陳賢望　黃梁鵬　林美婷

摘? 要：從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)出發(fā)，探究新時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)思路與目的，從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)策略、培養(yǎng)途徑、職業(yè)素養(yǎng)等方面進(jìn)行剖析。圍繞人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作素養(yǎng)等幾方面來(lái)探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中課程思政何以成為可能。探繹在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中介入課程思政的途徑，為培養(yǎng)跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才奠定思政育人基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);課程思政;設(shè)計(jì)師;素養(yǎng)

基金項(xiàng)目：本文系溫州商學(xué)院2019年第一批教研項(xiàng)目“嵌入人文主義精神的設(shè)計(jì)學(xué)教育導(dǎo)向研究”（XJJY2019018）研究成果。

課程思政是把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念，是將正確的道德規(guī)范、思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀和政治觀等內(nèi)容有機(jī)融入各類(lèi)課程教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)符合國(guó)家發(fā)展需求的合格建設(shè)者。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出：全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)是深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類(lèi)課程思想政治資源，充分發(fā)揮好每門(mén)課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程內(nèi)容涉及面廣，既有藝術(shù)學(xué)理論知識(shí)又有材料工藝、計(jì)算機(jī)等工科要求，還有職業(yè)道德等思政內(nèi)容貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課，如何在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，融入課程思政元素，進(jìn)而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和正確的價(jià)值取向。在教學(xué)過(guò)程中全面開(kāi)展設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政元素的挖掘與應(yīng)用，對(duì)于培養(yǎng)當(dāng)代具有高尚品德、繼承中華文化的復(fù)合型設(shè)計(jì)創(chuàng)新人才具有重要意義。下文將從新時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的內(nèi)涵建設(shè)與人才培養(yǎng)模式出發(fā)，探繹符合未來(lái)社會(huì)發(fā)展所需的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備的綜合素養(yǎng)，從而進(jìn)一步挖掘在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中課程思政建構(gòu)何以成為一種可能。

一、新時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的概念

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)（Visual Communication Design）指的是以某種目的為先導(dǎo)，通過(guò)可視化的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息給被傳達(dá)對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過(guò)程。賦以現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，利用視覺(jué)方式完成信息傳達(dá)的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)，是對(duì)特定的信息通過(guò)視覺(jué)化的設(shè)想、計(jì)劃、處理與表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)最后的傳達(dá)效果[2]。簡(jiǎn)言之，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指利用視覺(jué)符號(hào)來(lái)傳遞各種信息的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者。傳達(dá)對(duì)象是信息的接受者。廣義上來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主要包括平面設(shè)計(jì)、多媒體設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、影視后期設(shè)計(jì)等，主要分平面媒體與數(shù)字媒體兩個(gè)方向。

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的定位

新時(shí)代背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案應(yīng)致力于創(chuàng)新型、應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)，并通過(guò)教學(xué)改革實(shí)踐，服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)新能力和專(zhuān)業(yè)技能提升。數(shù)字智能化時(shí)代的來(lái)臨，促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的研究方向由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、二維向多維、“紙媒”向“數(shù)媒”轉(zhuǎn)化，這些變化已反映在專(zhuān)業(yè)核心課程的設(shè)置中。在教學(xué)實(shí)踐中導(dǎo)入以系統(tǒng)性、差異性、實(shí)踐性為原則，重新梳理和建構(gòu)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)體系的建設(shè)，突顯教學(xué)改革和專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)效性。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是隨著時(shí)代的發(fā)展與變化而形成的一個(gè)概念，其本質(zhì)是對(duì)信息的整合及傳達(dá)而進(jìn)行的功能設(shè)計(jì)，這種功能包含了物理需求（實(shí)用需求），以及心理需求（審美需求）。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)朝著為人類(lèi)社會(huì)提供更佳的信息秩序與整合傳播，促進(jìn)人們思想的溝通與交流，進(jìn)而形成一種積極的視覺(jué)文化形態(tài)。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)給視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)帶來(lái)了一次飛躍性的發(fā)展。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體互動(dòng)技術(shù)可以將信息以數(shù)字形式進(jìn)行分解、收錄、制作、存儲(chǔ)以及播放，這不僅大大地方便了設(shè)計(jì)操作，也節(jié)省了大量的制作時(shí)間。同時(shí)亦豐富了視覺(jué)傳達(dá)的手段和形式，擴(kuò)展了人們的視覺(jué)空間和視覺(jué)能量，提高了信息傳達(dá)的互動(dòng)性，提升了視覺(jué)傳達(dá)的效能，使人們通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳遞信息的這種行為變得越來(lái)越便捷。對(duì)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)而言，數(shù)字技術(shù)的崛起勢(shì)必導(dǎo)致傳播媒介的升級(jí)，由此帶來(lái)生活方式的變更。故此，數(shù)字媒體及新媒體的融合設(shè)計(jì)將會(huì)成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)今后的發(fā)力點(diǎn)。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

近年來(lái)，隨著科技的高速發(fā)展，5G時(shí)代已悄然而至?；ヂ?lián)網(wǎng)+、新媒體的迅猛發(fā)展和新技術(shù)的應(yīng)用，業(yè)內(nèi)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)90%的媒體互動(dòng)基于屏幕媒體，標(biāo)志著“讀屏?xí)r代”的到來(lái)，新媒體的迅猛發(fā)展改變著大眾的信息接受方式[3]。信息傳遞已然從傳統(tǒng)媒體渠道轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)和新媒體。如何在這個(gè)龐雜混亂的信息世界里找到一種與信息溝通的有效手段顯得至關(guān)重要，這是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)面臨的時(shí)代命題。因此，明確人才培養(yǎng)目標(biāo)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前提，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的涵蓋面廣、交叉性強(qiáng)，這就要求視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)必須以時(shí)代背景為前提，培養(yǎng)符合時(shí)代發(fā)展需要的人才。新時(shí)代背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)旨在培養(yǎng)具有設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論及工藝的高素質(zhì)人才。將傳統(tǒng)視覺(jué)傳達(dá)課程體系與新媒體技術(shù)相結(jié)合，融入地域文化與民族特色，并依托現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念，培養(yǎng)具有國(guó)際化視野，懂技術(shù)、跨媒介、有文化的高技能復(fù)合型設(shè)計(jì)人才，這是其專(zhuān)業(yè)思政內(nèi)涵建設(shè)的要旨。

三、未來(lái)設(shè)計(jì)師的基本素養(yǎng)

設(shè)計(jì)是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類(lèi)寄希望于通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改造世界、改善環(huán)境，改善人們的生活方式，提高人們的生活質(zhì)量。新時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)具備四大基本素養(yǎng)，即人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作素養(yǎng)，而這四大素養(yǎng)中尤以人文素養(yǎng)最不可缺，因?yàn)槠渌麕追N素養(yǎng)可以通過(guò)合作來(lái)獲取，然而人文素養(yǎng)卻是發(fā)自心靈深處的叩問(wèn)和對(duì)致敬生命的善念，最樸實(shí)無(wú)華卻也最為珍貴。故此，想要成為一名賦有人情味的設(shè)計(jì)師，人文精神不可或缺。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才在培養(yǎng)過(guò)程中其課程思政的核心要點(diǎn)就是解決這一系列的核心問(wèn)題。

（一）人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是一位設(shè)計(jì)師必備的核心素養(yǎng)之一?！癏umanism”通常譯作人文主義或人道主義，狹義上指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，廣義上指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是關(guān)心人，尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)，傾向于對(duì)人的個(gè)性關(guān)懷，主張自由平等和自我價(jià)值的文化傳統(tǒng)。馬克思曾說(shuō)：人是社會(huì)生產(chǎn)力中最為活躍的因素，因?yàn)槿司哂泻軓?qiáng)的能動(dòng)意識(shí)。芬蘭一代建筑設(shè)計(jì)大師Alvar Aalto（阿爾瓦·阿爾托）曾說(shuō)：如何在地球上創(chuàng)造一個(gè)天堂是設(shè)計(jì)師們應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)下，設(shè)計(jì)已然成為一門(mén)“顯學(xué)”應(yīng)用在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)設(shè)計(jì)，我們可以讓“不合理的存在”變得科學(xué)合理，讓“存在即合理”的“存在”變得更具人情味，讓人民對(duì)日益增長(zhǎng)的美好生活需要及向往變得更賦可能性。西蒙在《人造物科學(xué)》中寫(xiě)道：“如果自然科學(xué)關(guān)心的是事物本來(lái)的樣子，設(shè)計(jì)關(guān)心的就是事物應(yīng)該是什么樣子?！边@是設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展的本質(zhì)屬性。設(shè)計(jì)在講究如何更好地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)去解決實(shí)際問(wèn)題的同時(shí)又不失人文關(guān)懷，究其本質(zhì)而言設(shè)計(jì)的研究對(duì)象是“人”以及由人所延展出來(lái)的造物方式和謀事方式。故此，如何更好的開(kāi)展設(shè)計(jì)教育，培養(yǎng)符合時(shí)代所需的設(shè)計(jì)人才，不論是高等教育學(xué)科建設(shè)，還是時(shí)代發(fā)展人才需要都有著重要的意義。

當(dāng)前的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)是，設(shè)計(jì)應(yīng)該建構(gòu)在倫理的高度上，設(shè)計(jì)不僅要解決一定的問(wèn)題，更重要的是在解決問(wèn)題的同時(shí)要關(guān)注其產(chǎn)生的一系列倫理問(wèn)題，具體包括在設(shè)計(jì)中人與人之間的人際關(guān)系問(wèn)題、物與人的關(guān)系問(wèn)題、人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題等。這些問(wèn)題看似宏大，但正是這一系列的問(wèn)題，預(yù)示出未來(lái)的發(fā)展。教育的本質(zhì)是使人達(dá)到社會(huì)化與個(gè)性化的雙重平衡，社會(huì)責(zé)任意識(shí)應(yīng)該先于設(shè)計(jì)意識(shí)存在，設(shè)計(jì)師首先是社會(huì)中的人，然后才是造物活動(dòng)的創(chuàng)造者。具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)決定了設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)價(jià)值的把握和衡量。因此，在設(shè)計(jì)教育的具體環(huán)節(jié)中，專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置和訓(xùn)練的出發(fā)點(diǎn)都應(yīng)該著重進(jìn)行考慮，真正理解到什么是“以人為本”以及“以自然為基”，換言之，也就是對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和設(shè)計(jì)倫理觀的培養(yǎng)與教育。設(shè)計(jì)不單單只是產(chǎn)品本身的形態(tài)或形式，設(shè)計(jì)更應(yīng)是營(yíng)造生活的一種方式，是創(chuàng)造人與自然和諧相處的生活狀態(tài)，具有倫理學(xué)、人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的意義[4]。

（二）科技與數(shù)據(jù)素養(yǎng)

5G時(shí)代來(lái)臨，知識(shí)更新周期縮短，隨著科技的日新月異，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)加速，傳統(tǒng)的發(fā)展模式已經(jīng)慢慢被替代，各種行業(yè)也慢慢趨向于自動(dòng)化、流水線(xiàn)式發(fā)展，引發(fā)社會(huì)對(duì)人才需求的重大變革，科技與數(shù)據(jù)的創(chuàng)新素養(yǎng)已成為當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的重要素養(yǎng)。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新技術(shù)，新材料，新發(fā)明無(wú)時(shí)無(wú)刻都在推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生作為科技創(chuàng)新的中堅(jiān)力量，理應(yīng)具備較好的科技創(chuàng)新能力。數(shù)據(jù)素養(yǎng)是一種基于科學(xué)技術(shù)處理數(shù)據(jù)的能力，但更是一種基于數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值的能力。數(shù)據(jù)素養(yǎng)教育不僅僅包括數(shù)據(jù)能力的培育，更重要的是數(shù)據(jù)意識(shí)的培養(yǎng)和數(shù)據(jù)倫理的樹(shù)立，能力的培育可分等級(jí)，但意識(shí)的培養(yǎng)、倫理的樹(shù)立則應(yīng)普世[5]。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，通俗而言即“對(duì)看的設(shè)計(jì)”。但在信息、數(shù)據(jù)、圖像充斥的視覺(jué)時(shí)代，研究讓人看什么、怎么看、為什么看的問(wèn)題，卻不僅是視覺(jué)的表面功夫。人的“看”有兩層：前一層次的“看”，相當(dāng)于“visual”，即“視覺(jué)的”樣子、樣式;后一層次的“看”則是“vision”，即愿景和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。Visual和Vision同源同構(gòu)但詞性不同，代表了兩個(gè)不同層次的視覺(jué)溝通效果 ：前者入眼，雖比視而不見(jiàn)好，但也如煙過(guò)隙;后者入心，才會(huì)產(chǎn)生傳播和溝通，給人帶來(lái)觸動(dòng)和改變[6]。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)立足文化傳承、科技創(chuàng)新、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)和媒介傳播的發(fā)展，通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新性實(shí)踐型、具有“T”字型架構(gòu)和可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的人才，掌握從圖形到字體到影像到數(shù)據(jù)的綜合處理與創(chuàng)作表達(dá)技能，開(kāi)拓社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)、思辨設(shè)計(jì)、信息可視化設(shè)計(jì)等綜合能力，更好地滿(mǎn)足數(shù)字信息化社會(huì)對(duì)內(nèi)容制造和視覺(jué)傳播的時(shí)代需求。

（三）團(tuán)隊(duì)協(xié)作素養(yǎng)

不論何種形式的設(shè)計(jì)，歸根究底都是為了更好的解決問(wèn)題，倡導(dǎo)一種更加健康文明、科學(xué)便捷的生活方式，在一定程度上展示了人類(lèi)自身個(gè)性的文化特質(zhì)和思維方式。今后的設(shè)計(jì)教育必然要服務(wù)于未來(lái)的設(shè)計(jì)發(fā)展需要。據(jù)研究表明，未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的方向大致如下：其一，是基于自然科學(xué)水平不斷突飛猛進(jìn)后的智能化、系統(tǒng)化、科技化設(shè)計(jì);其二，是基于人文科學(xué)不斷升級(jí)下的人性化、情感化、可持續(xù)化設(shè)計(jì)。這看似是未來(lái)“設(shè)計(jì)”發(fā)展的兩個(gè)分支，實(shí)則是相輔相成、相互促進(jìn)的，因?yàn)樵O(shè)計(jì)從來(lái)就不是單打獨(dú)斗的英雄主義，而是講究協(xié)作互助的合作精神與團(tuán)隊(duì)行為。所謂設(shè)計(jì)，不只是單純地讓某個(gè)事物的外在看上去有多酷炫。設(shè)計(jì)本質(zhì)是研究如何化繁為簡(jiǎn)，將復(fù)雜的事物更直接清晰地表達(dá)出來(lái)，將理論落于實(shí)處，讓事物隱藏的部分被人看到[7]。此外，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生媒體意識(shí)的培養(yǎng)，新媒體作為現(xiàn)代社會(huì)的重要傳播途徑，不僅可以成為一種對(duì)外傳播的載體，同時(shí)還可以從豐富多元的媒體信息中獲得創(chuàng)作靈感。提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代媒體的感知度是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中進(jìn)行團(tuán)隊(duì)協(xié)作的一個(gè)有效手段。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中思政引導(dǎo)策略

隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)理念和教學(xué)方式亦在不斷革新中。如何從人文知識(shí)、商業(yè)知識(shí)以及設(shè)計(jì)技能三個(gè)方面來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合能力的培養(yǎng)。為培養(yǎng)符合時(shí)代所需的專(zhuān)業(yè)復(fù)合型高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才，須在設(shè)計(jì)教育上花大力氣，具體來(lái)說(shuō)應(yīng)從人才培養(yǎng)方案、培養(yǎng)策略、培養(yǎng)途徑等方面強(qiáng)化落實(shí)，逐步完善并推進(jìn)人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作素養(yǎng)等成為新時(shí)代設(shè)計(jì)師綜合能力素養(yǎng)的標(biāo)配。

（一）完善課程體系，健全人才培養(yǎng)方案。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教育改革過(guò)程中，要建立更加完善的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系，重新整合教育資源，科學(xué)制訂教學(xué)計(jì)劃，確立教學(xué)目標(biāo)。關(guān)鍵的一步就是對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行明確定位，為此，高校應(yīng)明確視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方向和人才培養(yǎng)目標(biāo)，借助媒介傳遞的優(yōu)勢(shì)設(shè)置課程，完善視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系。“課程思政”教學(xué)目標(biāo)是教師把“人文情懷、道德教育、時(shí)政專(zhuān)題、愛(ài)國(guó)教育”等思政元素融入教學(xué)活動(dòng)中，具體的表現(xiàn)是教學(xué)大綱的制定、知識(shí)點(diǎn)與思政元素的有機(jī)結(jié)合、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，因此，在完善課程體系與人才培養(yǎng)方案上要加強(qiáng)力度[8]。

（二）延伸專(zhuān)業(yè)邊界，突破專(zhuān)業(yè)壁壘。整合相關(guān)相近課程，實(shí)現(xiàn)跨專(zhuān)業(yè)交叉和跨學(xué)科融合。用不同的專(zhuān)業(yè)視角和學(xué)科知識(shí)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)視野的拓展，潛移默化地激發(fā)學(xué)生對(duì)于設(shè)計(jì)視野的開(kāi)拓，重視對(duì)本土文化的挖掘與應(yīng)用。本土文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的靈感源泉，通過(guò)創(chuàng)新意識(shí)的作品呈現(xiàn)，不僅可以從豐富的文化寶庫(kù)中汲取養(yǎng)分，另一方面，這種現(xiàn)代化的傳播途徑，可以很好地將中國(guó)文化進(jìn)行傳播和發(fā)展，因此高校在教學(xué)過(guò)程中要注重文化內(nèi)涵的培養(yǎng)和提升，使學(xué)生真正做到持身中正、與時(shí)俱進(jìn)?！肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏谩?，這是中國(guó)未來(lái)設(shè)計(jì)師必須承擔(dān)的職業(yè)擔(dān)當(dāng)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式，“做中學(xué)、學(xué)中悟、悟中創(chuàng)”。在傳媒技術(shù)發(fā)展迅速的背景下，教學(xué)中可以增加教學(xué)互動(dòng)，鼓勵(lì)課程作業(yè)形式多樣化。開(kāi)展項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)、融入課題式教學(xué)等教學(xué)方法來(lái)激勵(lì)教學(xué)中的互動(dòng)與交流，于細(xì)微處著手并逐步帶動(dòng)專(zhuān)業(yè)課程中的思政引導(dǎo)。在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)將課本知識(shí)融入生活，提高學(xué)生觀察生活、體驗(yàn)生活的感知能力。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師可以充分利用線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合的手段進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)資源，將有價(jià)值的內(nèi)容融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有充分的了解。積極開(kāi)展第二課堂、“師徒制”、工作室制等教學(xué)方式，以身作則，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立本專(zhuān)業(yè)該有的職業(yè)素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

本文著眼于5G時(shí)代背景，圍繞人文素養(yǎng)、科技素養(yǎng)、數(shù)據(jù)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作素養(yǎng)等幾大核心內(nèi)容，從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的新時(shí)代內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)原理分析與設(shè)計(jì)教育教學(xué)模式的創(chuàng)新探討，闡述關(guān)于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中課程思政的導(dǎo)入及開(kāi)展的必要性，并提出了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中思政引導(dǎo)的實(shí)踐途徑及策略。事實(shí)上，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)只是個(gè)切入點(diǎn)，透過(guò)這個(gè)端口映射在我們面前的是：中國(guó)的設(shè)計(jì)師，尤其是正在接受設(shè)計(jì)教育的莘莘學(xué)子以及從事設(shè)計(jì)教育的工作者們要保持清醒的認(rèn)識(shí)，要以推動(dòng)世界設(shè)計(jì)發(fā)展，特別是振興中國(guó)未來(lái)設(shè)計(jì)為己任，以重振工匠精神為動(dòng)力，始終保持設(shè)計(jì)創(chuàng)新的良好狀態(tài)，大力弘揚(yáng)中國(guó)文化精神，大力推動(dòng)中國(guó)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育在創(chuàng)新中持續(xù)發(fā)展，讓中國(guó)設(shè)計(jì)真正贏得世界的尊重。

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作者簡(jiǎn)介：

陳賢望，碩士，溫州商學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)、視覺(jué)文化研究。

黃梁鵬，碩士，溫州商學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院講師。研究方向：新媒體藝術(shù)研究。

林美婷，博士，溫州商學(xué)院傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：設(shè)計(jì)教育、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究。