（貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，貴州貴陽 552100）

一、回歸原點—巖彩畫在中小學(xué)美術(shù)課堂中的應(yīng)用價值

文化人類學(xué)是專門研究文化的人類學(xué)，而文化是什么？據(jù)人類學(xué)家泰勒對其定義為：“文化乃是‘一團(tuán)復(fù)合物’，包含知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及其他因社會成員而獲得的能力及習(xí)慣?！币部蛇@樣理解，文化是人類的行為與思想的組合體。而巖彩畫基于東方傳統(tǒng)文化根源與當(dāng)代變革訴求的產(chǎn)物，在中國社會變革歷程中具有澄懷觀道的精神意義；在中國文化變革歷程中具有承上啟下的建設(shè)意義。用文化人類學(xué)的研究方法和觀察視角與美術(shù)教育相結(jié)合，讓學(xué)生深入理解藝術(shù)形式在人類影響下逐漸形成和發(fā)展的過程，而不是單一的學(xué)習(xí)某個繪畫種類和技法。所以文化人類學(xué)視角下的巖彩畫是中國古代人民的行為和思想的組合產(chǎn)物，文化雖無形，但它對一個人的身心塑造和發(fā)展至關(guān)重要。學(xué)習(xí)巖彩畫就是沿襲千年的文化本源，這與當(dāng)代教育界呼吁的“傳承文化基因，樹立文化自信”的教學(xué)理念對應(yīng)。

二、感悟認(rèn)知—巖彩畫教學(xué)體系理論構(gòu)建

巖彩畫從龜茲石窟壁畫發(fā)源至唐代達(dá)到鼎盛時期，隨后流傳到日本得以保存和發(fā)揚(yáng)，在20世紀(jì)末中國學(xué)者又將其帶回國內(nèi)，這才引起國人的重視，其作為一個獨特且獨立的繪畫語言方式，具有重要的存在意義與教學(xué)價值。巖彩畫的自身價值和豐富內(nèi)涵足以構(gòu)成一個獨立學(xué)科，如何開展適應(yīng)當(dāng)下社會需求的巖彩畫教學(xué)？應(yīng)該遵循什么原則？成為目前最受關(guān)注的問題。

（一）巖彩畫教學(xué)的本質(zhì)

巖彩畫傳承著中華民族的千年文化又有近現(xiàn)代二十年的創(chuàng)新歷程，它已然成為美術(shù)教育回歸傳統(tǒng)文化的風(fēng)向標(biāo)，從原始時期的簡單涂抹巖畫到為記錄情感和精神寄托而生的石窟壁畫，這些行為都是人類順應(yīng)自然法則作出的自然的選擇，巖彩畫的誕生就是源于人類，那么巖彩畫的教學(xué)的本質(zhì)也是因為要育人。因為杜威曾說：教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己。教育 對人類來說是一個循環(huán)往復(fù)的過程。一代大師齊白石曾說：“欲立藝者，先立人。”立人是教學(xué)的主要目的，放在藝術(shù)之前，足以證明在教學(xué)中人的重要性，教學(xué)中一定要見人，教育學(xué)是人學(xué)，以人為本，論證三維目標(biāo)走向?qū)W科核心素養(yǎng)關(guān)鍵都是人。

所以，巖彩畫教學(xué)的本質(zhì)，是育人，育人直抵教學(xué)的核心，揭示了巖彩畫的教學(xué)應(yīng)遵循以人為本的理念與行動，教學(xué)是為了人，為人而發(fā)展的，而不是技法的學(xué)習(xí)和材質(zhì)的堆砌教學(xué)。

（二）巖彩畫教學(xué)的內(nèi)涵與要義

“值此求學(xué)時期，諸生當(dāng)以道德、身體、知識三事為自立基礎(chǔ)?！睆埐叩倪@句名言簡單明了的說明了道德、身體和知識的重要性，構(gòu)建學(xué)科的基礎(chǔ)首要條件是具有系統(tǒng)化的知識體系，只有完善了知識體系才能讓學(xué)生有豐厚的土壤基礎(chǔ)，并且教師的教與學(xué)生的學(xué)都離不開知識體系。巖彩畫從文化土壤里萌芽并生長，不是外加的，而是深層的專業(yè)問題，不是對意識形態(tài)的簡單應(yīng)和，所以巖彩畫的知識體系是足以支撐整個教學(xué)體系的。

雖說教育的主要目的是傳授知識，但是知識不是目的是載體，人要成為自己的主人知識的主人。對于巖彩畫的學(xué)習(xí)，不能停留在傳授知識的教學(xué)為目的，而要注意培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力中的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力加強(qiáng)，學(xué)生在思維的訓(xùn)練中活起來。簡單來說學(xué)習(xí)就是學(xué)會思維，要發(fā)展一般性思維，還有邏輯思維，批判思維，元認(rèn)知思維，創(chuàng)造性思維和發(fā)展思維的可持續(xù)化的教學(xué)。

（三）巖彩畫教學(xué)的關(guān)鍵與境界

蘇霍姆林斯基曾說：教師的人格力量是育人的主導(dǎo)力量，所以教師是保障順利開展巖彩畫教學(xué)的關(guān)鍵。作為一名巖彩畫教學(xué)的教師需要具有良好的道德品質(zhì)和專業(yè)基礎(chǔ)知識技能，還要有與時俱進(jìn)的教學(xué)理念和系統(tǒng)化的巖彩畫知識體系的建設(shè)。與時俱進(jìn)的教學(xué)理念是為了保證巖彩畫近現(xiàn)代二十年發(fā)展歷程和傳統(tǒng)歷史之間的教學(xué)建構(gòu)不斷層，并且把握當(dāng)代巖彩畫的發(fā)展趨勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。巖彩畫在近現(xiàn)代的學(xué)者不懈努力下已形成較為完整的教學(xué)體系，教師需要有全新的知識體系的學(xué)習(xí)建設(shè)和積極參與教學(xué)教研教改的決心，才能讓巖彩畫得以在中小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中取得發(fā)展。

巖彩不單是實現(xiàn)形式與色彩的介質(zhì)工具，而是具有獨特的材質(zhì)物性和審美特質(zhì)，由此激發(fā)其審美體驗，加之特有的精神語義，使之能夠成為完美的表達(dá)作品意境的特殊媒介。

三、從心出發(fā)—巖彩畫在中小學(xué)美術(shù)課程中的教學(xué)實踐

中國教育已經(jīng)進(jìn)入核心素養(yǎng)時代，教育的目標(biāo)發(fā)生變化，使教學(xué)關(guān)注點發(fā)生改變，教學(xué)關(guān)鍵是要在問題情境中引導(dǎo)學(xué)生自主選擇和獲取知識，學(xué)會解決問題的能力，美術(shù)學(xué)科提出自己的五大核心素養(yǎng)，即圖像識讀，美術(shù)表現(xiàn)，審美判斷，創(chuàng)意實踐和文化理解。美術(shù)教育者身體力行地從理論到實踐，抽象到具象地詮釋美術(shù)學(xué)科的重要教育價值。巖彩畫的教學(xué)也是基于美術(shù)學(xué)科的五大核心素養(yǎng)進(jìn)行實踐與發(fā)展原則。

（一）教學(xué)目標(biāo)

巖彩畫本身所具有的實踐性強(qiáng)、材質(zhì)多樣性、文化性、創(chuàng)新性等特點，所以巖彩畫的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)始終圍繞五大核心素養(yǎng)展開，落實國家教育方針、“立德樹人”的教育根本任務(wù)。由于巖彩畫作畫技法需要通過裱紙、基底、層面疊加、刮刻、貼箔、肌理等制作過程，所以其教學(xué)很容易陷入“美術(shù)表現(xiàn)”目標(biāo)中，但是中小學(xué)學(xué)生群體個體差異明顯，所以對技法層面的完善度不能以一個成人的標(biāo)準(zhǔn)來教學(xué)。針對中小學(xué)生的巖彩畫美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)著重放在“文化理解”“審美判斷”“圖像識讀”目標(biāo)的培養(yǎng)上，“美術(shù)表現(xiàn)”和“創(chuàng)意實踐”次之。

關(guān)于“文化理解”的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)當(dāng)回歸東方傳統(tǒng)文化本源，以龜茲文化為主題，讓學(xué)生們從文化人類學(xué)這一特殊角度看待藝術(shù)作品和社會現(xiàn)象，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尊重人類文化的多樣性。由于文化的整合特征，讓巖彩畫的教學(xué)具有跨學(xué)科的視野，教師可以從地理物質(zhì)學(xué)、生命科學(xué)、宗教等方面入手，合理運(yùn)用文化人類學(xué)研究方法，構(gòu)建巖彩畫課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

關(guān)于“圖像識讀”和“審美判斷”的教學(xué)目標(biāo)，教師可以從龜茲、敦煌、日本畫等經(jīng)典巖彩畫代表作品引導(dǎo)學(xué)生能運(yùn)用整體觀看法，對其進(jìn)行聯(lián)系和比較，感受巖彩畫的造型、色彩、材質(zhì)、肌理和空間等形式美；并能獨立閱讀相關(guān)資料、搜索圖像背后的深層含義、思考圖像美感的產(chǎn)生原因和與同學(xué)之間分享討論等方式，識別與解讀巖彩畫圖像的內(nèi)涵和意義。最終能夠感知巖彩美的獨特性和多樣性，并形成基本的審美能力和健康積極的審美趣味，并且通過巖彩畫“形色質(zhì)”體系的學(xué)習(xí)能結(jié)合其他學(xué)科知識，對自然、生活和藝術(shù)中的審美對象進(jìn)行感知、描述、分析、評價和判斷，能夠表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)的方式美化生活和環(huán)境。

關(guān)于“美術(shù)表現(xiàn)”和“創(chuàng)意實踐”教學(xué)目標(biāo)，“美術(shù)表現(xiàn)”針對中小學(xué)生不同年齡段要劃分不同的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，目的是培養(yǎng)學(xué)生的空間和造型意識，了解并運(yùn)用巖彩礦物質(zhì)與膠液等相關(guān)技法的使用，最終能通過觀察、創(chuàng)意思考、作品表現(xiàn)等過程，制作出有意味的視覺形象，表達(dá)自己的創(chuàng)作思考和精神情感。教師也可以結(jié)合當(dāng)代的巖彩畫家的創(chuàng)作作品，為學(xué)生拓展創(chuàng)意思路，充分發(fā)揮巖彩畫的跨學(xué)科整合特質(zhì)，養(yǎng)成學(xué)生的創(chuàng)新意識，大膽嘗試。

（二）教學(xué)模式

教育科技技術(shù)逐漸發(fā)展，倡導(dǎo)踐行利用互聯(lián)網(wǎng)資源和現(xiàn)代技術(shù)有效促進(jìn)教育教學(xué)新模式和學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。教師可利用網(wǎng)絡(luò)豐富教學(xué)內(nèi)容，在社交媒體帶動和管理學(xué)生課下主動學(xué)習(xí)積極性，開展定制化、互動體驗式、創(chuàng)新實踐為主的學(xué)習(xí)體驗。

針對中小學(xué)生的不同年齡階段，制定符合身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容，也要針對個別化的學(xué)生進(jìn)行學(xué)情分析，考慮個體差異等精確規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)。例如：小學(xué)低齡階段的學(xué)生，處于7至9歲的孩子，身體機(jī)能和素質(zhì)處于待完善階段，所以巖彩畫的教學(xué)內(nèi)容建議以簡單有趣的故事介紹巖彩畫的發(fā)源，教學(xué)任務(wù)教師提前把材料準(zhǔn)備好，繪畫技法以簡單的平涂色塊或潑灑肌理即可，目的是讓學(xué)生感受整個制作流程，增加孩子們對學(xué)習(xí)巖彩的興趣。小學(xué)高年級和初中的學(xué)生，身心各方面都有基本的完善，針對他們的教學(xué)內(nèi)容可以加入深層次的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)模式提倡學(xué)生主動搜集資料并且小組匯報分享，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，可提高學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生按照自己的興趣方向搜集資料，教師可以有效地發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的特點和興趣點，在教學(xué)過程中可以更有效發(fā)揮因材施教的作用，把主動權(quán)拋給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新。

巖彩畫的材質(zhì)和技法是多樣化的，它能為教學(xué)活動提供無限的教學(xué)資源和創(chuàng)新可能，目前國內(nèi)中小學(xué)部分學(xué)校已經(jīng)在實踐巖彩畫教學(xué)，并且取得較好的效果，學(xué)校引入巖彩畫教學(xué)要考慮到學(xué)校自身的發(fā)展和需求，根據(jù)不同地區(qū)環(huán)境和文化制定一種符合實際需求的有效巖彩畫教學(xué)方案。例如貴州地區(qū)富有豐富的地質(zhì)資源，這些都是巖彩畫取之不竭的原材料，并且濃厚的少數(shù)民族文化可以作為巖彩畫教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)作方向，所以巖彩畫可以為貴州地區(qū)帶來獨具本土特色的校本課程。

四、結(jié)語

新課標(biāo)倡導(dǎo)的自主、合作、探究的教學(xué)理念，在巖彩畫教學(xué)中可以實現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起探尋深埋巖彩畫源頭的文化內(nèi)涵，因地制宜采集本土材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)意巖彩繪畫實踐，指導(dǎo)學(xué)生互動體驗自然有助于培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和提高學(xué)生應(yīng)對問題情境的解決能力，全方面培養(yǎng)學(xué)科五大核心素養(yǎng)能力，為今后巖彩畫的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。