舞蹈《心聲》是四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院附中王娟老師編創(chuàng)的作品，它是藏族舞蹈。本文將從藏族舞蹈的美感入手，論述《心聲》在編排方面的突破，深刻挖掘其在舞蹈風(fēng)格性美感的情感性、思理性和民族性的延伸意義。

一、舞蹈美感

舞蹈是一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種特殊的社會(huì)文化形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，因此可以說，社會(huì)生活是舞蹈創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品是社會(huì)生活的形象反映。美感是客觀事物的美在人的主觀世界所引起的一種生理和心理的反映，體現(xiàn)出一種情感上的愉悅和精神上的滿足。美感是感知、想象、情感、理解等心理要素的相互滲透、相互作用的矛盾統(tǒng)一體。而舞蹈美感是進(jìn)行舞蹈審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，舞蹈創(chuàng)作與舞蹈欣賞都不能離開舞蹈美感，舞蹈美感也是進(jìn)行舞蹈交流和舞蹈?jìng)鞑サ幕A(chǔ)。也就是說，如果一個(gè)人沒有舞蹈美感或缺少舞蹈美感，那他就不能進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，也不可能進(jìn)行舞蹈欣賞活動(dòng)。

《心聲》的編導(dǎo)通過運(yùn)用一系列典型的藏族舞蹈動(dòng)作，將舞蹈的風(fēng)格美展現(xiàn)得淋漓盡致，主要體現(xiàn)在情感性、思理性和民族性方面。

二、舞蹈語言與紅色歌曲的對(duì)話

語言是人類進(jìn)行溝通聯(lián)系的表達(dá)方式，而語法是語言構(gòu)成的三大要素之一，世界上每個(gè)民族都有它獨(dú)特的語言，而舞蹈同樣也有語言，它不是簡單的動(dòng)作堆砌，更不是毫無意義的肢體動(dòng)作，而是一系列帶有思想、情感的舞蹈動(dòng)作。舞蹈語言可以實(shí)現(xiàn)編導(dǎo)與觀眾之間的對(duì)話交流，將編導(dǎo)的思想情感傳遞給觀眾。

舞蹈表演中能夠起到渲染氛圍作用的不只有舞蹈動(dòng)作本身，符合主題的音樂更能讓舞蹈作品錦上添花。音樂可以將人們帶入舞蹈表演所營造的氛圍中?！俺礁杞o黨聽，我把黨來比母親”這兩句歌詞實(shí)現(xiàn)了舞蹈語言與紅色歌曲的碰撞，音樂可以為舞蹈服務(wù)，在歌曲的襯托下，舞蹈《心聲》的整體立意將更加鮮明、突出。

三、《心聲》的審美享受

生活在青藏高原的藏族人民，不論是性格特征，還是生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗等方面，都與我國其他民族有很大的區(qū)別。藏族舞蹈、音樂等藝術(shù)的呈現(xiàn)形式也有其獨(dú)特性，具有風(fēng)格化的藝術(shù)美感。

舞蹈審美是人們對(duì)客觀存在的舞蹈美的一種主觀反映。舞蹈《心聲》中濃厚的藏舞氣息給人們以美的享受，具有不一樣的藝術(shù)魅力。本文將從舞蹈《心聲》風(fēng)格化美感呈現(xiàn)的三個(gè)方面進(jìn)行剖析。

第一，情感性。舞蹈作為一種抒情性為內(nèi)在本質(zhì)屬性的藝術(shù)，表現(xiàn)為情緒感染的直接性和情緒感染的強(qiáng)烈性?！缎穆暋芬婚_始吟唱著的藏語音樂可以直接、快速渲染氣氛。舞蹈演員們通過運(yùn)用上身舒展的藏舞動(dòng)作，表達(dá)了對(duì)重生的歡喜、對(duì)美好生活的向往。舞蹈是運(yùn)用動(dòng)作來表達(dá)情感的，舞蹈語言是編導(dǎo)從日常勞動(dòng)生產(chǎn)中提取、凝練、升華而來，因此，舞者的“一招一式”都十分細(xì)膩、強(qiáng)烈、直接，可以將觀眾帶入到編導(dǎo)所營造的氛圍中去。通過演員們的舞蹈語言，觀眾可以體會(huì)到藏族人民的樂觀心態(tài)。

第二，思理性?！段璧杆囆g(shù)概論》一書中寫道：“人們?cè)絹碓讲粷M足那種淺顯的外在的表現(xiàn)某種單一的歡樂情緒或是描述一個(gè)簡單情節(jié)事件的舞蹈作品，而是追求一種更廣闊地反映人類的社會(huì)生活、更深刻地表現(xiàn)人物情感和思想?！蔽璧浮缎穆暋纺芤鹩^眾的共鳴，正是由于作品本身有著較強(qiáng)的概括性與哲理性。舞蹈《心聲》并不是單純地表達(dá)藏族人民對(duì)中國共產(chǎn)黨的感激之情，它還具有對(duì)歷史事件的紀(jì)念意義。正因?yàn)檫@樣深刻的哲理性，才讓觀眾對(duì)作品有更加深刻的見解。舞蹈《心聲》的思理性能讓觀眾回味無窮，讓作品的立意更加有深度。

第三，民族性。隨著音樂中“拉索”的出現(xiàn)，舞蹈節(jié)奏逐漸明快活潑，演員運(yùn)用水袖展示大氣舒展的藏舞動(dòng)作，向觀眾展現(xiàn)了藏族人民獨(dú)特的審美心理和審美習(xí)慣。隆蔭培說過：“過去，我們?cè)谡摷拔璧傅拿褡逍詴r(shí)，似乎更多地著眼于舞蹈的民族藝術(shù)形式，在舞蹈創(chuàng)作和舞蹈欣賞中都十分強(qiáng)調(diào)民族的形式或民族的風(fēng)格，而很少對(duì)舞蹈作品中民族性的民族內(nèi)容問題進(jìn)行探討和研究?！?/p>

舞蹈《心聲》充分展現(xiàn)了藏族人民的內(nèi)心世界和精神面貌，同時(shí)，編導(dǎo)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也進(jìn)行了革新，舞蹈結(jié)尾處的水袖表演不僅展現(xiàn)了藏舞的特色，而且舞出了藏族人民的心聲?！冻礁杞o黨聽》這首紅色歌曲的運(yùn)用突出了作品的主題思想，展現(xiàn)了藏族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下有了全新的精神面貌。

總的來看，《心聲》這一舞蹈作品是成功的，給其他少數(shù)民族舞蹈的編排樹立了榜樣，這種風(fēng)格化的舞蹈作品具有大氣、雄偉的特性。

四、藝術(shù)形象的構(gòu)造需要突破

普希金曾經(jīng)說過：“批評(píng)是揭示文學(xué)藝術(shù)作品的美和缺點(diǎn)的科學(xué)?！币虼耍璧冈u(píng)論除了要積極發(fā)現(xiàn)舞蹈作品優(yōu)秀突出的地方，還應(yīng)該提出一些新的觀點(diǎn)及其具有的獨(dú)特審美價(jià)值。舞蹈《心聲》的整體風(fēng)格、形式、題材都非常新穎，但在稱贊其優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，筆者認(rèn)為編導(dǎo)對(duì)于藝術(shù)形象的塑造不夠突出，如若能夠在符合風(fēng)格化色彩的基礎(chǔ)上塑造一個(gè)血肉飽滿的角色，或者真實(shí)感人的形象，將會(huì)更加吸引觀眾，同時(shí)，整個(gè)作品的主題立意也會(huì)更加鮮明、突出。

五、結(jié)語

舞蹈作品的創(chuàng)作就是編導(dǎo)運(yùn)用肢體動(dòng)作這種獨(dú)特的舞蹈語言來反映社會(huì)生活內(nèi)容，將自己對(duì)生活的感悟傳達(dá)給觀眾，使觀眾感受到舞蹈藝術(shù)的魅力，產(chǎn)生情感上的共鳴。

（山西師范大學(xué)）

作者簡介：師琦（1996-），女，山西運(yùn)城人，碩士研究生在讀，研究方向：舞蹈表演與教學(xué)。