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        淺析魯迅小說中的負(fù)面女性形象

        2021-07-28 02:09:18馬婕彤
        速讀·中旬 2021年5期
        關(guān)鍵詞:女性形象

        馬婕彤

        ◆摘? 要:魯迅先生筆下有許多性格缺陷且命運悲慘的女性形象。本文將魯迅先生描寫的女性形象分為“怨婦”、“毒婦”、“反抗者”三個類別,分析在封建思想迫害等因素的疊加下魯迅筆下負(fù)面女性形象的國民劣根性,并從中影射出當(dāng)時社會的悲哀和黑暗。

        ◆關(guān)鍵詞:魯迅小說;女性形象;國民劣根性

        女性作為舊時代一個特殊群體,在魯迅小說中的形象展示可謂淋漓盡致。與同時期其他作家不同,魯迅小說中對女性的描寫更多偏向于負(fù)面,并且以眾多形象丑陋、行為粗俗、心理齷齪的女性形象示眾,從國民的劣根性出發(fā),去探尋生在社會底層的這一群體身上所反映的當(dāng)時的中國。

        一、悲悲切切的“怨婦”形象

        赫伯特.馬爾庫塞在其著作中,將“只有物欲而沒有靈魂,只屈從現(xiàn)實而不能批判現(xiàn)實”的人描寫成“單向度人”,受到封建思想與倫理制約的壓迫,當(dāng)時人們的思想觀念庸俗閉塞,在此種隱性壓迫下,處于社會底層的女性對于現(xiàn)實社會呈現(xiàn)出單向度態(tài)度。魯迅將這種深陷抱怨卻并不反抗,反而讓自己陷入更絕望的負(fù)面情緒當(dāng)中的單向度人格塑造成一個個怨婦形象。

        其中,祥林嫂的怨婦形象可謂深入人心。祥林嫂第一任丈夫去世后,她堅守所謂的婦道沒有改嫁他人,并以在魯鎮(zhèn)打工換取生存。然而半年后其婆婆逼迫其改嫁,再回魯鎮(zhèn)時祥林嫂失去了丈夫和兒子,最后死在了無人在意的一個寒冬。魯迅將“餓死事小,失節(jié)事大”的社會環(huán)境加載在祥林嫂這個中國千千萬萬的普通婦女身上,哪怕最后她扔下尊嚴(yán),去廟里捐門檻也無濟于事。這種苦楚深入其骨髓,令無數(shù)“祥林嫂”們求生不得,求死不能。而這種對于女性節(jié)操近乎苛刻的要求在當(dāng)時社會背景下竟然被大家默許,甚至也讓祥林嫂默許。“祥林嫂”們的悲哀從一開始就只是大家茶余飯后的談資,以至于讓她們活成了一個個無法從苦難中解放的“怨婦”們。

        巨大的社會枷鎖禁錮住了一顆顆鮮活的心,讓解決苦難的方法變成了怨婦般無能為力的“訴苦”。魯迅對怨婦形象的刻畫,實際上是抨擊著舊時代的腐朽,批判著冷漠的人情世故,而對于這種屈服于命運,隨波逐流,整天怨天尤人的可悲人物,魯迅抱著“哀其不幸”同情態(tài)度的同時,更多的是“怒其不爭”的諷刺。

        二、薄情寡義的“毒婦”形象

        從魯迅的生活背景看出,年幼的魯迅家道中落,這讓他過早感受到了世態(tài)炎涼,并對市儈者的厭惡感逐漸加深。在這些市儈者中從“被吃”到“吃人”的女性形象鮮明突出,也成為了魯迅筆下的???。

        在“故事新編”《奔月》中,魯迅一改嫦娥傳統(tǒng)文化中溫柔賢淑的妻子形象,變成了一個貪圖享樂,不能體諒丈夫的“毒婦”,她好吃懶做,埋怨丈夫弓箭太大將麻雀的肉射碎,最后竟拋下疼愛自己的丈夫偷了金丹奔月,留下羿一個人在人間遙望月宮。小說中嫦娥在開頭出現(xiàn)了一番,后文的情節(jié)全是通過女仆和丈夫的敘述補充的,將一個薄情寡義的惡婦形象描寫的活靈活現(xiàn)。

        魯迅通過對一個個失去基本人格的形象延展,細(xì)無聲地批判了國民的劣根性:等級特權(quán)結(jié)構(gòu)筑建成專制主義政治制度,而正統(tǒng)儒家的道德倫理觀念,又反晨和大大強固了這樣的秩序,在這種龐大的文化氛圍的籠罩之下,中國女性受制于力量和社會輿論,其背后人性的惡最有效的方式便發(fā)泄在了流言上,而社會的變態(tài)扭曲更加縱容了此類“毒婦”的出現(xiàn)。

        三、命運悲慘的“反抗者”形象

        魯迅筆下不乏有勇于反抗的女性形象,只是受制于社會因素以及中國女性傳統(tǒng)性格的因素,她們的反抗并不徹底,最終淪為相同命運的悲慘人物。

        例如《傷逝》中的子君,身為五四精神受益而被喚醒的新青年,她“反傳統(tǒng),反孔教,反文言”,追求戀愛自由、婚姻自主,和涓生自由戀愛并建立起小家庭。這說明五四運動影響下,中國新青年漸漸覺醒,開始接受新思想的灌輸,并身體力行去實踐??僧?dāng)她得到涓生的愛情之后,就以為找到了幸福,達(dá)到了自己的人生目標(biāo),把小家庭生活作為其人生的全部意義,從而變得平庸起來了。子君只是“接受”卻沒有“吸納”新思想的時代女性反抗者們空有新時代的“皮”卻沒有找到屬于自己的“魂”,最終只能走進(jìn)“連墓碑都沒有的墳?zāi)埂薄?/p>

        同時,女性作為反抗者難以取得成效的一個重要問題在于“受人一飯,聽人使喚”,在傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟下,女性基本上依賴著別人生活,這也造就了女性個性解放的局限性。

        總而言之,從魯迅筆下的負(fù)面女性形象中,我們可以反思,女性人物的悲慘命運與其自身的劣根性息息相關(guān),同時,社會環(huán)境以及封建思想也是催發(fā)其悲慘命運的元兇。在男女平等,思想開放的現(xiàn)代社會,女性應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重以及價值實現(xiàn)的機會,而社會也需要為女性創(chuàng)造更好的自由環(huán)境,這便是魯迅筆下的負(fù)面女性形象的現(xiàn)實意義。

        參考文獻(xiàn)

        [1]魯迅.魯迅全集·祝福(第2卷)[M].北京:同心出版社,2017.

        [2]魯迅.魯迅全集·離婚(第2卷)[M].北京:同心出版社,2017.

        [3]魯迅.魯迅全集·傷逝(第2卷)[M].北京:同心出版社,2017.

        [4]周芳蕓.論魯迅筆下的悲劇女性形象[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),1999(01):44.

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