黃華楷

(閩南師范大學(xué)，福建 漳州 363000)

1 概述

思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培[1]。大部分學(xué)生進(jìn)入高校后個(gè)體意識(shí)逐漸增強(qiáng)，獨(dú)立思考的能力逐漸形成。但學(xué)生社會(huì)閱歷較少、分辨能力有待加強(qiáng)，個(gè)人的理性與社會(huì)的期待不一致，容易遭受錯(cuò)誤思潮的毒害。2014年5月4日,習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)指出，青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要[2]。系統(tǒng)化、理論化的思想政治理論課是促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要推動(dòng)力之一。高校思想政治理論課課程(例如，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ),中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,馬克思主義基本原理概論)在促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，了解我國(guó)發(fā)展歷史脈絡(luò)，了解馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程以及我國(guó)取得社會(huì)主義事業(yè)輝煌成就，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中扮演著十分重要的角色，不僅有助于提升學(xué)生理論水平，還有助于促進(jìn)學(xué)生思辨能力提升。但是，根據(jù)目前教學(xué)現(xiàn)狀，由于教學(xué)方法不夠合理、教學(xué)形式比較單一，經(jīng)常出現(xiàn)老師“一言堂”的情況，學(xué)生課堂參與程度較低，難以達(dá)到“以學(xué)生為主體”的要求，使得高校思政課教學(xué)效果不盡如人意。對(duì)此，本文將分析教學(xué)過(guò)程中學(xué)生主體地位的現(xiàn)狀以及提升的途徑，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)一步提升高校思政課對(duì)學(xué)生的引領(lǐng)作用，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。

2 高校思政課教學(xué)中學(xué)生主體缺失的主要表現(xiàn)

2.1 學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律未被很好遵循

2.1.1 重“演繹”

演繹法指的是由一般到特殊的推理方法，在實(shí)踐操作中主要表現(xiàn)為教師先呈現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，再通過(guò)舉例的方式深化學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象和理解，更適合于已具有一定知識(shí)的學(xué)生用于復(fù)習(xí)鞏固[3]。而在大學(xué)，思政課的授課對(duì)象既包括文科學(xué)生，也包括理科學(xué)生，但大部分理科學(xué)生在高二會(huì)考后就已完成高中階段思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)，他們?cè)诟咧兴鶎W(xué)的思想政治課程內(nèi)容深度不及文科生。因此，對(duì)于理科學(xué)生，由于在高中階段其基礎(chǔ)不如文科學(xué)生深厚，對(duì)于政治學(xué)科的理解力不夠強(qiáng),再加上測(cè)試試題簡(jiǎn)單，自然減少了重視程度[4]。因此，老師使用演繹法的教學(xué)方法對(duì)于基礎(chǔ)不夠扎實(shí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)，再加上課程內(nèi)容量大，涉及方面廣，老師在課堂上無(wú)法面面俱到，只好縮短在每處知識(shí)點(diǎn)上的停留時(shí)間，留給教師詳細(xì)解釋的空間較少，這在無(wú)形中又增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，學(xué)生較難深入理解，由此導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低，不愿認(rèn)真聽(tīng)課。

2.1.2 課程設(shè)置缺乏合理性

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論兩門課程的聯(lián)系最緊密，前者為后者梳理出歷史發(fā)展脈絡(luò)，學(xué)生在對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的社會(huì)背景、國(guó)家狀況有所了解后，再學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，是符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。并且，兩者學(xué)習(xí)的間隔不可太久，一旦間隔太長(zhǎng)，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中學(xué)習(xí)的內(nèi)容遺忘程度會(huì)較高，從而導(dǎo)致與后者學(xué)習(xí)脫節(jié)，老師不得不再花時(shí)間為學(xué)生梳理中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的內(nèi)容，擠占課堂時(shí)間，降低課堂效率，讓本就緊張的課程進(jìn)度進(jìn)一步失去彈性。同時(shí)，會(huì)進(jìn)一步加劇老師上課“趕進(jìn)度”現(xiàn)象的出現(xiàn)，學(xué)生更加難以理解復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)。某大學(xué)一學(xué)院的學(xué)生在大一學(xué)年第一學(xué)期學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要，在大二學(xué)年第二學(xué)期才學(xué)習(xí)毛澤東思想，兩門課程教學(xué)時(shí)間間隔長(zhǎng)達(dá)一年，從中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程期末考結(jié)束至開(kāi)始學(xué)習(xí)毛澤東思想課程中間的間隔顯然大于31天，根據(jù)艾賓浩斯記憶遺忘曲線，記憶中剩余的內(nèi)容不足20%，不可避免會(huì)出現(xiàn)前后知識(shí)連接不充分的問(wèn)題。

2.1.3 課堂內(nèi)容呈現(xiàn)形式單一

課堂教學(xué)過(guò)程中，PPT是對(duì)書(shū)本概念進(jìn)行呈現(xiàn)和解釋最普遍的手段，少輔有視頻呈現(xiàn)的手段。視頻在教學(xué)過(guò)程中不僅有助于更好地吸引學(xué)生注意力[5]，還有助于讓學(xué)生感受知識(shí)，讓知識(shí)點(diǎn)在腦中印象更深。在毛澤東思想課程第十二章中，提到三灣改編的“支部建在連上”以及古田會(huì)議中的思想建黨、政治建軍原則。這一概念較抽象，單純地復(fù)述一遍內(nèi)容并讓學(xué)生死記硬背下來(lái)，的確能讓學(xué)生在短期內(nèi)記憶知識(shí)點(diǎn)，但是無(wú)法讓學(xué)生真正掌握其內(nèi)涵，更不必說(shuō)讓學(xué)生深刻了解中國(guó)共產(chǎn)黨在軍事上的智慧，從而激起學(xué)生對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨軍事戰(zhàn)略的崇敬之情。

2.2 學(xué)生內(nèi)在積極性未被充分調(diào)動(dòng)

2.2.1 學(xué)生不了解“為何而學(xué)”

學(xué)生步入大學(xué)時(shí)，需要選擇自己的專業(yè)，學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中大部分課程是專業(yè)課，與未來(lái)發(fā)展方向有關(guān)。但是對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，思政類課程對(duì)他們未來(lái)發(fā)展并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性幫助,他們并不知道為什么要學(xué)習(xí)這類課程，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這類課程的重要性，這種情況在理科學(xué)生中尤其突出。例如，計(jì)算機(jī)專業(yè)學(xué)生要學(xué)習(xí)Java、Python等與計(jì)算機(jī)操作相關(guān)的知識(shí)，學(xué)生很容易從課程設(shè)置中了解到此類課程對(duì)其未來(lái)職業(yè)發(fā)展的重要作用。但是對(duì)于公共課，理科學(xué)生往往容易認(rèn)為未來(lái)不從事與政治有關(guān)的工作，即使不聽(tīng)，對(duì)他們的職業(yè)發(fā)展也影響甚微，因此學(xué)習(xí)這類課程的目的只是為了修滿學(xué)分。學(xué)生對(duì)公共課重要性的認(rèn)識(shí)就不到位，學(xué)好這類課程的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也就不強(qiáng)。

2.2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)參與程度低

高校思政課通常采取的上課形式是大班上課，大班上課的特點(diǎn)是人員眾多，再加上課時(shí)有限，老師無(wú)法分配充足的時(shí)間與學(xué)生互動(dòng)，甚至走向“一言堂”。大班授課無(wú)法像小班教學(xué)一樣，老師無(wú)需花費(fèi)過(guò)多時(shí)間就可以和大部分學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，所以大班授課不可避免地會(huì)降低學(xué)生的課堂參與感。同時(shí)，與學(xué)生的交流變少會(huì)導(dǎo)致教師無(wú)法深入了解學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解程度，也難以了解學(xué)生的真正需求，使問(wèn)題無(wú)法被及時(shí)糾正，加大了學(xué)生與老師之間的隔閡。

3 提升學(xué)生在高校思政課教學(xué)中的主體地位

3.1 貼合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

3.1.1 更新教學(xué)方法

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)重視使用歸納法。歸納推理是一種由個(gè)別到一般的推理。運(yùn)用于教學(xué)中，首先通過(guò)舉例，讓學(xué)生找到案例的共性，從而歸納出結(jié)論。這一方法不僅符合由感性到理性、由具體到抽象的認(rèn)識(shí)規(guī)律的過(guò)程[6]，還可以提升學(xué)生課堂參與度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生真正在思考、在“學(xué)習(xí)”，真正參與課堂教學(xué)，而不是聽(tīng)老師劃劃重點(diǎn)、圈圈關(guān)鍵詞。在教學(xué)過(guò)程中，更需要做到“授人以魚(yú)不如授人以漁”，相比于結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生思考的過(guò)程、扮演的作用更重要。思考過(guò)程是解決方法的過(guò)程，是學(xué)生自身積極探索知識(shí)背后邏輯的過(guò)程。世界是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界，會(huì)產(chǎn)生源源不斷的問(wèn)題，學(xué)會(huì)了思考的方式，在應(yīng)對(duì)新問(wèn)題時(shí)我們才可以以不變應(yīng)萬(wàn)變。老師在課堂中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生思考，幫助學(xué)生拓展思維空間，完善學(xué)生的思考過(guò)程。通過(guò)思考，即使學(xué)生忘記了最終的結(jié)論，但是通過(guò)再次思考，結(jié)論也容易得出。所以通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生思考不僅會(huì)使得學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握更加牢固，還會(huì)提升其解決問(wèn)題能力，以滿足社會(huì)面對(duì)新形勢(shì)、新局面的發(fā)展需要。

3.1.2 充分運(yùn)用新媒體

現(xiàn)今大學(xué)生被稱為“互聯(lián)網(wǎng)的原住民”，意指伴隨網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而成長(zhǎng)起來(lái)的青年大學(xué)生。他們的生活時(shí)時(shí)處處與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)，包括思維方式[7]。思政課教師在教學(xué)過(guò)程中可以抓住這一特征，充分利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，形成思政課程與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的新方式，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，不“堵”反“疏”。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)參與課堂，占用學(xué)生手機(jī)資源，使其無(wú)法使用手機(jī)進(jìn)行娛樂(lè)，并且還有助于改革學(xué)生與老師交流的傳統(tǒng)方式，拉近學(xué)生與老師的距離。在課堂上，教師可以使用微信中的課堂派小程序，讓全體學(xué)生參與課堂討論，通過(guò)搖號(hào)、搶答等方式創(chuàng)新課堂互動(dòng)方式，或是通過(guò)留言了解學(xué)生所遇到的問(wèn)題和困惑，從而帶動(dòng)課堂氣氛。

除此之外，視頻輔助教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的作用不言而喻，但也要選擇生動(dòng)、有趣的視頻素材。例如截取電影《上甘嶺》中的片段——指導(dǎo)員孟德貴在面對(duì)敵人封鎖時(shí)，和八連連長(zhǎng)成立黨支部。雖然片段不長(zhǎng)，但是淋漓盡致地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建軍原則，學(xué)生們會(huì)更好地理解。并且，此類主旋律電影所包含的國(guó)家的價(jià)值觀會(huì)通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式促使學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，同時(shí)也讓學(xué)生更加了解、更加珍惜來(lái)之不易的和平，從而從多方面提升學(xué)生的思想覺(jué)悟。

3.1.3 合理設(shè)置課程

思政課程的安排應(yīng)遵循由易到難、循序漸進(jìn)的原則。前文提及中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論兩門課程有較強(qiáng)的邏輯聯(lián)系。因此，這兩門課的授課學(xué)期不宜間隔過(guò)長(zhǎng)，應(yīng)將其緊密相連。同時(shí)，更不可將兩者順序相互調(diào)換，否則違背了循序漸進(jìn)的原則，不符合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律。

3.2 激發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)狀態(tài)

進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)生的自我意識(shí)水平明顯提高，更多地關(guān)注自己，但認(rèn)識(shí)上仍有偏差[8]，對(duì)自我定位無(wú)法準(zhǔn)確把控。具體來(lái)看，其中一點(diǎn)體現(xiàn)為“不知道自己不知道”，學(xué)生對(duì)現(xiàn)有能力是否已經(jīng)達(dá)到社會(huì)所要求并非十分清楚，學(xué)生對(duì)于自身定位存在偏差。不少學(xué)生認(rèn)為自己能夠考上大學(xué)，自身能力已經(jīng)十分突出。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生自我定位意識(shí)以更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展十分有必要。但是，傳統(tǒng)的教學(xué)把學(xué)生看作需要接受改造的“忠實(shí)”聽(tīng)眾，而忽略了學(xué)生主體地位[9]。此做法未充分尊重學(xué)生作為獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，不利于學(xué)生從內(nèi)心中真正接受教育內(nèi)容。因此，在教育過(guò)程中，應(yīng)了解學(xué)生思想水平，從學(xué)生普遍想法入手，引起學(xué)生共鳴，讓學(xué)生了解到教師并非是單純的說(shuō)教，而是從他們的角度看問(wèn)題，此舉不僅尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，還有助于提升其課堂參與感。再通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生了解其在某些方面還存在不足，從內(nèi)部意識(shí)到接受思想政治教育的重要性。激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)熱情，從而取得良好的學(xué)習(xí)效果。

4 結(jié)束語(yǔ)

思政課是大學(xué)生必修的一門課程，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。但是在實(shí)際教學(xué)中存在學(xué)生主體性地位未被很好尊重的問(wèn)題。尊重學(xué)生主體地位，不僅有助于營(yíng)造和諧、寬松的課堂環(huán)境，還有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維力、邏輯推演能力，培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的優(yōu)秀人才。以此為基礎(chǔ)，要尊重學(xué)生主體地位，尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生從內(nèi)心深處理解到學(xué)習(xí)思政課程的重要性，提升學(xué)習(xí)熱情與積極性，從而培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。