摘要：家庭倫理是協(xié)調(diào)家庭成員之間及家庭與親族成員之間關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。家庭倫理不僅關(guān)系到每個家庭的幸福美滿， 而且在國家建設(shè)和社會的安定團(tuán)結(jié)方面也起著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代;家庭倫理;作用

“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”就是說提高個人修養(yǎng)，家家戶戶就能治理得好，家家戶戶治理得好，國家就能得到安寧?！凹引R” 的關(guān)鍵是家庭成員是否遵守家庭倫理要求。家庭倫理是協(xié)調(diào)家庭成員之間及家庭與親族成員之間關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。家庭倫理不僅關(guān)系到每個家庭的幸福美滿， 而且在國家建設(shè)和社會的安定團(tuán)結(jié)方面也起著非常重要的作用。

一、家庭倫理是維系家庭和諧、幸福的重要精神支柱

家庭的幸福與否，固然與家庭的物質(zhì)生活水平相關(guān)，但更重要的還在于用什么樣的價值觀念來指導(dǎo)和調(diào)整家庭生活中的各種關(guān)系。家庭倫理在其中作用十分重大。在家庭生活中，家庭倫理總是從個人和家庭、個人與其他家庭成員的義務(wù)或利害關(guān)系上來認(rèn)識或反映當(dāng)時家庭的現(xiàn)實狀況，并且借助于家庭倫理觀念、家庭倫理準(zhǔn)則、家庭倫理理想等形式，來表達(dá)對家庭關(guān)系的反映或認(rèn)識的成果。家庭倫理的這種認(rèn)識作用，不僅提供了關(guān)于現(xiàn)實家庭關(guān)系狀況的結(jié)果，而且顯示現(xiàn)實家庭的生命力和歷史趨勢，預(yù)測或預(yù)見家庭發(fā)展的遠(yuǎn)景。由于家庭成員在年齡、輩分、性格、文化、理想、志趣等方面總是參差不齊的，故而家庭中的利益矛盾、興趣沖突也就不可避免，這便有必要用家庭倫理來規(guī)范、調(diào)節(jié)、約束家庭成員的行為。否則，家庭中就會矛盾沖突不斷，甚至導(dǎo)致家庭破裂。由此可見家庭倫理建設(shè)的好壞是關(guān)系到現(xiàn)代家庭是否健康向上、和諧融洽的重要標(biāo)志。

二、家庭倫理是社會安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的重要保障

家庭倫理不僅對家庭起著至關(guān)重要的作用，而且對社會也具有強(qiáng)烈的輻射功能。家庭成員也是社會成員。家庭成員的道德意識和文明行為，對社會公德和職業(yè)道德的形成與維護(hù)有著重要的影響和作用，也直接關(guān)系到整個社會的安定和文明。我國歷代政治家和思想家都極為重視家庭倫理的作用，強(qiáng)調(diào)“修身”、“齊家”與“治國”、“平天下”的關(guān)系，所謂“教先從家始”、“家之不行，國難得安”、“整家而天下定矣”、“家和萬事興”等格言說的就是這個道理。相反， 如果家庭關(guān)系處理不好，夫妻反目，婆媳生嫌，家庭沖突不斷，這必將損害整個社會的安定局面，影響經(jīng)濟(jì)和整個社會的健康發(fā)展。社會的穩(wěn)定和發(fā)展，有賴于家庭的穩(wěn)定和文明。家庭倫理建設(shè)搞好了，就能啟動家庭成員的內(nèi)動力，推動社會的發(fā)展。同時，家庭成員的道德意識和文明行為，對于社會公德和職業(yè)道德的形成有著直接的影響和促進(jìn)作用。文明幸福的家庭不僅是社會的“解壓閥”，而且是社會文明發(fā)展的基本標(biāo)志之一。

三、家庭倫理是社會道德的重要組成部分

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》和《公民道德建設(shè)實施綱要》中強(qiáng)調(diào)，應(yīng)大力提倡尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德建設(shè)。在家庭中，因為有了家庭倫理的良好精神氛圍， 公民才能夠在這個環(huán)境中愉快地生活。通過感應(yīng)其中的理想、信息及其美好的精神圖景，滌蕩個人的心扉，陶冶生活的情操，清除思想的污垢，整合離散的心靈， 使人達(dá)到一種通徹明了、達(dá)觀明悟的境界，進(jìn)而完善和發(fā)展自我。另外，良好的家庭倫理還有利于公民是非判斷能力的提高和人們社會價值觀念的增強(qiáng)，從而能夠更有效地對外部世界進(jìn)行價值思維和價值判斷，自覺地調(diào)控自己的行為，使自己成為遵紀(jì)守法的好公民。同時，又能使人學(xué)會選擇，確定人生目標(biāo)，懂得如何滿足自己的需要和實現(xiàn)自我價值，使自己的人生充實、閃光和富有積極意義。這 就是家庭美德的獨(dú)特作用，是任何行政手段、法律和金錢激勵所無法比擬的。

四、家庭倫理是公民個體社會化的基礎(chǔ)

“家庭是人們接受道德教育最早的地方，高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起”。家庭從產(chǎn)生的那天起，就是人的社會化的基本單位。家庭是人來到世間后所置身的第一個社會群體，家庭成員之間直接的、面對面的接觸，潛移默化的相互影響，耳濡目染的彼此教化，對人的社會化有極大的功用和效能。家庭作為人類的初級社會群體，它是個體與社會的中介，是引導(dǎo)個體走上社會的橋梁。它在人的社會化過程中有著決定性的意義。其一是因為家庭是家庭成員的生活共同體，家庭成員在長期共同生活中密切接觸，對家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用：其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對子女進(jìn)行教育的過程中具有高度的責(zé)任心和深厚的情感;其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對父母有著強(qiáng)烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。從這個意義上說，家庭美德是個體與社會發(fā)生聯(lián)系的潤滑機(jī)制，當(dāng)家庭美德與社會公德、職業(yè)道德趨于一致時，個體道德的社會化就能沿著健康的軌道發(fā)展。家庭施加于人的早期社會化是極為深刻的，它是人的終生社會化的基礎(chǔ)，決定著人的生活道路。

家庭是社會的細(xì)胞。細(xì)胞能正常發(fā)育，整個肌體就能健康地成長，家庭穩(wěn)定，社會就相對穩(wěn)定。而影響家庭幸福與穩(wěn)定的一個重要因素就是家庭成員是否遵守家庭倫理和道德規(guī)范。社會存在決定社會意識，家庭倫理決定于一定社會生產(chǎn)方式，在不同的社會生產(chǎn)方式下，甚至在同一生產(chǎn)方式下的不同歷史時期，家庭倫理有不同的內(nèi)容。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，受到極端利己主義、拜金主義、性解放等不良思潮的影響以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)本身的不完善，我國家庭倫理領(lǐng)域出現(xiàn)了一些道德失范現(xiàn)象，這不但對家庭的幸福和穩(wěn)定產(chǎn)生沖擊，也帶來了一系列社會問題，阻礙了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會主義精神文明建設(shè)。因此，當(dāng)前加強(qiáng)家庭倫理建設(shè)，有著重要的理論意義和實踐價值。

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作者簡介：彭素云（1972.10-）女，漢族，山東省聊城市人，教授，碩士，主要從事思想政治教育研究。

（聊城大學(xué)東昌學(xué)院馬列部 ?山東 ?聊城 ?252000）