梁心

【摘要】民族音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族音樂的教學(xué)是傳承民族文化的重要途徑，進(jìn)行文化傳承是每位教育工作者的重要使命。本文以河源地區(qū)的傳統(tǒng)音樂為例，主要分析了小學(xué)音樂教學(xué)如何傳承民族音樂文化，希望能夠有效促進(jìn)小學(xué)音樂教學(xué)發(fā)展，促進(jìn)民族音樂文化的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂文化;小學(xué)音樂教學(xué);河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂;傳承

河源地區(qū)位于東江上游，是我國客家人的聚居地之一，也是客家文化的主要傳承地區(qū)之一。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，河源人民創(chuàng)造了豐富的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化對(duì)于河源人來說是寶貴的資源。因此，在我們的音樂教學(xué)中融入河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信有重要的作用。

一、傳承河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化對(duì)小學(xué)音樂教學(xué)的積極作用

（一）提高學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知度

近年來，國家大力號(hào)召民族文化傳承。小學(xué)音樂教學(xué)是民族音樂傳承與發(fā)展的重要途徑。小學(xué)音樂課堂是學(xué)生接受民族音樂文化的起點(diǎn)，滲透以民族音樂，能夠提高學(xué)生對(duì)于民族優(yōu)秀文化的認(rèn)知度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂的自豪感，從而促使民族音樂獲得更大的傳承與發(fā)展空間。因此，作為河源的一線音樂教師，在音樂教學(xué)活動(dòng)中適時(shí)適量引入河源傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知并熟悉河源的本土音樂和傳統(tǒng)文化是踐行傳承民族文化的基本途徑。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

在小學(xué)音樂教學(xué)中開展河源傳統(tǒng)音樂教學(xué)，讓學(xué)生充分了解音樂中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神和愛國情感，感受傳統(tǒng)音樂和傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生從小做一名熱愛家鄉(xiāng)、敬畏家鄉(xiāng)文化、有民族自豪感和文化自信的中國人。如，教學(xué)《共產(chǎn)黨來恩情長(zhǎng)》一曲，歌詞描寫了中國共產(chǎn)黨偉大而艱苦的歷程，在無數(shù)革命英雄拋頭顱灑熱血的犧牲下，終于帶領(lǐng)中國走向勝利，帶領(lǐng)我們過上現(xiàn)在的幸福生活，教師向?qū)W生講解歌曲中所蘊(yùn)含的意義并闡述共產(chǎn)黨像花兒一樣值得我們歌頌，從而培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛祖國、愛人民的情懷。

（三）引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)音樂文化

在我國悠久的歷史長(zhǎng)河中，我國的民族音樂受到傳統(tǒng)文化的影響比較大，河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂主要有以下特點(diǎn)：（1）音樂的形式、內(nèi)容和想要表達(dá)的內(nèi)涵比較廣。河源傳統(tǒng)音樂有客家山歌、客家童謠、紫金花朝戲、采茶調(diào)、八音鑼鼓、哭嫁歌等;（2）普遍存在即興創(chuàng)作的特點(diǎn)。這些音樂形式普遍產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)勞動(dòng)當(dāng)中，是對(duì)生活中大小瑣事的一種記錄，并在節(jié)日里、喜事中口口相傳，逐漸形成了規(guī)模性的民族音樂;（3）具有一定的通俗性。由于它產(chǎn)生于勞動(dòng)生產(chǎn)當(dāng)中，很多都是即興創(chuàng)作而成，內(nèi)容比較樸實(shí)，真實(shí)地反映了勞動(dòng)人民的真情實(shí)感，貼近生活，通俗易懂;（4）具有實(shí)用性的特點(diǎn)。它之所以廣為流傳，是因?yàn)樗鼘?duì)人民的勞動(dòng)和生活具有一定的積極作用。

河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂作為中華民族音樂的一部分，是河源人的寶貴財(cái)富，我們必須將其積極傳承下去。

二、在小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中傳承河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的措施

（一）提升對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化的傳承意識(shí)

在以往的教學(xué)當(dāng)中，部分教師認(rèn)為開展音樂教育只是為了在繁重的學(xué)習(xí)中放松學(xué)生的精神，一般只是簡(jiǎn)單地教學(xué)音樂基礎(chǔ)知識(shí)和簡(jiǎn)單的樂曲，沒有深入思考小學(xué)音樂教學(xué)的意義，也沒有明確的小學(xué)音樂教學(xué)目標(biāo)。一些教師在開展音樂課堂教學(xué)時(shí)顯得盲目，對(duì)于民族音樂的傳承更是無從下手，導(dǎo)致小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中無法有效地傳承民族音樂文化，小學(xué)音樂教育也得不到有效的發(fā)展。所以，教師需要從自身出發(fā)，反思教學(xué)當(dāng)中存在的問題，高度重視音樂教學(xué)和民族音樂文化的傳承。在小學(xué)音樂教學(xué)活動(dòng)中融入地方傳統(tǒng)音樂，讓學(xué)生充分了解本土的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，同時(shí)，為學(xué)生講述音樂基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生更好、更全面地進(jìn)行民族音樂的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，促使其積極參與到民族音樂文化的傳承當(dāng)中。教師在教學(xué)客家山歌和客家童謠時(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)的“導(dǎo)入”和“拓展延伸”環(huán)節(jié)插入2010年在河源市舉行的第23屆世客會(huì)的“紫金花朝戲”“忠信花燈”“客家山歌”等音頻和視頻的欣賞和學(xué)唱，結(jié)合“布置作業(yè)”環(huán)節(jié)要求學(xué)生課后回家復(fù)習(xí)鞏固等手段，通過時(shí)政資源和地方資源相結(jié)合的方式展現(xiàn)河源傳統(tǒng)音樂的風(fēng)采和魅力，提高學(xué)生對(duì)河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知度和興趣，再進(jìn)一步教學(xué)河源地區(qū)的傳統(tǒng)音樂，最終實(shí)現(xiàn)傳承河源傳統(tǒng)音樂的目標(biāo)，豐富學(xué)生的民族精神，讓學(xué)生自發(fā)地了解和傳承河源傳統(tǒng)音樂文化。

（二）發(fā)揮本土音樂優(yōu)勢(shì)，豐富對(duì)河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂的教學(xué)方式

河源本土傳統(tǒng)音樂主要有客家山歌、客家童謠、紫金花朝戲等。教師在開展河源傳統(tǒng)音樂教學(xué)時(shí)要發(fā)揮本土音樂的優(yōu)勢(shì)，以全新的教學(xué)方式給學(xué)生帶來不同的音樂體驗(yàn)，提升教學(xué)的效果。例如，通過與河源客家山歌的非遺傳承人丘雪云的聯(lián)系，我們收集到《愛唱山歌你就來》《月光光》《歡迎你到河源來》《客家山歌最出名》《讀書郎》等地域傳統(tǒng)音樂素材作為校本教材內(nèi)容，豐富學(xué)生的音樂視野，讓學(xué)生對(duì)河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂歌曲的內(nèi)涵和旋律特點(diǎn)有進(jìn)一步的認(rèn)知，并從獨(dú)具特色的客家方言歌詞中感受客家文化的力量。在音樂教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的思想上加強(qiáng)滲透“想傳承、能傳承、會(huì)創(chuàng)新傳承客家歌曲”的意識(shí)。教師通過開展客家童謠征集活動(dòng)、客家童謠傳唱活動(dòng)、校園小戲班、校園展演和“小手牽大手”活動(dòng)，讓學(xué)生從唱、演、打多方面體驗(yàn)河源傳統(tǒng)音樂帶給我們的樂趣和文化層面的收獲，激起學(xué)生對(duì)河源傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)興趣，并加大河源客家山歌、客家童謠等河源傳統(tǒng)音樂的推廣力度。然后，再通過教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)我們的音樂，最終會(huì)達(dá)到傳承河源地區(qū)傳統(tǒng)音樂、培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信的目標(biāo)。讓學(xué)生感受本土音樂文化的內(nèi)涵，掌握民族音樂文化的知識(shí)，將音樂課學(xué)習(xí)與實(shí)際生活相結(jié)合，積極投入到河源地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承中，做好民族音樂文化傳承。

三、結(jié)語

新課改背景下，教育更加重視學(xué)生的全面發(fā)展，教師需要全面發(fā)掘本土音樂素材，充分發(fā)揮本土音樂的作用，讓學(xué)生感受到民族音樂的魅力，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，塑造學(xué)生的高尚品德，為民族音樂文化傳承盡綿薄之力。

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄