葛小靜

[摘? ?要]教師要在群習作講評過程中，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗教訓，并從收集素材、運用語言、多角度立意等方面發(fā)展學生的“本真”思維，以使學生創(chuàng)作出具有個性特征的“本真”作品。

[關(guān)鍵詞]群習作評講;“本真”思維;發(fā)展策略

[中圖分類號]? ? G633.3? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2021）13-0024-02

群習作，主要是指不同學生基于某一相同要求（如同一題目，同一寫作對象或同一主題等）自由創(chuàng)作出的習作組合或是某學生自己的習作專輯等。

下文將重點分析群習作評講中存在的問題，以及如何在群習作講評過程中，發(fā)展學生的“本真”思維。

一、原因分析

在群習作評講的過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些學生在聽講后，寫作思維仍舊跳不出傳統(tǒng)的圈子，很少能將自己的真實生活與寫作相聯(lián)系，更無法以“我”手抒“我”想、抒“我”心，他們的習作仍存在很明顯的墨守成規(guī)現(xiàn)象。出現(xiàn)這些問題的原因主要是什么呢？

1.教師層面：“四重四輕”

（1）重內(nèi)容，輕生活。即側(cè)重選題讓學生寫作，要求學生“依葫蘆畫瓢”或“移花接木”，忽視學生在寫作過程中的體驗和感悟。（2）重師評，輕生評。即注重教師對文章的評講，而忽視學生的自評與互評。教育家桑德提出要“從單純的教師評價改為學生進行自我評價”，庫克則明確表示，最有效的評價是學生的自我評價。（3）重共性，輕個性。即有的教師沒有對每個學生的作文進行認真的閱讀與批改，評講時只關(guān)注共性問題而忽視個性問題。（4）重技法，輕思維。即評講課堂上只重視寫作技法的傳授，而輕視學生寫作思維的訓練。

2.學生層面：“四重四輕”

（1）重朗讀，輕修改。即在教師對學生的作文進行了認真、細致的批改后，一些學生往往只是讀讀教師給的評語，而很少會根據(jù)教師的批改去認真思考，總結(jié)修改。（2）重經(jīng)驗，輕感悟。即一些學生缺乏對生活的觀察與感悟。（3）重單向接受，輕多元碰撞。即一些學生被動地接受教師的知識傳授，很少與他人進行思維碰撞。（4）重淺表體驗，輕深度挖掘。即學生滿足于一些淺表的認識，缺乏聯(lián)想和探究思維。

二、策略探究

一些群習作評講存在單一、模糊、低效的問題，這導致學生在課堂上能“聽多”，卻不能“識廣”。從這個角度來說，教師在群習作評講過程中必須吸取多年來的評講經(jīng)驗教訓，致力于全面發(fā)展學生的“本真”思維。那么，如何才能在群習作的評講過程中，更好地發(fā)展學生的“本真”思維呢？可以關(guān)注以下策略。

1.探究名家寫作的歷程與感悟，發(fā)展“本真”的素材思維

寫作的主體是學生，學生的認知需要在實踐中深化，“微言大義”式的評講，只能使他們的思維受到更多的束縛?！奥浠ㄋ娼晕恼隆?，學生置身于社會生活中，卻為何難以提煉出寫作素材？反思部分學生的真實生活狀態(tài)：一是“只”生活。終日里或囿于書本，或懶于觀察，等等。二是“忘”生活。用一時安逸取代艱辛，用包辦取代付出，等等。三是“竊”生活。只聽他人言生活，卻不思自己的生活。要使群習作評講真實有效，不妨在開展評講之前，先構(gòu)建名家寫作探究共同體，讓學生通過查閱資料，了解名家寫作的歷程與感悟，于互動交流中自悟?qū)懽髦?。比如，法國作家福樓拜是莫泊桑的老師，他曾以眼前?jīng)過的一輛牛車為題，叫莫泊桑寫出七篇不同的散文。莫泊桑感到很為難，福樓拜便進行了這樣的引導：早上和晚上拉車的牛的神態(tài)是否一樣？趕牛車的人酒足飯飽和餓著肚子時對牛的態(tài)度是否一樣？餓著肚子的牛上山崗和飽著肚子的牛上山崗的狀態(tài)是否一樣？他要求莫泊桑對這些細節(jié)加以觀察。這讓莫泊桑醍醐灌頂。

葉圣陶先生曾說：“一件事物，你知道得清楚的，一個道理，你明白得透徹的，一個意思，你思索得周到的，一種情感，你感受得真切的，這些都是你自己的東西?！彼裕谌毫曌髟u講前，教師一是要有意識地引導學生去探究名家的寫作歷程和感悟，培養(yǎng)學生從生活中提煉素材的意識與思維習慣，讓學生將事情看清，將道理弄透，明白其意，悟出真情;二是要引導學生閉目回憶或討論再現(xiàn)生活原狀，讓學生在真實情境中感悟山高水長、人情冷暖與家國情懷等，并將寫作與生活有機相融，進而發(fā)展“本真”素材思維。

學生要回歸寫作的本真，發(fā)展“本真”素材思維，將自己的所見所聞與真實的所思所感融為一體，從而進行真正意義上的寫作。

2.保護學生表達的欲望，發(fā)展“本真”的語言思維

學生在實際運用語言進行表達之前，首先要認識自己、了解自己的內(nèi)心世界，若不去觸及自己的內(nèi)心世界，他們便不能寫出有獨創(chuàng)性的文章。因此，教師應該鼓勵學生表達自己內(nèi)心的欲望。陳易志老師在一次教學研討會上上了一節(jié)群文閱讀課。課上他先讓學生讀了六篇文章，即《石頭湯》《雷公糕》《南瓜湯》《敵人派》《肉丸子湯》《兔子蛋糕》（繪本），然后鼓勵學生進行比較（內(nèi)容、描寫手法、文學要點）與分析。學生各抒己見，暢所欲言。這一教學方法可應用于寫作評講。個性化的語言能彰顯人物的特征，寫作不必拘泥于某些固化的文辭。教師可通過群習作評講，發(fā)展學生“本真”的語言思維，引導學生有效化用鄉(xiāng)土語言、流傳下來的民歌童謠及媒介語言等。這樣，也許能培養(yǎng)出像采用陜北信天游形式創(chuàng)作詩歌的賀敬之，使用東北語言進行創(chuàng)作的趙樹理等這樣出色的作家。

3.回歸生活真實的狀態(tài)，發(fā)展“本真”的立意思維

程少堂先生認為，回歸本真是寫作教學的應然之義。寫作評講效果是影響寫作教學效果的主要因素之一。在日常寫作評講過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，有部分學生的文章的立意是雷同的。如寫因自己而造成某種問題時，一些學生喜歡著力寫對方的不計前嫌，以表達自己的贊美、敬佩之情，他們很難寫出像魯迅《一件小事》中“他對于我，漸漸的又幾乎變成一種威壓，甚而至于要榨出皮袍下面藏著的‘小來”這種真實的內(nèi)心感觸。教師在群習作講評過程中，要引導學生探尋生活的真實狀態(tài)，以發(fā)展他們的“本真”立意思維。

“各學段學生的發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確了學生應具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。群習作評講，只有注入了科學的元素，適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的需要，才會有生命力。所以，教師在進行群習作評講過程中，要注意形式的多變，角度的靈活。教師要引導學生探究名家寫作的歷程與感悟，回歸生活的本真，學會多方位、多角度觀察與體驗，并讓學生探討問題、解決問題，從而內(nèi)化社會規(guī)范、主流的價值觀等;要引導學生開闊視野，讓他們發(fā)揮集體智慧，通過有效對比賞識群文的優(yōu)點，并針對共性或個性問題，集思廣益，以有針對性地提出不斷優(yōu)化習作的舉措，將思維向更深更廣處延伸與拓展;要引導學生借鑒模仿，舉一反三，用具體的范文講解取代枯燥乏味的說教，用互評的方式取代以教師為中心的評價。這對培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力、提煉概括能力、反思與應用能力，提升他們的寫作技能，進而促使他們寫出具有個性特征的“本真”作品具有重要的意義。

（責任編輯? ?農(nóng)越華）