鄒陽 陳宛玉
〔摘要〕中小學(xué)心理健康教育不斷發(fā)展,越來越提倡在實踐中培育學(xué)生的積極心理品質(zhì),而鄉(xiāng)土資源具有極高的實踐利用價值,有待進(jìn)一步開發(fā)和利用。本文以桂林為例,嘗試將其鄉(xiāng)土資源與中小學(xué)心理健康教育有機(jī)結(jié)合,闡釋了將鄉(xiāng)土資源融入中小學(xué)心理健康教育的價值,并提出具體的應(yīng)用開發(fā)途徑。
〔關(guān)鍵詞〕中小學(xué)心理健康教育;鄉(xiāng)土資源;開發(fā)利用;桂林
〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684(2021)15-0067-03
一、引言
隨著中小學(xué)心理健康教育的進(jìn)一步完善,其不再局限于校內(nèi)理論知識的普及,更強(qiáng)調(diào)與校內(nèi)外多元實踐相結(jié)合,通過將實際體驗內(nèi)化為積極的心理品質(zhì),不斷改善心理健康教育的效果[1]。鄉(xiāng)土資源是與當(dāng)?shù)貙嶋H文化相結(jié)合的本土資源,反映某個地區(qū)真實的社會生活和風(fēng)物人情的內(nèi)容,包含自然風(fēng)景、文物古跡、人文風(fēng)俗等[2]。它來源于學(xué)生的生活,具有獨特的教育意義。開發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源對增強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的效果具有積極作用。
桂林具有豐富的鄉(xiāng)土資源,在地域自然資源方面,有象鼻山公園、疊彩山以及漓江沿岸山水景觀等,漫步其間,使人心境從容淡然。在人文特色資源方面,瑤族歌舞文化、紅色文化精神等為人們留下了寶貴的精神財富。將桂林鄉(xiāng)土資源與中小學(xué)心理健康教育有機(jī)結(jié)合,能夠促進(jìn)心理健康教育的不斷創(chuàng)新和有效發(fā)展,改善心理健康教育的效果,同時還能促進(jìn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化的傳承和推廣,激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情。鑒于此,本文聚焦桂林中小學(xué)心理健康教育中鄉(xiāng)土資源的開發(fā)與利用,探討鄉(xiāng)土資源融入的價值和開發(fā)應(yīng)用的途徑。
二、中小學(xué)心理健康教育鄉(xiāng)土資源融入的價值
目前,中小學(xué)心理健康教育開展的過程中還存在著一定的問題,具體表現(xiàn)在:學(xué)科化傾向嚴(yán)重,即部分學(xué)校在心理健康教育中過度突出概念、理論的教學(xué),內(nèi)容枯燥乏味 [3],因此在后續(xù)開展的過程中應(yīng)盡可能規(guī)避過多的理論性內(nèi)容。鄉(xiāng)土資源是鏈接學(xué)生生活和課本內(nèi)容的橋梁,具有極高的實踐利用價值,能夠有效補(bǔ)充理論性內(nèi)容外的部分,其與中小學(xué)心理健康教育結(jié)合的價值具體體現(xiàn)在以下四個方面。
(一)有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化心理健康知識
將鄉(xiāng)土資源融入中小學(xué)心理健康教育的體系中,一方面能夠很好地彌補(bǔ)當(dāng)前中小學(xué)心理健康教育資源的不足,豐富學(xué)校心理健康教育內(nèi)容。另一方面又能確保教育內(nèi)容具有當(dāng)?shù)氐奶厣?,使其更貼近學(xué)生的生活環(huán)境,更加本土化,更容易被學(xué)生所接受。例如,為學(xué)生講解描寫桂林風(fēng)景名勝的古詩,或者介紹桂林人文習(xí)俗中與心理健康教育相關(guān)的內(nèi)容等。這些鄉(xiāng)土文化滲透在生活中的每個角落,能給學(xué)生帶來更直觀的體驗。學(xué)生在自身熟悉的情景中,能夠放松下來深入思考,并進(jìn)一步內(nèi)化和感悟。
(二)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和動機(jī)
美國視聽教育家戴爾在其著作《視聽教學(xué)法》中闡述的“經(jīng)驗之塔”理論認(rèn)為,學(xué)生用感官親自參與獲得的直接經(jīng)驗,能夠激發(fā)其內(nèi)在興趣,用所習(xí)得的經(jīng)驗繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題并不斷探索[4]。通過給學(xué)生講解桂林當(dāng)?shù)馗髅褡宓臍v史及風(fēng)土人情、待客禮儀,并帶領(lǐng)學(xué)生實地感受各族人民的熱情好客,能夠讓學(xué)生獲得直接經(jīng)驗。學(xué)生親自參與這個過程并真切感受到人際交往的樂趣,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求和動機(jī),使其積極主動探索人際交往技巧,增強(qiáng)自身人格魅力。
(三)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)
榜樣的力量總是深入人心的,而本土先進(jìn)人物是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的最佳對象。桂林地靈人杰,鄉(xiāng)土名人資源眾多。通過讓學(xué)生上網(wǎng)搜集本土人物偉大事跡并分享學(xué)習(xí),或在日常校園生活環(huán)境中加以滲透等方式,能將鄉(xiāng)土名人資源與心理健康教育有機(jī)結(jié)合。在此過程中學(xué)生能感受到自己與曾經(jīng)的光輝人物生活在同一方水土,產(chǎn)生對鄉(xiāng)土文化的自豪感,積極主動地從名人身上挖掘閃光點,發(fā)掘歷史事件中隱含的正面價值觀念,將榜樣的精神銘記于心,并在耳濡目染中養(yǎng)成積極向上的意志品質(zhì),形成正確的價值觀,身心得到健康發(fā)展。
(四)有利于拓展教學(xué)形式
鄉(xiāng)土資源的融入能夠改善原有的教學(xué)模式,使教學(xué)形式的可能性更加豐富,并且具有極高的實踐和推廣價值。在條件允許的情況下,教師可通過開展活動、心理輔導(dǎo)、課程教學(xué)等多樣化的形式,結(jié)合鄉(xiāng)土資源進(jìn)行心理健康教育,提升教學(xué)的吸引力,使教學(xué)內(nèi)容更加豐富,從而改善學(xué)科化傾向嚴(yán)重的問題,增強(qiáng)心理健康教育的效果。
三、中小學(xué)心理健康教育中鄉(xiāng)土資源開發(fā)應(yīng)用的途徑
(一)結(jié)合鄉(xiāng)土資源組織心理健康教育活動
中小學(xué)生面臨著許多的共性問題,如集體意識薄弱、惰性強(qiáng)、生涯規(guī)劃不明確等,學(xué)??梢杂嗅槍π缘亟Y(jié)合鄉(xiāng)土資源開展心理健康教育活動,幫助中小學(xué)生逐漸實現(xiàn)心理素質(zhì)的提升。
桂林有許多鄉(xiāng)土資源可以挖掘并用于組織心理健康教育活動。對于學(xué)生集體意識薄弱的問題,教師可以組織學(xué)生參觀桂林勞模休養(yǎng)基地,邀請勞動模范舉辦講座,分享團(tuán)結(jié)為公、熱愛集體的奉獻(xiàn)精神,讓學(xué)生體會勞動模范甘于奉獻(xiàn)、樂于為集體服務(wù)的忘我境界。對于學(xué)生惰性強(qiáng)的問題,教師可讓學(xué)生通過采訪的方式了解農(nóng)民一天的勞作生活,并帶領(lǐng)學(xué)生體驗農(nóng)民生活,參與本土特產(chǎn)羅漢果的種植。學(xué)生能夠在過程中鍛煉動手能力,體驗勞動的樂趣與農(nóng)民的辛勤,喚醒自身積極勤奮的意識。對于生涯規(guī)劃不明確的問題,可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀桂林本土企業(yè),如桂林三金藥業(yè)、金順昌食品有限公司,實地感受國有企業(yè)和民營企業(yè)的不同氛圍,了解企業(yè)文化、發(fā)展歷程以及人才需求,并組織進(jìn)行校內(nèi)模擬招聘會等。在此過程中,學(xué)生能明確自身的優(yōu)缺點與興趣所在,制定符合自身實際的生涯規(guī)劃。
(二)結(jié)合鄉(xiāng)土資源做好個體心理輔導(dǎo)
在學(xué)校日常心理輔導(dǎo)工作中,除了解決學(xué)生的共性困擾外,還要解決林林總總的個性問題。教師可充分利用和開發(fā)鄉(xiāng)土資源,針對部分個性問題,提供專門的個體心理輔導(dǎo)。
對于前來咨詢具有做事情不能持之以恒問題的學(xué)生,可以為其展示位于廣西龍勝縣的龍脊梯田的照片,講解其背后的故事,讓學(xué)生感受勞動人民在貧瘠的土地上創(chuàng)造的奇跡,體會堅持不懈的偉大力量。針對抗挫折能力差的學(xué)生,可以充分利用桂林歷史名人的榜樣作用。桂林名人資源豐富,有陶行知、巴金等文人志士,也有李天佑等革命先烈。教師可有選擇性地為學(xué)生講述符合其問題特點的名人事跡,并推薦其觀看承載民族記憶的抗日影片,如《血戰(zhàn)湘江》等。讓學(xué)生感悟先烈至死不渝的精神,懂得珍惜前人用熱血換來的美好生活,潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生愛國、堅韌等意志品質(zhì),進(jìn)而提升其抗壓能力。
(三)結(jié)合鄉(xiāng)土資源完善體驗式課程教學(xué)
中小學(xué)心理健康教育課程的組織實施正朝著以“案例啟發(fā)+體驗學(xué)習(xí)+實踐鞏固”為特征的體驗式心理健康課程發(fā)展[5]。與鄉(xiāng)土資源相關(guān)的實際案例貼近學(xué)生生活,能夠豐富體驗式教學(xué)形式,在實踐方面的應(yīng)用也更加得心應(yīng)手。
教師可以瑤族歌舞為案例開展情緒管理課程。在課前,鼓勵學(xué)生通過在網(wǎng)絡(luò)上查詢、請教長輩等方式了解本土民族文化中有關(guān)情緒表達(dá)的內(nèi)容,充分激發(fā)學(xué)生的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生主動探索情緒管理知識。課程中,可以使用多媒體播放瑤族傳統(tǒng)歌舞《大聲歌》《吹笙撻鼓舞》,讓學(xué)生實際感受歌舞中傳遞的情緒。在學(xué)生積極探索的過程中,引導(dǎo)其意識到情緒管理的重要性,學(xué)會察覺并適當(dāng)表達(dá)自身情緒,找到其他類似于歌舞表演之類的方式來紓解情緒,幫助學(xué)生內(nèi)化和感悟課程內(nèi)容,并更好地推進(jìn)體驗式學(xué)習(xí)的發(fā)展。除了情緒管理課程外,也可在人際交往課程中結(jié)合桂林鄉(xiāng)土資源。桂林少數(shù)民族眾多,不同民族具有不同的交往禮儀。以此為案例,教師可統(tǒng)計本班學(xué)生的民族,在課堂上重點講解本班學(xué)生來自不同少數(shù)民族的待客禮儀,并滲透其他民族的習(xí)俗。教導(dǎo)學(xué)生要尊重班級少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在了解民族禮儀的過程中,幫助學(xué)生逐漸擺脫自我中心思維,學(xué)會尊重彼此,學(xué)會如何與他人交往,并在今后的人際交往實踐中加以鞏固。
(四)結(jié)合鄉(xiāng)土資源促進(jìn)家校社協(xié)同
中小學(xué)心理健康教育需要突出學(xué)校、家庭、社會三個不同主體的作用,以學(xué)校為中心,家庭、社會為輔助,通過挖掘利用鄉(xiāng)土資源有效促進(jìn)三者的緊密結(jié)合,針對實際問題,選擇適合的方式共同參與學(xué)生的心理健康教育。
對于中小學(xué)生缺乏自信、不敢上臺展示自己,甚至羞于與人交流的問題,在學(xué)校方面,可以在校組織“最佳小導(dǎo)游”比賽:要求學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)搜索等方式自擬導(dǎo)游詞,介紹桂林當(dāng)?shù)孛谰?,并請每位學(xué)生積極上臺展示自己。在家庭方面,可以在家中給親朋長輩進(jìn)行演練,模擬導(dǎo)游解說過程,還可邀請家長到學(xué)校擔(dān)任比賽評委。在社會方面,可以利用社會資源,在假期開展社會實踐活動,組織學(xué)生到當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)實踐,為游客介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)俗和景觀。在此過程中,將鄉(xiāng)土旅游文化資源與心理健康教育相結(jié)合,實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會共同協(xié)作,讓每個學(xué)生都勇于積極展示自己,既促進(jìn)了學(xué)生自信心的發(fā)展,又培養(yǎng)了其溝通能力,使其能夠樂觀地投入學(xué)習(xí)和生活。除此之外,家庭、學(xué)校、社會可以分別向?qū)W生介紹家史、校史以及桂林當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展史,使學(xué)生進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的榮辱興衰,通過家風(fēng)、校風(fēng)、社會風(fēng)氣的共同作用影響學(xué)生的品行,并引導(dǎo)其從歷史中得到正確的借鑒,規(guī)范其道德行為。
四、總結(jié)
以往在中小學(xué)心理健康教育過程中,人們忽視了對本區(qū)域校外資源的開發(fā)和利用,尤其是與學(xué)生生活息息相關(guān)的鄉(xiāng)土資源。同時,心理健康教育在落實過程中存在學(xué)科化傾向。開發(fā)鄉(xiāng)土資源,以團(tuán)體活動、個體輔導(dǎo)、體驗式課程教學(xué)以及家校社協(xié)同的多樣化形式與鄉(xiāng)土資源有機(jī)結(jié)合,完善了心理健康教育體系,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步內(nèi)化和感悟,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和動機(jī),培養(yǎng)了學(xué)生良好的意志品質(zhì),有助于提升心理健康教育的效果。本研究所探討的桂林中小學(xué)心理健康教育鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用在國內(nèi)其他具有豐富鄉(xiāng)土資源的城市以及其他學(xué)科教育中有借鑒和探索的空間,今后中小學(xué)心理健康教育工作者可以在此方向上進(jìn)行實踐和探究。
注:本文通訊作者為陳宛玉。
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(作者單位:廣西師范大學(xué)教育學(xué)部,桂林,541004)
編輯/劉 芳 終校/劉永勝