紀(jì)錄片是獨(dú)特的藝術(shù)形式，其創(chuàng)作需要將真實(shí)性和藝術(shù)性相結(jié)合。解說(shuō)詞是紀(jì)錄片中非常重要的聲音要素。聲音與畫(huà)面構(gòu)成和諧統(tǒng)一的整體，充分展現(xiàn)了紀(jì)錄片的藝術(shù)魅力。紀(jì)錄片的解說(shuō)詞不僅要與畫(huà)面一致，而且要令觀(guān)眾在觀(guān)看過(guò)程中產(chǎn)生思考。解說(shuō)不僅完善了視覺(jué)體驗(yàn)，而且是提高紀(jì)錄片藝術(shù)性的重要方法。本文將紀(jì)錄片解說(shuō)詞作為研究對(duì)象，分析紀(jì)錄片解說(shuō)詞的創(chuàng)作策略。

一、紀(jì)錄片解說(shuō)詞的內(nèi)涵

（一）解說(shuō)詞的概念

解說(shuō)詞是伴隨影片或其他表演的口頭描述或連串解說(shuō)，是對(duì)某一事件的說(shuō)明詞。蘇奇指出：“與同期聲相比，解說(shuō)詞和字幕更多地表現(xiàn)出創(chuàng)作者的主觀(guān)認(rèn)識(shí)。不同風(fēng)格的紀(jì)錄片通常有不同風(fēng)格的解說(shuō)詞?！辩姶竽暾J(rèn)為：“解說(shuō)詞是指附加于視像之上的畫(huà)外語(yǔ)言，用來(lái)解釋、議論、抒情、介紹背景、表達(dá)作者觀(guān)點(diǎn)，等等?！标惿俨ㄌ岬剑弘娨暭o(jì)錄片解說(shuō)詞的語(yǔ)言介乎日?？陬^語(yǔ)和文學(xué)書(shū)面語(yǔ)言形態(tài)之間。它對(duì)自然原生形態(tài)的日常口頭語(yǔ)言加以“文學(xué)語(yǔ)言”化的加工提煉，保留了日?？陬^語(yǔ)言的通俗性、簡(jiǎn)潔性和明晰性的特點(diǎn)，擯棄了其隨機(jī)性、冗余性和離散性的缺陷。它是更高層次的口頭語(yǔ)言，可以說(shuō)是“文學(xué)語(yǔ)言”的口頭動(dòng)態(tài)。從紀(jì)錄片的構(gòu)成與需要來(lái)看，紀(jì)錄片解說(shuō)詞具三個(gè)特性：畫(huà)面性、思辨性和依附性。

（二）解說(shuō)詞的特性

1.畫(huà)面性

紀(jì)錄片解說(shuō)是對(duì)實(shí)際人物和風(fēng)景進(jìn)行解釋。因此，紀(jì)錄片解說(shuō)詞應(yīng)以實(shí)際事物的形象為基礎(chǔ)，抓住畫(huà)面的形象特性，為觀(guān)眾呈現(xiàn)具體、生動(dòng)的畫(huà)面。例如，《藏北人家》中的一段解說(shuō)詞為：丈夫們出去放牧，女人們就留在家中干各種家務(wù)活，畫(huà)面從主人公措達(dá)在草原放牧的情景轉(zhuǎn)向女主人走出帳篷，準(zhǔn)備干家務(wù)的場(chǎng)景。這兩個(gè)場(chǎng)景相隔很遠(yuǎn)，該處運(yùn)用了解說(shuō)詞轉(zhuǎn)場(chǎng)，使過(guò)渡自然，不僅不會(huì)讓觀(guān)眾覺(jué)得畫(huà)面不和諧，還提高了畫(huà)面的整體性。

2.思辨性

解說(shuō)詞的創(chuàng)作往往表明了創(chuàng)作主體的政治取向、哲理取向和人格取向。在某種意義上，它可以更好地反映創(chuàng)作主體的洞察力和才能。創(chuàng)作主體的審美傾向影響著觀(guān)眾對(duì)紀(jì)錄片的理解，使得解說(shuō)詞呈現(xiàn)出一種思辨美。

3.依附性

由于畫(huà)面本身的模糊性和多重含義，觀(guān)眾僅憑借畫(huà)面無(wú)法有效理解紀(jì)錄片的創(chuàng)作意圖，解說(shuō)詞的出現(xiàn)可以拓寬畫(huà)面空間的深度和廣度。但同時(shí)，如果解說(shuō)詞拋棄畫(huà)面，獨(dú)自敘述，就無(wú)法正確表達(dá)創(chuàng)作者的意圖。解說(shuō)詞的主要作用是輔助畫(huà)面，充分表現(xiàn)紀(jì)錄片的內(nèi)容。為了深刻體現(xiàn)紀(jì)錄片的內(nèi)涵，解說(shuō)詞需要與畫(huà)面相互補(bǔ)充和完善。

二、紀(jì)錄片解說(shuō)詞的創(chuàng)作策略

（一）前期拍攝畫(huà)面，后期創(chuàng)作解說(shuō)詞

真實(shí)性是紀(jì)錄片的本質(zhì)屬性。創(chuàng)作者首先要確認(rèn)紀(jì)錄片的真實(shí)性，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行藝術(shù)加工和改善。紀(jì)錄片制作要注意完整性、連續(xù)性，以保證視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一，這不僅要求畫(huà)面與解說(shuō)詞相結(jié)合，還要求畫(huà)面內(nèi)容與解說(shuō)詞相一致，完整體現(xiàn)創(chuàng)作者的意圖。例如，第一季《舌尖上的中國(guó)》中的第七集《我們的田野》，敘述西藏人們生活的解說(shuō)詞為：“青藏高原，世界的屋脊。喜馬拉雅山橫亙于南部，它的北面，雅魯藏布江從雪山冰峰間流出，奔向藏南的谷底，開(kāi)辟了西藏最富庶的農(nóng)業(yè)區(qū)——日喀則。這里的藏族世代種植青稞，并以此為主食。憑借著青稞帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)和能量，他們?cè)谌僳E罕至的高原頑強(qiáng)地生存下來(lái)。”這段解說(shuō)詞充滿(mǎn)人文情懷，說(shuō)明了藏族獨(dú)特的生活方式。這段內(nèi)容以畫(huà)面為主，解說(shuō)詞為輔，敘述了高原人民生活方式，達(dá)到了視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的統(tǒng)一。

（二）展現(xiàn)不同的敘事手法，營(yíng)造不同的敘事空間

紀(jì)錄片是一種綜合藝術(shù)。紀(jì)錄片的創(chuàng)作也要按照藝術(shù)的原則創(chuàng)造多層次的空間。比如，歷史紀(jì)錄片以過(guò)去已經(jīng)發(fā)生過(guò)的事件為基礎(chǔ)，所以很難再現(xiàn)真實(shí)的場(chǎng)景。在這種情況下，紀(jì)錄片創(chuàng)作的真實(shí)性是無(wú)法保證的，如何將歷史事件轉(zhuǎn)化為影像資料成為當(dāng)今歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作中面臨的最大問(wèn)題。

歷史紀(jì)錄片在創(chuàng)作初期，采用了將歷史和現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的多層次敘事手法，解說(shuō)詞還原了歷史事件。紀(jì)錄片《二十二》就借助口述歷史的方式，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言復(fù)原歷史，讓人們真正了解那段歷史和日軍所犯下的嚴(yán)重罪行。

（三）創(chuàng)作淺顯易懂，言簡(jiǎn)意賅

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，紀(jì)錄片不再是記錄文字或事件，還具有娛樂(lè)化特征。如今的技術(shù)手段可以實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景再現(xiàn)，充分展現(xiàn)紀(jì)錄片的魅力，將其內(nèi)容解釋為無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的另一種藝術(shù)概念。現(xiàn)在的紀(jì)錄片想要吸引觀(guān)眾的注意，只依靠鏡頭和畫(huà)面是不夠的，解說(shuō)詞越來(lái)越重要。文本的題材選擇、主題表現(xiàn)、解說(shuō)詞等都對(duì)紀(jì)錄片創(chuàng)作有很大影響。

要把一件事情說(shuō)明白，需要明確時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等內(nèi)容，有些內(nèi)容很難用畫(huà)面來(lái)說(shuō)明。為了避免畫(huà)面解釋的偏差，解說(shuō)詞成了人們理解畫(huà)面內(nèi)容的重要元素。在電視紀(jì)錄片解說(shuō)中，如果需要說(shuō)明不熟悉的概念或技術(shù)用語(yǔ)，就要合理利用比喻的修辭手法，使用淺顯易懂的語(yǔ)言，生動(dòng)地說(shuō)明這種概念。隨著紀(jì)錄片的發(fā)展，解說(shuō)詞不再像過(guò)去那樣嚴(yán)肅，為了吸引觀(guān)眾的注意，可以運(yùn)用幽默的語(yǔ)言進(jìn)行解說(shuō)。修辭的運(yùn)用不僅可以使解說(shuō)詞活潑、生動(dòng)，而且可以幫助畫(huà)面表達(dá)情感，引起觀(guān)眾的共鳴。

三、結(jié)語(yǔ)

紀(jì)錄片是真實(shí)性與藝術(shù)性的完美融合，兩者必不可少。如果沒(méi)有真實(shí)性，紀(jì)錄片就不具有價(jià)值，如果沒(méi)有藝術(shù)性，紀(jì)錄片就難以引起觀(guān)眾的共鳴。解說(shuō)詞要結(jié)合紀(jì)錄片的發(fā)展趨勢(shì)、內(nèi)容主題及聽(tīng)眾心理進(jìn)行創(chuàng)作。好的解說(shuō)詞可以更有效地傳達(dá)紀(jì)錄片的內(nèi)容，讓觀(guān)眾仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中，并產(chǎn)生不同的想象。

（青島大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：吳杰（1994-），男，福建莆田人，碩士研究生在讀，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。