陳文婷 賀婧涵 李祝平 黃詩(shī)琪 李亞婷 胡婷婷

摘要：常年從事翻譯工作，被譽(yù)為"詩(shī)譯英法唯一人"的許淵沖對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《唐詩(shī)三百首》等傳世名作進(jìn)行翻譯，讓中華古典文化“走出去”，在中國(guó)古詩(shī)英譯上有著卓越的貢獻(xiàn)。本文便以邊塞詩(shī)為例，對(duì)許淵沖唐詩(shī)英譯研究進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：邊塞詩(shī);家國(guó)情懷;盛唐氣象

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2177（2021）05-0032-02

1詩(shī)中反映的盛唐氣象

后世諸多學(xué)者在評(píng)價(jià)唐詩(shī)時(shí)，都說(shuō)這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌字里行間透露著一種蓬勃朝氣，這當(dāng)中雖然有作者思想的傳遞，但更是時(shí)代性格的印記。詩(shī)人在創(chuàng)作作品基本都是建立在客觀(guān)事物之上的，這也恰恰展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代印記，而大唐盛世給人們帶來(lái)的是無(wú)盡的自豪感，讓這個(gè)時(shí)代的詩(shī)人在揮毫潑墨之間都有一種灑脫、豪邁、朝氣十足的英氣在其中流淌，詩(shī)文更加的行云流水[1]。

涼州自唐朝以來(lái)，既是一個(gè)人煙阜盛之地，還是一個(gè)戰(zhàn)略要地，所以涼州這個(gè)地方便成為了唐宋詩(shī)人筆下的一個(gè)高頻詞。以《涼州詞二首·其一》為例：

《涼州詞二首·其一》

唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

Starting for the Front

Wang han

With wine of grapes the cups of jade would glow at night;

Drinking to pipa songs， we are summoned to fight.

Dont laugh if we lay drunken on the battleground！

How many warriors ever came back safe and sound.

邊塞總給人一種凄涼、悲苦、寂寞之感，而這首邊塞詩(shī)與別的金戈鐵馬、黃沙戰(zhàn)甲、陽(yáng)剛之氣的邊塞詩(shī)不同，它的首句出現(xiàn)了“葡萄、美酒、夜光杯”三個(gè)與邊塞詩(shī)無(wú)關(guān)的意象，用極具視覺(jué)色彩沖擊的語(yǔ)句描繪了一個(gè)熱鬧、甚至喜慶的場(chǎng)景，抒寫(xiě)了邊塞將士酒宴上激昂興奮的情緒，開(kāi)懷痛飲的場(chǎng)面和視死如歸的勇氣。

“With wine of grapes the cups of jade would glow at night;”看出譯者將夜光杯理解為“閃閃發(fā)亮的玉杯”?！耙构獗痹诋?dāng)時(shí)指的是一種透明材質(zhì)的杯子，有可能是“琉璃”，涼州地處西域邊境絲綢之路上，出現(xiàn)玉器，琉璃也在情理之中。這里出現(xiàn)也有可能是詩(shī)人為了烘托場(chǎng)景采用的一種夸張的渲染。譯者在這里將“夜光杯”具象化，助于理解。

“Drinking to pipa songs， we are summoned to fight.”詩(shī)中的第二句就來(lái)了個(gè)大轉(zhuǎn)折：還沒(méi)來(lái)得及欣賞美景品嘗美酒，便有人騎著馬彈奏著琵琶催促戰(zhàn)士們上戰(zhàn)場(chǎng)了。值得注意的是，原文并沒(méi)有明確提出人稱(chēng)問(wèn)題，但為了順應(yīng)下文“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”（哪怕喝醉了臥倒在了戰(zhàn)場(chǎng)，也請(qǐng)您不要嘲笑），譯者選擇了“we” 第一人稱(chēng)的視角，讓讀者身臨其境，代入沙場(chǎng)將士們的心理活動(dòng)：從古至今在邊塞上打仗的人又有幾個(gè)能活著回來(lái)的呢？這就表達(dá)了一種正視死亡、正視痛苦的樂(lè)觀(guān)心態(tài)。這一幕幕、一幅幅絕美的畫(huà)面，酣暢淋漓地展現(xiàn)了盛唐蓋世氣魄，大唐盛世是確確實(shí)實(shí)存在的，它在無(wú)形中影響著人們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而詩(shī)人則是通過(guò)他們的詩(shī)情才氣，將這點(diǎn)點(diǎn)滴滴傳遞給了后世。

2詩(shī)中體現(xiàn)的家國(guó)情懷

愛(ài)國(guó)是眾多邊塞詩(shī)的主題思想。不管是騷人墨客的棄文從武、慷慨赴疆的豪情，還是百戰(zhàn)將士的鐵血丹心、馬革裹尸的決絕，都是熱愛(ài)祖國(guó)的一種表現(xiàn)。如楊炯的“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”，徐錫麟的“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，王維的“忘身辭鳳闕，報(bào)國(guó)取龍庭”，岑參的“小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯”，李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，戴叔倫的“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”，都滿(mǎn)懷精忠報(bào)國(guó)的熱情，展現(xiàn)了自己為祖國(guó)拋頭顱、灑熱血的意愿。雖然這些詩(shī)人的出身不同、地位各異，詩(shī)的表現(xiàn)形式也百花齊放，但情愫一脈相承，都展現(xiàn)了堅(jiān)守邊疆要塞的中心思想。以《從軍行（其四）》為例：

《從軍行七首·其四》

唐·王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

Army life

Wang Changling

Clouds on frontier have darkened mountains clad in snow;

The town with Gate of Jade stands far away，forlorn.

We will not leave the desert till we beat the foe，

Although in war our golden armour be outworn.

“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)”，詩(shī)人在開(kāi)篇描繪了一幅壯闊蒼涼的邊塞風(fēng)景，概括了西北邊陲的全貌。“Clouds on frontier have darkened mountains clad in snow;”譯者并沒(méi)有像非文學(xué)文本處理出“青?！薄把┥健边@兩個(gè)地點(diǎn)并加以注釋?zhuān)琼槕?yīng)了原文的意象，當(dāng)時(shí)的青海是唐軍和吐蕃多次交戰(zhàn)的地方，是唐重要的邊防城，理解為 “frontier”。看著玉門(mén)關(guān)就使人聯(lián)想到曾經(jīng)在這兩個(gè)地方發(fā)生過(guò)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，不由心潮澎湃，思緒激蕩。這兩句寫(xiě)景中包含豐富的感情，有戍守邊疆將士們對(duì)自己能擔(dān)負(fù)保家衛(wèi)國(guó)責(zé)任的自豪，也有戍邊生活艱苦的孤寂心情，因此譯者巧妙地把“forlorn”單獨(dú)處理，加以強(qiáng)調(diào)[2]。

“黃沙百戰(zhàn)穿金甲”，這言簡(jiǎn)意賅的一句，將艱苦漫長(zhǎng)的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)濃縮成了千古金句。在苦寒之地，面對(duì)驍勇善戰(zhàn)的胡人，壯士們雖甲胄殘破，但百戰(zhàn)不悔、視死如歸的報(bào)國(guó)情懷如長(zhǎng)虹貫日，深深的烙印在了隔壁大山，讓后來(lái)人代代傳唱?！安黄茦翘m終不還”，是邊塞無(wú)畏戰(zhàn)士們的吶喊，是所向披靡的凱歌?！癢e will not leave the desert till we beat the foe， although in war our golden armour be outworn.”同《涼州詞》的人稱(chēng)處理，譯者選擇了“we” 第一人稱(chēng)的視角，抒發(fā)了愛(ài)國(guó)情懷，豪情壯志，生動(dòng)形象還原戍邊將士?jī)?nèi)心的堅(jiān)定慷慨之情，保留原詩(shī)極強(qiáng)的渲染力。

3詩(shī)中描繪的戰(zhàn)地風(fēng)光

無(wú)論是“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”還是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，詩(shī)人們都在感慨邊塞氣候嚴(yán)寒，環(huán)境惡劣的同時(shí)，描繪了一幅不同于中原風(fēng)光的壯闊畫(huà)卷。不同于“巴山楚水凄涼地”的壯志難酬，因?yàn)閼延薪üαI(yè)，報(bào)國(guó)之志，這種戰(zhàn)地風(fēng)光帶有極強(qiáng)的浪漫主義和英雄主義色彩。邊塞詩(shī)詩(shī)人最擅長(zhǎng)寓景于情，借景抒情，以王之渙的《涼州詞》為例：

《涼州詞》

唐·王之渙

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

Out of the Great Wall

Wang Zhihuan

The Yellow River rises to the white cloud;

The lonely town is lost amid the mountains proud.

Why should the Mongol flute complain no willow grow？

Beyond the Gate of Jade no vernal wind will blow.

前兩句中，“黃河遠(yuǎn)上”是指遠(yuǎn)望黃河的源頭，好像奔流在繚繞的白云中間。因此譯文生動(dòng)地選用了“rise” 有“日照香爐生紫煙”的靈動(dòng)感?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺。“萬(wàn)仞”運(yùn)用了夸張的修辭手法，極言山之高聳，與此相對(duì)應(yīng)的譯文是“mountains proud”（proud： beautiful， tall and impressive），十分貼切?！耙黄鲁侨f(wàn)仞山”指的是在波濤滾滾的黃河之上、崇山峻嶺之間，有一座城孤獨(dú)的矗立在那里，格外的悲傷寂寥。譯文處理為“The lonely town is lost amid the mountains proud.”而不是 “The town is alone against the high mountains”除了盡量保留了原文的修飾詞，又渲染了孤寂蒼涼的氛圍，為后文抒情奠定基礎(chǔ)。作者用短短兩句詩(shī)，將祖國(guó)大好河山和邊塞城池的肅穆氣息描繪了出來(lái)，從側(cè)面展現(xiàn)出了邊疆戰(zhàn)士的孤寒情景，也為進(jìn)一步抒發(fā)作者的感情，埋下了伏筆。在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，這就不能不勾起戍卒的離愁。

后兩句中“楊柳”不僅指楊樹(shù)的柳條，又指《楊柳曲》。在古代，楊柳經(jīng)常被詩(shī)人用作表達(dá)自身留戀之情，此文中的楊柳也是如此。當(dāng)守衛(wèi)邊疆的將是聽(tīng)到這首《楊柳曲》時(shí)，就會(huì)不自覺(jué)地勾起心中的離愁別緒、滿(mǎn)懷惆悵。但是譯文中并沒(méi)有處理《楊柳曲》這一層意思而是處理為“Why should the Mongol flute complain no willow grow？”僅僅保留了哀怨的“complain”，也符合句意和實(shí)際背景，深處西域的玉門(mén)關(guān)哪里會(huì)有春分，又怎會(huì)有楊柳？而詩(shī)中的“何須怨”，在慷慨激昂、滿(mǎn)腔熱血的將士心中又怎會(huì)有怨。用了“何須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

綜上所述，邊塞詩(shī)既體現(xiàn)了盛唐氣象，家國(guó)情懷，展示了戰(zhàn)地風(fēng)光，但也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，是《全唐詩(shī)》中不可或缺的存在。在詩(shī)歌的翻譯中，會(huì)出現(xiàn)許多中國(guó)特有的地名人名以及特有的意象，需要具體問(wèn)題具體分析。還有人稱(chēng)視角的轉(zhuǎn)化，中國(guó)古詩(shī)的含蓄很少直抒胸臆， 故常用無(wú)主句，而英文詩(shī)作中常用“we”等第一人稱(chēng)，翻譯時(shí)應(yīng)點(diǎn)名。古詩(shī)中信手拈來(lái)的修辭手法，如夸張的手法，譯者不應(yīng)當(dāng)字對(duì)字譯出“百戰(zhàn)”而應(yīng)變換句式來(lái)表達(dá)這一場(chǎng)意思。著名美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“詩(shī)比別的文學(xué)都要更嚴(yán)謹(jǐn)、更純粹、更精致?！睙o(wú)論是研究邊塞詩(shī)還是全唐詩(shī)，參透中英語(yǔ)言之別、文化之別都是非常重要的。

參考文獻(xiàn)

[1]高文斌.王昌齡的邊塞詩(shī)與盛唐氣象[J].教育論壇， 2020（36）：181.

[2]于永軍.流淌在邊塞詩(shī)中的家國(guó)情懷[J].長(zhǎng)城學(xué)報(bào)， 2001（1）：48.

（責(zé)編：王錦）