伍小濤

【摘 要】雖然中共一大通過(guò)的黨綱確定革命對(duì)象為資產(chǎn)階級(jí)，中共二大宣言提出民主革命綱領(lǐng)并指出革命對(duì)象為帝國(guó)主義和封建主義，但中共一大和中共二大的關(guān)系是緊密聯(lián)系的而不是割裂的。從歷史發(fā)生學(xué)視閾來(lái)看，自近代以來(lái)反帝反封建一直是中國(guó)革命的主線。中共一大和中共二大承繼了這一主線。中共一大在反對(duì)資本主義的基礎(chǔ)上，反對(duì)封建主義和帝國(guó)主義。中共二大明確提出了反帝反封建主張，又有所創(chuàng)新，主要是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)既聯(lián)合又斗爭(zhēng)?？傊?，從中共一大到中共二大，中國(guó)共產(chǎn)黨的革命綱領(lǐng)既反帝反封建，又反資產(chǎn)階級(jí)，不同之處則在于不同時(shí)期革命目標(biāo)有所側(cè)重。

【關(guān)鍵詞】歷史發(fā)生學(xué);中共二大;中共一大;黨綱;反帝反封建;反資產(chǎn)階級(jí)

【中圖分類號(hào)】K26; D231 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】2096-6644（2021）03-0016-10

1922年7月中共二大的宣言提出了民主革命綱領(lǐng)（含最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)），其中最低綱領(lǐng)為：“（一）消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平;（二）推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)

立;（三）統(tǒng)一中國(guó)本部（東三省在內(nèi)）為真正民主共和國(guó);……”從最低綱領(lǐng)來(lái)看，革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和軍閥。而中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》明確指出：“1.以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別;2.采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的——消滅階級(jí);3.廢除資本私有制，沒(méi)收一切生產(chǎn)資料，如機(jī)器、土地、廠房、半成品等，歸社會(huì)所有;4.聯(lián)合第三國(guó)際。”革命的對(duì)象為資產(chǎn)階級(jí)。這是否意味著中共二大提出的革命的對(duì)象發(fā)生了改變？如果發(fā)生了改變，是什么原因?qū)е碌?？如果沒(méi)有發(fā)生改變，為什么會(huì)出現(xiàn)“反帝”“反封建”的字眼？當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于中共一大黨綱和中共二大民主革命綱領(lǐng)的比較研究，主要集中在二者的關(guān)系問(wèn)題。有文章指出，中共二大的民主革命綱領(lǐng)比一大的黨綱進(jìn)步，至于進(jìn)步的原因則是前者更符合中國(guó)革命的實(shí)際。關(guān)于中共二大民主革命綱領(lǐng)具體內(nèi)容及啟示的研究，已有的研究成果探討了綱領(lǐng)的表現(xiàn)形式、最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的關(guān)系及其對(duì)當(dāng)前的啟示，而沒(méi)有對(duì)中共二大民主革命綱領(lǐng)的起源及其與中共一大綱領(lǐng)的變化關(guān)系作深入分析。因此，有必要從歷史發(fā)生學(xué)的視閾，對(duì)中共二大的民主革命綱領(lǐng)再作研究。

一

歷史發(fā)生學(xué)是在歷史研究中廣泛使用的一種研究方法。它指的是“歷史學(xué)家的目的不再是研究歷史教訓(xùn)的世界主義哲學(xué)家的目的，而是要研究起源、聯(lián)系和發(fā)展”。質(zhì)之中共二大與中共一大的關(guān)系，并不如有學(xué)者所說(shuō)：“從中共‘一大到‘二大，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建日趨完善，而中國(guó)共產(chǎn)黨的政策更是發(fā)生了明顯的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨制定的方針政策更加符合中國(guó)革命實(shí)際?！敝泄捕簏h的政策并沒(méi)有“發(fā)生了明顯變化”，而是在中共一大綱領(lǐng)內(nèi)有所繼承和發(fā)展。換言之，中共一大和中共二大的關(guān)系是緊密聯(lián)系的而不是割裂的。

首先，從中共二大的最高綱領(lǐng)來(lái)看，其內(nèi)容為：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。他的目的是要組織無(wú)產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)?！边@與中共一大的綱領(lǐng)沒(méi)有什么不同，都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用階級(jí)斗爭(zhēng)的手段，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義的社會(huì)。

其次，從對(duì)其他黨派的態(tài)度來(lái)看，中共一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》指出：“在政治斗爭(zhēng)中，在反對(duì)軍閥主義和官僚制度的斗爭(zhēng)中，在爭(zhēng)取言論、出版、集會(huì)自由的斗爭(zhēng)中，我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上，只維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，不同其他黨派建立任何關(guān)系?！币淮蟮臎Q議是反對(duì)軍閥主義和官僚制度的。這與中共二大通過(guò)的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》所云“在這種封建勢(shì)力統(tǒng)治的國(guó)家，人民的生命財(cái)產(chǎn)都握在武人手里，法律和輿論都沒(méi)有什么效力，所以為人民幸福計(jì)，民主派對(duì)于封建革命是必要的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)倘還不能夠單獨(dú)革命，扶助民主派對(duì)于封建革命也是必要的;因?yàn)榉饨ㄎ淙耸菬o(wú)產(chǎn)者和民主派公共的仇敵，兩派聯(lián)合起來(lái)打倒公敵，才能得著出版集會(huì)結(jié)社的自由，任何階級(jí)都必須得著這幾種自由方有充分發(fā)展的機(jī)會(huì)”是基本一致的。不同之處在于：中共一大的決議是獨(dú)立的反封建，“不同其他黨派建立任何關(guān)系”;中共二大的議決案是聯(lián)合民主派一起反封建，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)倘還不能夠單獨(dú)革命，扶助民主派對(duì)于封建革命也是必要的”。二者的差別不是革命對(duì)象的不同，而是革命方式的不同。

最后，從反帝的內(nèi)容來(lái)看，中共一大綱領(lǐng)雖然沒(méi)有直接提出，但在1920年11月制定的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》中間接地表達(dá)了反帝訴求：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。但是要使我們的理想社會(huì)有實(shí)現(xiàn)之可能，第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度。要鏟除資本制度，只有用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó)家。勞動(dòng)群眾——無(wú)產(chǎn)階級(jí)——的勢(shì)力正在那里發(fā)展和團(tuán)聚起來(lái)，這個(gè)勢(shì)力是會(huì)使資本主義壽終正寢的。這種勢(shì)力是在那里繼續(xù)增長(zhǎng)，這正是資本家的國(guó)家內(nèi)部階級(jí)沖突的結(jié)果。這個(gè)勢(shì)力表現(xiàn)出來(lái)的方式，就是階級(jí)爭(zhēng)斗。”這里的“資本家的國(guó)家”顯然指帝國(guó)主義，表明中共一大是反對(duì)帝國(guó)主義的。中共二大宣言與一大之前的宣言內(nèi)容基本相洽：“而且這兩種反資本帝國(guó)主義的革命勢(shì)力——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和民族革命——的聯(lián)合日趨密切，這個(gè)聯(lián)合的革命勢(shì)力必定會(huì)把世界資本主義的枯骨架推到資本主義自己掘成的墳?zāi)估锶ァＷ罱鼣?shù)十年之內(nèi)，中國(guó)人反抗帝國(guó)主義壓迫的勢(shì)力，已是大有進(jìn)步，而且還會(huì)增長(zhǎng)起來(lái)。但是中國(guó)的反帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)也一定要并入全世界被壓迫民族的革命潮流中，再與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來(lái)，才能迅速的打倒共同的壓迫者——國(guó)際資本帝國(guó)主義。中國(guó)勞苦群眾要從帝國(guó)主義的壓迫中把自己解放出來(lái)，只有走這條唯一的道路。”這就揭示了中共二大的反帝綱領(lǐng)是建立在一大反對(duì)“資本家的國(guó)家”基礎(chǔ)之上的。

張國(guó)燾在《我的回憶》中指出組織中國(guó)共產(chǎn)黨的原因是：“第一，社會(huì)革命的內(nèi)涵是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大窮苦人民的自求解放。以中國(guó)實(shí)際狀況而論，就非走馬克思主義所說(shuō)的階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的道路不可，證之俄國(guó)革命的經(jīng)歷也是如此。第二，我們覺(jué)得孫中山先生的三民主義和他所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)不夠徹底。而無(wú)政府主義過(guò)于空想，沒(méi)有實(shí)行的方法。其他各派社會(huì)主義的議會(huì)

政策又不能實(shí)現(xiàn)于中國(guó)，因中國(guó)在可見(jiàn)到的將來(lái)不會(huì)有良好的議會(huì)制度。第三，未來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨仍應(yīng)從事新文化運(yùn)動(dòng)、反軍閥運(yùn)動(dòng)、反日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)等;只要是站在共產(chǎn)黨的立場(chǎng)去適應(yīng)的進(jìn)行，就沒(méi)有說(shuō)不通的道理。……第五，中國(guó)工業(yè)不發(fā)達(dá)，工人數(shù)量甚少，文化落后，因此一般工人還談不上階級(jí)覺(jué)悟，還不能成為共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的骨干?！彼€說(shuō)陳獨(dú)秀也認(rèn)為“如果中國(guó)共產(chǎn)黨人不參加類似辛亥革命的革命運(yùn)動(dòng)和反日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，則就根本不必成其為共產(chǎn)黨”。這表明中共成立的一個(gè)重要因素，就是為了反帝反封建。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，從中共一大到中共二大，革命對(duì)象并沒(méi)有發(fā)生變化。

二

中共一大、二大把帝國(guó)主義和封建主義作為革命對(duì)象，乃是因?yàn)闅v史邏輯發(fā)生的使然。

毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中指出：“帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，在一方面促使中國(guó)封建社會(huì)解體，促使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素，把一個(gè)封建社會(huì)變成了一個(gè)半封建的社會(huì);但是在另一方面，它們又殘酷地統(tǒng)治了中國(guó)，把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了一個(gè)半殖民地和殖民地的中國(guó)。”“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，當(dāng)然還有別的矛盾，例如資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。這些矛盾的斗爭(zhēng)及其尖銳化，就不能不造成日益發(fā)展的革命運(yùn)動(dòng)。偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的?！痹谶@里，毛澤東雖然是談中國(guó)革命發(fā)生的原因，但實(shí)際上是闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的原因是“帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾”。

中共一大代表陳公博也是這樣認(rèn)為的：“中國(guó)人認(rèn)為辛亥革命會(huì)把他們從經(jīng)濟(jì)、政治的壓迫下解放出來(lái)，但因外國(guó)資本主義和帝國(guó)主義勢(shì)力的影響，他們的悲慘境況仍然如故，而且比以前更糟?！捎趯?duì)辛亥革命結(jié)果的不滿意，認(rèn)為這次革命的效果不足以使他們免除壓迫，于是中國(guó)人決定采取另外的步驟——試行共產(chǎn)主義。正當(dāng)中國(guó)人民為尋求一條解放之路而斗爭(zhēng)的時(shí)候，紅軍在俄國(guó)取得了勝利，激進(jìn)思想的炸藥爆炸了，共產(chǎn)主義風(fēng)行于中國(guó)，工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，罷工遍及全國(guó)各地，有才智的學(xué)生深入到工人中，社會(huì)革命走上了遲早要?jiǎng)倮牡缆??！?/p>

由于帝國(guó)主義的侵略和封建主義的腐敗，一些先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒，陳獨(dú)秀就是這樣。1897年面對(duì)帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，他寫(xiě)下了《揚(yáng)子江形勢(shì)論略》，指出：“近時(shí)敵鼾臥榻，謀墮神州，俄營(yíng)滿蒙，法伺黔貴……上而天府之運(yùn)輸，下而小民之生計(jì)，何以措之?！闭鐚W(xué)者任建樹(shù)所指出的：“熱愛(ài)祖國(guó)，反對(duì)外國(guó)資本主義的侵略，是近代中國(guó)先進(jìn)人物的共同的思想基礎(chǔ)?！钡@并不意味著陳獨(dú)秀不反封建：“這封建主義得勢(shì)，也不過(guò)是一時(shí)現(xiàn)象，我以為即在最近的將來(lái)，不但封建主義要讓共和，就是共和也要讓社會(huì)主義?！睆倪@一段話來(lái)看，陳獨(dú)秀強(qiáng)烈地反對(duì)封建主義，他把反帝和反封建結(jié)合在一起來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題。

李大釗面對(duì)大眾生活的痛苦，憤怒發(fā)聲：“嗟呼，斯民何辜！天胡厄至數(shù)千年而至今猶未蘇也！暴秦以降，民賊迭起，虐焰日騰，陵軋黔首，殘毀學(xué)術(shù)，范于一尊，護(hù)持元惡，抑塞士氣，摧折人權(quán)……然自滿清之際，仁人義士，痛吾民之憔悴于異族專制之下，相勢(shì)奔馳，昭揭真理之幟，以號(hào)召儔類?！憋@然，李大釗具有強(qiáng)烈的反封建思想。“這種對(duì)封建時(shí)代政治和歷史的觀察，毫無(wú)疑問(wèn)是接受了自嚴(yán)復(fù)、譚嗣同到梁?jiǎn)⒊值綄O中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳的民主觀念的結(jié)果?！蓖瑫r(shí)，李大釗對(duì)帝國(guó)主義統(tǒng)治也持強(qiáng)烈的反對(duì)態(tài)度。他說(shuō)：“從前在資本主義的生產(chǎn)制度下，一國(guó)若想擴(kuò)充他那一國(guó)中資產(chǎn)階級(jí)的勢(shì)力，都仗著戰(zhàn)爭(zhēng)把國(guó)界打破，合全世界作一個(gè)經(jīng)濟(jì)組織，拿他一國(guó)的資本家的政府去支配全世界。從今以后，生產(chǎn)制度起一種絕大的變動(dòng)，勞工階級(jí)要聯(lián)合他們?nèi)澜绲耐?，作一個(gè)合理的生產(chǎn)者的結(jié)合，去打破國(guó)界，打倒全世界資本的階級(jí)?！崩畲筢撓耜惇?dú)秀一樣，既反封建主義，又反帝國(guó)主義。

高君宇亦是如此，“目睹在帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥統(tǒng)治之下的太原破敗不堪、百業(yè)蕭條的慘境，每次返家沿途看到的是面黃肌瘦、衣衫襤褸的饑民和滿目荒蕪的黃土高坡，而中國(guó)的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人，卻飽食終日，無(wú)所用心，過(guò)著花天酒地、紙醉金迷的腐朽生活”，他萌生出改造中國(guó)的理想。

蔡和森1913年在湖南鐵路學(xué)校讀書(shū)時(shí)，“他幾乎每天都要閱讀報(bào)紙，議論時(shí)事。形勢(shì)的發(fā)展，使他越來(lái)越感到作為一個(gè)有志青年，必須努力肩負(fù)起改造社會(huì)的重任，積極參加革命斗爭(zhēng)，否則，一切科學(xué)救國(guó)、工業(yè)救國(guó)、教育救國(guó)的理想都無(wú)從說(shuō)起”。這里“改造社會(huì)的重任”，就是推翻“恐怖的資本主義”。按照蔡和森的解釋，“恐怖的資本主義”就是帝國(guó)主義與封建主義結(jié)合的資本主義。他說(shuō)：“在中國(guó)現(xiàn)在半封建的武人政治之下，無(wú)論哪派軍閥財(cái)閥得勢(shì)所形成的資本主義，總不外是‘恐怖的資本主義。這樣‘恐怖的資本主義正是英、美、法、日國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)要求在中國(guó)趕快建設(shè)的。”由此可見(jiàn)，蔡和森“改造社會(huì)的重任”就是徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義。

中國(guó)早期的共產(chǎn)黨人都是在國(guó)事日頹的困境下舉起反帝反封建和救國(guó)救民的旗幟。換言之，早期的共產(chǎn)黨人都具有反帝反封建的思想。正是具有這樣的觀念，在中共一大和中共二大的有關(guān)文件中才會(huì)出現(xiàn)反帝反封建的字眼。

張國(guó)燾指出：“中共第二次代表大會(huì)宣言是對(duì)六月十日所發(fā)表的第一次對(duì)時(shí)局的主張作了一些重要的補(bǔ)充和修正。這文件列舉中國(guó)受列強(qiáng)侵略的情形，較之第一個(gè)文件加重了反帝國(guó)主義的色彩。在中國(guó)內(nèi)部狀況上，它仍說(shuō)到反封建制度，但沒(méi)有重復(fù)資產(chǎn)階級(jí)反封建制度這類的語(yǔ)句。它模糊的說(shuō)到中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的中間性，強(qiáng)調(diào)中國(guó)工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線?！边@里的“加重”和“仍說(shuō)到”充分表明中共二大的宣言是建立在前面反帝反封建的基礎(chǔ)上的。也就是說(shuō)，無(wú)論是中共一大還是中共二大，都繼承了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)反帝反封建任務(wù)這一條主線。

三

既然中共一大和中共二大都提出過(guò)反帝反封建主張，為什么中共一大的重心是社會(huì)主義革命，革命對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)，而中共二大的重心是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義？要弄清這一問(wèn)題，有必要先對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的產(chǎn)生作一說(shuō)明。

“社會(huì)主義”一詞最早由維新派人士引入中國(guó)，指的是一種道德價(jià)值，如學(xué)者楊奎松所指出：“把社會(huì)主義當(dāng)作一種新的人類道德文化，并力圖通過(guò)個(gè)人良心的發(fā)現(xiàn)和道德的改造一點(diǎn)一滴地去實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的根本改造。”到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，“社會(huì)主義”演繹為對(duì)資本主義制度的否定?！榜R克思主義對(duì)西方資本主義文明不留情的批判，并提出構(gòu)建一種新社會(huì)的理想，也使得另一部分知識(shí)分子……對(duì)于19世紀(jì)40年代以來(lái)所追求的‘富強(qiáng)也產(chǎn)生了根本的懷疑，轉(zhuǎn)而反對(duì)資本主義（富） 與帝國(guó)主義（強(qiáng)）。”李大釗、陳獨(dú)秀、李漢俊、毛澤東和蔡和森等人認(rèn)為的社會(huì)主義就是這樣的。

李大釗指出：“和Bolshevik所做的事看起來(lái)，他們的主義，就是革命的社會(huì)主義;他們的黨，就是革命的社會(huì)黨;他們是奉行德國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬客士為宗主的;他們的目的，在把現(xiàn)在為社會(huì)主義的障礙的國(guó)家打破，把資本家獨(dú)占利益的生產(chǎn)制度打破?！倍袊?guó)之所以存在社會(huì)主義的必要是因?yàn)椤艾F(xiàn)在世界的經(jīng)濟(jì)組織，既已經(jīng)資本主義以至社會(huì)主義，中國(guó)雖未經(jīng)自行如歐、美、日本等國(guó)的資本主義的發(fā)展實(shí)業(yè)，而一般平民間接受資本主義經(jīng)濟(jì)組織的壓迫，較各國(guó)直接受資本主義壓迫的勞動(dòng)階級(jí)尤其苦痛。中國(guó)國(guó)內(nèi)的勞資階級(jí)間雖未發(fā)生重大問(wèn)題，中國(guó)人民在世界經(jīng)濟(jì)上的地位，已立在這勞工運(yùn)動(dòng)日盛一日的風(fēng)潮中，想行保護(hù)資本家的制度，無(wú)論理所不可，抑且勢(shì)所不能”。這里的“資本主義經(jīng)濟(jì)組織”除國(guó)內(nèi)資本家的經(jīng)濟(jì)組織外，主要指國(guó)外帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)組織。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李大釗理解的社會(huì)主義既反國(guó)內(nèi)的資本家，又反國(guó)外的帝國(guó)主義。而且，在李大釗那里，社會(huì)主義還是一種手段，他說(shuō)：“在別的資本主義盛行的國(guó)家，他們可以用社會(huì)主義作工具去打倒資本階級(jí)。在我們這不事生產(chǎn)的官僚強(qiáng)盜橫行的國(guó)家，我們也可以用他作工具，去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚強(qiáng)盜?！?/p>

陳獨(dú)秀理解的社會(huì)主義像李大釗一樣，也是打倒資產(chǎn)階級(jí)。他說(shuō)：“只有用階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，打倒一切資本階級(jí)，從他們手搶奪來(lái)政權(quán);并且用勞動(dòng)專政的制度，擁護(hù)勞動(dòng)者的政權(quán)，建設(shè)勞動(dòng)者的國(guó)家以至于無(wú)國(guó)家，使資本階級(jí)永遠(yuǎn)不至發(fā)生?！钡惇?dú)秀與李大釗不同之處在于：李大釗打倒資產(chǎn)階級(jí)是為了“去驅(qū)除這一班不勞而生的官僚強(qiáng)盜”，陳獨(dú)秀打倒資產(chǎn)階級(jí)目的是為了廢除私有財(cái)產(chǎn)，廢除不平等的經(jīng)濟(jì)狀況。陳獨(dú)秀說(shuō)：“從事實(shí)上說(shuō)起來(lái)，第一我們要明白世界各國(guó)里面最不平最痛苦的事，不是別的，就是少數(shù)游惰的消費(fèi)的資產(chǎn)階級(jí)，利用國(guó)家、政治、法律等機(jī)關(guān)，把多數(shù)極苦的生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)壓在資本勢(shì)力底下，當(dāng)作牛馬機(jī)器都不如。要掃除這種不平這種痛苦，只有被壓迫的生產(chǎn)的勞動(dòng)階級(jí)自己造成新的強(qiáng)力，自己站在國(guó)家地位，利用政治、法律等機(jī)關(guān)，把那壓迫的資產(chǎn)階級(jí)完全征服，然后才可望將財(cái)產(chǎn)私有、工銀勞動(dòng)等制度廢去，將過(guò)于不平等的經(jīng)濟(jì)狀況除去。”顯然，陳獨(dú)秀把國(guó)家當(dāng)作了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)器，只有“把那壓迫的資產(chǎn)階級(jí)完全征服”，被壓迫者才會(huì)得到解放。

李漢俊指出，世界已經(jīng)成為一個(gè)有機(jī)體，人類的進(jìn)化是“決定中國(guó)社會(huì)命運(yùn)的要素”，中國(guó)是世界的一個(gè)局部，必然“追逐世界進(jìn)化”而“發(fā)生資本主義”。然而中國(guó)特殊的國(guó)情，造成它不必沿著歐美資本主義的老路走。在歐洲，進(jìn)化和蟬蛻是“按部就班，循次而進(jìn)”的，但中國(guó)卻不同，由于“急速進(jìn)化”，中國(guó)的一切事件、思想變化之快之激烈是歐美所沒(méi)有的，第一個(gè)剛蟬蛻，還沒(méi)有結(jié)果，第二個(gè)又發(fā)生了，“風(fēng)涌云起，如走馬燈”。這正是中國(guó)趕上世界步伐，結(jié)束“混亂”的希望所在。中國(guó)發(fā)生在資本主義“總崩壞”的時(shí)代，要趕上世界，完全不必經(jīng)過(guò)資本主義階段，可以直接“進(jìn)化”到社會(huì)主義。在這里，李漢俊認(rèn)為社會(huì)主義是“結(jié)束中國(guó)混亂的希望所在”，通過(guò)社會(huì)主義可以趕上世界的步伐。

而毛澤東接受社會(huì)主義，是因?yàn)椤暗蹏?guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西學(xué)的迷夢(mèng)。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國(guó)人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去了。懷疑產(chǎn)生了，增長(zhǎng)了，發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動(dòng)了全世界。俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。過(guò)去蘊(yùn)藏在地下為外國(guó)人所看不見(jiàn)的偉大的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和勞動(dòng)人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來(lái)了，中國(guó)人和全人類對(duì)俄國(guó)人都另眼相看了。這時(shí)，也只是在這時(shí)，中國(guó)人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的時(shí)期”。毛澤東這一觀點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)大多數(shù)中國(guó)人的意見(jiàn)。換言之，挽救中國(guó)的危亡，只能走社會(huì)主義道路。

蔡和森指出：“凡社會(huì)上發(fā)生了種種問(wèn)題，而現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)制度不能解決他，那末革命是一定不能免的了。你看中國(guó)今日所發(fā)生的問(wèn)題，哪一種能在現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)制度之下解決？所以中國(guó)的社會(huì)革命，一定不能免的，不趁此時(shí)加以一番徹底的組織，將來(lái)流血恐怖自然比有組織要狠些?！?/p>

綜上所述，李大釗、陳獨(dú)秀、李漢俊、毛澤東和蔡和森主張的社會(huì)主義，盡管路徑不同，但都是為了解決中國(guó)危亡的問(wèn)題。如蔡和森指出：“此時(shí)正當(dāng)他們對(duì)于‘五四運(yùn)動(dòng)的前途發(fā)生悲觀，對(duì)于‘五四以后的發(fā)展方向發(fā)生彷徨，他們的先進(jìn)分子正想從‘下等社會(huì)中找出自己的力量的來(lái)源和憑靠，這就不得不使他們看中了時(shí)髦的工人運(yùn)動(dòng)。因此陳獨(dú)秀同著他影響的急進(jìn)的智識(shí)分子就開(kāi)始與胡適之派（《新青年》雜志中的左翼）分化，改變自己的方向：由資本主義的美國(guó)方向改變到社會(huì)主義的俄國(guó)方向?！?/p>

四

既然中共一大之前的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》和一大綱領(lǐng)提出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。但是要使我們的理想社會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能，第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度?！薄案锩婈?duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)?！蹦敲?，為什么在短短的一年里，革命的對(duì)象由資產(chǎn)階級(jí)置換為帝國(guó)主義和封建主義？是什么因素促使了這一變化？

首先，從國(guó)際上看，1920年共產(chǎn)國(guó)際召開(kāi)第二次代表大會(huì)。列寧為大會(huì)起草的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》提出：“共產(chǎn)國(guó)際在民族和殖民地問(wèn)題上的全部政策，主要應(yīng)該是使各民族和各國(guó)的無(wú)產(chǎn)者和勞動(dòng)群眾為共同進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，打倒地主和資產(chǎn)階級(jí)而彼此接近起來(lái)。因?yàn)橹挥羞@種接近，才能保證戰(zhàn)勝資本主義。如果沒(méi)有這一勝利，便不能消滅民族壓迫和不平等的現(xiàn)象。”在這里，列寧把打倒地主階級(jí)和打倒資產(chǎn)階級(jí)并列，說(shuō)明列寧并非不反對(duì)封建主義，而資產(chǎn)階級(jí)在列寧的心中，除本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)外，還有國(guó)際帝國(guó)主義。因此，列寧的《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》除反資產(chǎn)階級(jí)外，還具有反帝反封建的性質(zhì)。

根據(jù)列寧民族和殖民地問(wèn)題的理論，1922年1月21日至2月2日，共產(chǎn)國(guó)際召開(kāi)遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)。大會(huì)除闡明被壓迫民族所面臨的反帝反封建任務(wù)外，還特別指出同民主政黨合作的問(wèn)題。大會(huì)指出：“我們的敵人很強(qiáng)而且很狡猾，各自為戰(zhàn)，我們是不能和他們?yōu)閿?，不能?zhàn)勝他們的。我們?nèi)裟苈?lián)合起來(lái)，一齊組織起來(lái)，終可以得到勝利?！碑?dāng)時(shí)，中共派出參加遠(yuǎn)東會(huì)議的代表有14人，其中部分代表回國(guó)后參加了1922年7月召開(kāi)的中共二大，這不能不影響中共二大反帝反封建民主綱領(lǐng)的提出。

張國(guó)燾在《我的回憶》中指出：“陳獨(dú)秀先生對(duì)政治十分敏感，認(rèn)為共產(chǎn)國(guó)際、世界革命和蘇俄是不可分割的，須相依為命，互為聲援，共圖發(fā)展，世界革命不能有呆板的方式和劃一的計(jì)劃，只有以反帝為共同目標(biāo);目前中國(guó)革命不是甚么工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)，只是反對(duì)外力侵略和反對(duì)軍閥。環(huán)顧中國(guó)，除國(guó)民黨可以勉強(qiáng)說(shuō)上革命外，并無(wú)別的可觀的革命勢(shì)力。所以列寧強(qiáng)調(diào)國(guó)共合作，他深表同意。”顯然，陳獨(dú)秀深受共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東會(huì)議的影響。

遠(yuǎn)東會(huì)議后，共產(chǎn)國(guó)際發(fā)來(lái)指示要求中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行國(guó)民革命。李達(dá)回憶：“一九二二年三月，第三國(guó)際拍來(lái)一份電報(bào)，主張中國(guó)應(yīng)干國(guó)民革命，當(dāng)時(shí)我們不懂國(guó)民革命是什么。同年夏季，張國(guó)燾和十多位青年團(tuán)員從莫斯科回到了上海，帶來(lái)了國(guó)際指示，也帶回許多文件。國(guó)際的指示主張中國(guó)應(yīng)當(dāng)實(shí)行國(guó)民革命，反對(duì)帝國(guó)主義與封建軍閥，建立民主國(guó)家?！敝泄布尤牍伯a(chǎn)國(guó)際，自然聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反帝反封建的民主革命。這同時(shí)表明中共二大受共產(chǎn)國(guó)際影響之深。正如蘇聯(lián)學(xué)者格魯寧所指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)的決議與第一次代表大會(huì)的宗派主義立場(chǎng)迥然不同，這證明在兩次代表大會(huì)之間僅僅一年的時(shí)間內(nèi)，黨有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，變得更能正確地理解共產(chǎn)黨人在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的任務(wù)了。這里無(wú)疑可以看到共產(chǎn)國(guó)際在共產(chǎn)黨內(nèi)所進(jìn)行的巨大工作的結(jié)果。”

其次，從國(guó)內(nèi)看，自從中共一大確定黨的綱領(lǐng)為反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命后，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展起來(lái)，主要有安源煤礦工人大罷工、香港海員大罷工、“二七”工人大罷工等。其中香港海員大罷工和“二七”工人大罷工對(duì)中共二大民主革命綱領(lǐng)的確立影響頗大。

1922年1月12日，香港海員工人開(kāi)始大罷工。這次罷工得到了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨的大力支持?！皣?guó)民黨所領(lǐng)導(dǎo)的廣東總工會(huì)和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部廣東分部等組織，熱烈地招待他們，并給予經(jīng)濟(jì)上的援助。廣東省政府也在經(jīng)濟(jì)上支援他們?！?總之，廣東政府“對(duì)于工人是很幫忙的”。這反過(guò)來(lái)，不能不影響陳獨(dú)秀對(duì)國(guó)民黨的觀感。據(jù)張國(guó)燾回憶，在1922年4月底中共廣東支部會(huì)議上，陳獨(dú)秀主張中共應(yīng)與國(guó)民黨所有革命分子合作。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中共二大通過(guò)的聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命有一定的實(shí)踐淵源。

中國(guó)共產(chǎn)黨在南方開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，在北方也開(kāi)展了罷工運(yùn)動(dòng)。羅章龍回憶：“前后計(jì)隴海鐵路大罷工、長(zhǎng)辛店大罷工、開(kāi)灤五礦罷工以及二七大罷工等大小斗爭(zhēng)百余次?！?/p>

這些罷工運(yùn)動(dòng)受到封建軍閥的打壓。正如陳獨(dú)秀向共產(chǎn)國(guó)際所匯報(bào)的：“因罷工運(yùn)動(dòng)受官場(chǎng)壓迫三次：因香港海員罷工書(shū)記部通知各省工界發(fā)起后援會(huì)并運(yùn)動(dòng)上海水手應(yīng)援，李啟漢同志及水手二人被捕拘留數(shù)日。因?yàn)槠謻|紡紗工人罷工散傳單，四人被捕拘留十余日。因?yàn)閰⒓余]差罷工，李啟漢同志判罪監(jiān)禁三個(gè)月，期滿逐出租界，現(xiàn)在獄中?！边@里的“官場(chǎng)”，顯然指的是封建軍閥。這就是《中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于時(shí)局的主張》所指出的“中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒軍，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗，和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的黨。但是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)未能獲得政權(quán)以前，依中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，依歷史進(jìn)化的過(guò)程，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在目前最切要的工作，還應(yīng)該聯(lián)絡(luò)民主派共同對(duì)封建式的軍閥革命，以達(dá)到軍閥覆滅能夠建設(shè)民主政治為止”的由來(lái)。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨在早期工人運(yùn)動(dòng)中，不時(shí)感受到封建勢(shì)力的壓迫，“民主對(duì)于封建的戰(zhàn)爭(zhēng)也并未終了”，“阻礙中國(guó)進(jìn)步、壓迫中國(guó)人民最主要的勢(shì)力還不是中國(guó)‘幼稚的資產(chǎn)階級(jí)，而是外國(guó)侵略者和割據(jù)混戰(zhàn)的‘封建武人，不首先推翻他們的反動(dòng)統(tǒng)治，根本談不上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”。因此，中共二大自然而然地把反對(duì)軍閥作為革命的主要任務(wù)之一。

五

從中共一大的社會(huì)主義革命到中共二大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，有人認(rèn)為是馬克思主義中國(guó)化的肇始，“標(biāo)志著我們黨開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義的基本原理解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，并取得了適合中國(guó)國(guó)情的重要理論成果”。筆者不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，并不是如李達(dá)所說(shuō)：“初期的黨員們有一部分即使是忠于馬列主義，仍是教條主義者，只知道說(shuō)中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，其目的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，至于如何應(yīng)用馬列主義于中國(guó)革命實(shí)踐，是不懂的?！边@一觀點(diǎn)割裂了歷史的連續(xù)性。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，反帝反封建一直是中國(guó)革命的主要任務(wù)。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)承擔(dān)了這一歷史重任。至于社會(huì)主義，“才是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。而且這個(gè)社會(huì)基本上不是繼承自傳統(tǒng)的社會(huì)，而是用人的理性能力規(guī)劃的新 ‘社會(huì)”。這就是說(shuō)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人引進(jìn)社會(huì)主義，是作為改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的手段和目的，二者兼而有之。

而從社會(huì)主義革命向資產(chǎn)階級(jí)民主革命的回歸，并不意味著早期中國(guó)共產(chǎn)黨人放棄了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。中共二大通過(guò)的《關(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)加入此種戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了民主派的利益，做他們的犧牲，乃是為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己眼前所必須的自由而加入此種戰(zhàn)爭(zhēng)，所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中不可忘了自己階級(jí)的獨(dú)立組織?！痹谶@里，明確規(guī)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)除反帝反封建外，還有與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的任務(wù)。因此，中共二大的《關(guān)于“工會(huì)運(yùn)動(dòng)與共產(chǎn)黨”的議決案》指出：“勞動(dòng)階級(jí)和勞苦群眾從資產(chǎn)階級(jí)掠奪中解放自己的奮斗，必須伴著勞苦群眾中的最進(jìn)步和最能戰(zhàn)斗的部分——無(wú)產(chǎn)階級(jí)——的利益奮斗進(jìn)行。因此中國(guó)共產(chǎn)黨在他的工會(huì)運(yùn)動(dòng)范圍內(nèi)，必須集中他的力量為產(chǎn)業(yè)工人的組合運(yùn)動(dòng)，如鐵路、海員、五金、紡織工人等?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在資產(chǎn)階級(jí)民主革命中，并沒(méi)有放棄社會(huì)主義革命的使命。

由于中國(guó)共產(chǎn)黨在反帝反封建的同時(shí)，沒(méi)有放松對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，這才出現(xiàn)了以后工人運(yùn)動(dòng)的高潮。正如毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》所指出：“帶買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)，是直接為帝國(guó)主義國(guó)家的資本家服務(wù)并為他們所豢養(yǎng)的階級(jí)，他們和農(nóng)村中的封建勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在中國(guó)革命史上，帶買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)歷來(lái)不是中國(guó)革命的動(dòng)力，而是中國(guó)革命的對(duì)象?！敝劣诿褡遒Y產(chǎn)階級(jí)“由于他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上和政治上的軟弱性，由于他們同帝國(guó)主義和封建主義并未完全斷絕經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，所以，他們又沒(méi)有徹底的反帝反封建的勇氣”。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人在進(jìn)行民主革命過(guò)程中，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)一直抱著警惕和斗爭(zhēng)的態(tài)度。鄧中夏指出：“‘商業(yè)資本是販賣(mài)洋貨及代辦原料出口，固然不能脫離帝國(guó)主義的關(guān)系而獨(dú)立存在;‘銀行資本（即官僚資本）是買(mǎi)賣(mài)公債及政治投資，又與軍閥有深厚之關(guān)系，而并受外國(guó)資本之操縱;試問(wèn)他們能革命嗎？‘工業(yè)資本雖因外貨外資之競(jìng)爭(zhēng)或軍閥擾亂之阻礙，而往往促起他們有政治革命的動(dòng)機(jī)，然而終因顧慮目前之利益，亦不過(guò)只有動(dòng)機(jī)罷了;即或有時(shí)動(dòng)機(jī)見(jiàn)諸行為，亦不能堅(jiān)持到底，終出于與軍閥及帝國(guó)主義調(diào)和妥協(xié)之一途?！薄爸挥袩o(wú)產(chǎn)階級(jí)一方面更增進(jìn)強(qiáng)大他們自己的力量，一方面又督促團(tuán)結(jié)各階級(jí)微弱的散漫的力量——聯(lián)合成一個(gè)革命的力量，方能成就目前國(guó)民革命以及將來(lái)社會(huì)革命的兩種偉大事業(yè)。”從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人并不是一味地迎合資產(chǎn)階級(jí)而忘記最終革命對(duì)象。

由于中國(guó)的民主革命，需要資產(chǎn)階級(jí)的支持，因此，中共二大后對(duì)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的國(guó)民黨采取了黨內(nèi)合作的方針，這就出現(xiàn)了第一次國(guó)內(nèi)革命高潮。但在合作中，誰(shuí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？誰(shuí)是被領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？中共二大就有明確的認(rèn)識(shí)：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)去幫助民主主義革命，不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)降服資產(chǎn)階級(jí)的意義，這是不使封建制度延長(zhǎng)生命和養(yǎng)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)真實(shí)力量的必要步驟。我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有我們自己階級(jí)的利益，民主主義革命成功了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不過(guò)得著一些自由與權(quán)利，還是不能完全解放。而且民主主義成功，幼稚的資產(chǎn)階級(jí)便會(huì)迅速發(fā)展，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于對(duì)抗地位。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)便須對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)行‘與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第二步奮斗。如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)的組織力和戰(zhàn)斗力強(qiáng)固，這第二步奮斗是能跟著民主主義革命勝利以后即刻成功的?！边@就是說(shuō)，在與資產(chǎn)階級(jí)合作進(jìn)行反帝反封建的民主革命過(guò)程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)并沒(méi)有忘記自己反資產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。盡管后來(lái)出現(xiàn)了對(duì)資產(chǎn)階級(jí)退讓的現(xiàn)象，但與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)一直是革命的主線。毛澤東指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的政治路線的重要一部分，就是同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合又同它斗爭(zhēng)的政治路線。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨的建設(shè)的重要一部分，就是在同資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合又同它斗爭(zhēng)的中間發(fā)展起來(lái)和鍛煉出來(lái)的?！睆倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，中共二大雖然把反帝反封建作為黨的民主革命綱領(lǐng)，但并沒(méi)有忘記中共一大社會(huì)主義革命的任務(wù)。中共二大的民主革命綱領(lǐng)是中共一大綱領(lǐng)的承繼，也是中國(guó)革命發(fā)生、發(fā)展必然過(guò)程的產(chǎn)物。

[作者系歷史學(xué)博士，中共貴州省委黨校社會(huì)學(xué)教研部教授]