舊文化的核心內(nèi)涵，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和吸收。

3.情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。情境教學(xué)同樣是當(dāng)下十分流行的教學(xué)手段，是激發(fā)學(xué)生參與意識(shí)和探究意識(shí)的主要路徑。教師要深刻意識(shí)到這一教學(xué)方法的內(nèi)涵，并在課堂中積極運(yùn)用。比如在高二歷史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變，“宋明理學(xué)”的教學(xué)中，老師可以組織學(xué)生開展一次理學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)之間的辯論會(huì)，在提升課堂內(nèi)涵的前提下突破傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的束縛，把學(xué)生引入到課堂活動(dòng)當(dāng)中來，讓學(xué)生在辯論中意識(shí)到我國主流思想演變的過程。教師可以提前設(shè)置好劇本，題目為“理學(xué)和儒學(xué)之爭”，老師作為組織者，學(xué)生自行組織小組，作為辯論人，讓學(xué)生開展傳統(tǒng)儒家學(xué)派和冉冉升起的理學(xué)間的辯證，通過學(xué)生和教師相互作用，突出學(xué)生的主體地位，并讓學(xué)生深刻體會(huì)到理學(xué)精神，從內(nèi)心深處燃其強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。葉圣陶先生曾言：“凡為教，其目的在到達(dá)不需要教，教師當(dāng)然要教，而更致力于導(dǎo)，導(dǎo)者，多方設(shè)法，學(xué)生逐漸自得之。”歷史課堂因?yàn)榍榫衬M而更加生動(dòng)，更是成為了打動(dòng)學(xué)生心靈以及觸發(fā)學(xué)生感悟的助推器。

三、總結(jié)

綜上，為全面提升高中歷史課堂的實(shí)效性，需要教師正確面對(duì)當(dāng)下教學(xué)中存在的不足，積極采用新穎的教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的課堂參與意識(shí)，且教師要適應(yīng)高中歷史課程教育常態(tài)，在教學(xué)中不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)模式和更新教學(xué)理念，扭轉(zhuǎn)師生間的地位，將枯燥化為有趣，積極采用情境教學(xué)法和現(xiàn)代信息技術(shù)拓展第二課堂，構(gòu)建出一體化歷史課堂體系，全面提升歷史教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)

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[2]羅紅梅.新課程下高中歷史教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變[J].學(xué)周刊，2019（33）：78.

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