孔德明

中國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)講究留有余地，這就在無形之中鑄造了留白藝術(shù)。當(dāng)留白藝術(shù)與語文教學(xué)實踐不期而遇時，不可謂不是一種“天作之合”。小學(xué)語文教師在教學(xué)時融入留白藝術(shù)，將更多的學(xué)習(xí)權(quán)利和空間交還給學(xué)生，可以給予學(xué)生更加廣闊的思考和想象空間，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、用好留白，調(diào)整課堂節(jié)奏

第惠多斯說過：“教育的本質(zhì)就是呵護、激發(fā)和喚醒?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)理念下，教師總是習(xí)慣于充分運用課文中的每一分、每一秒，將課堂安排得滿滿當(dāng)當(dāng)。這樣的課堂即便“一路暢通”，學(xué)生卻始終處于高壓狀態(tài)，沒有任何調(diào)控的空間和喘息的可能。這不僅會導(dǎo)致學(xué)生精神負擔(dān)越來越重，同時還容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，語文教師需要借助留白藝術(shù)，將課堂教學(xué)的節(jié)奏緩下來，將一部分時間從教學(xué)環(huán)節(jié)中抽取出來，適度交還給學(xué)生，讓學(xué)生擁有自主性思考與自主性實踐的時間，開始享受課堂學(xué)習(xí)帶來的愉悅體驗。例如，在統(tǒng)編版教材三年級上冊第六單元《美麗的小興安嶺》一課中，教師就可以創(chuàng)設(shè)豐富、可感的情境，借助形象的圖片、動態(tài)的視頻與愉悅的配樂，激活和調(diào)動學(xué)生的感官，將學(xué)生引入到小興安嶺的美麗世界中。此時，教師不要急于推進下一步的教學(xué)，而需要有意識地進行適度停頓，稍微控制一下教學(xué)的節(jié)奏，將更多的時間交還給學(xué)生，讓他們在多重感官的刺激下，進行深入地感知與體驗，體會身臨其境的浸潤感，從而形成對文本最原始的感性認知。

二、借助留白，設(shè)置思維跳板

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！彼伎紝τ趯W(xué)生語文學(xué)習(xí)具有重要的促進性作用。傳統(tǒng)教學(xué)理念下，教師是課堂的中心，牢牢地把握了課堂教學(xué)的整體環(huán)節(jié)，學(xué)生只能被動地處于消極接受的地位。在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生也更多是以機械生硬的記憶進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主體與獨立思考的意識未被激活。因此，教師應(yīng)該充分尊重學(xué)生，給予學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)探究的契機，巧妙借助提問的方式來預(yù)留探究性的問題，為學(xué)生營造留白的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的好奇心理，讓學(xué)生享受自己獨立思考帶來的學(xué)習(xí)體驗。以教學(xué)統(tǒng)編版六年級上冊中的《丁香結(jié)》一文為例，這篇課文作者借助對丁香花和丁香的描寫，抒發(fā)了自己對人生的思考：“結(jié)，是解不完的;人生中的問題也是解不完的，不然，豈不太平淡無味了么？”但教學(xué)中，如果教師直接設(shè)置問題“丁香結(jié)給予了作者怎樣的人生思考？”，要求學(xué)生將思維從文本描寫丁香結(jié)的文字中轉(zhuǎn)向?qū)θ松鷥r值的思考。面對如此巨大的思維跳越，學(xué)生很容易無所適從。因此，教師可以在課堂推進中通過設(shè)問營造留白“從作者筆下所描繪的丁香結(jié)來看，你會想到自己的哪些經(jīng)歷？”，先將學(xué)生思維從文本轉(zhuǎn)移到自己的人生經(jīng)歷。然后教師再拓展課后“閱讀鏈接”中的相關(guān)詩句，引導(dǎo)學(xué)生將自己的思考與古代詩人中的情感體驗進行融合。在這一留白調(diào)整的環(huán)節(jié)中，學(xué)生的思維意識已經(jīng)實現(xiàn)了從事物到人生的轉(zhuǎn)移。此時，教師拋出問題“丁香結(jié)給予了作者怎樣的人生思考？”，則顯得順理成章。

三、運用留白，搭建想象通道

著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“想象力遠比知識更重要?！币驗橹R是相對靜止的，固定的，更是有限的，而想象力則可以囊括世界的一切，是推動社會進步和個體發(fā)展的重要源泉。對于語文教學(xué)而言也是如此，教師在給予學(xué)生必備的語文知識之外，還應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生的想象意識，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。此時，教師就可以嘗試運用留白藝術(shù)，搭建學(xué)生想象力與教材文本間的通道，引導(dǎo)學(xué)生感受作者融入文本中的思考。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版教材《鳥的天堂》課時，很多學(xué)生對巴金筆下所描寫的世界并沒有真實而深刻的感受。如果教師只是讓學(xué)生一味地閱讀，很難激發(fā)學(xué)生閱讀課文的感受共鳴。因此，教師可以先借助于多媒體課件，向?qū)W生展示動態(tài)性的畫面和鏡頭，將學(xué)生的認知思維引入課文學(xué)習(xí)的情境之中。此時，教師出示課文的相關(guān)語段，鼓勵學(xué)生將視頻與文本語言的賞析進行巧妙統(tǒng)整。教師不要急于將自己的解讀和預(yù)設(shè)內(nèi)容拋給學(xué)生，也不要急于組織學(xué)生進行自主性交流。無論是學(xué)生之間的彼此分享，抑或是教師表達自己的認知，都會對學(xué)生個性化的自主解讀造成較大程度的干擾。因此，教師只需要適度地進行點撥：“閱讀著這樣的文字，除了視頻中的內(nèi)容，你還想到了哪些畫面？”此時，教師所需要做的就是為學(xué)生營造安靜、適切的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生展開想象，隨著文本的語言走進“鳥的天堂”中，從而讓學(xué)生更加全面深入地解讀文本。

四、開掘留白，鼓勵多元思考

2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》明確指出：“語文教學(xué)要珍視學(xué)生的個性化體驗，鼓勵學(xué)生進行多元化思考?！泵總€學(xué)生的認知基礎(chǔ)、思維方式、興趣愛好和人生經(jīng)歷都各不相同，因此他們從同一篇課文中引發(fā)的思考也是千差萬別的。這就需要教師密切關(guān)注教學(xué)中的動態(tài)生成，借助留白藝術(shù)，鼓勵學(xué)生獲得多元化、個性化的體驗，為學(xué)生言語實踐素養(yǎng)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。例如，馮驥才《珍珠鳥》一文中通過描寫與小珍珠鳥之間相處的過程，得出人生體悟：“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界?！毙刨噾?yīng)該是雙方的，但從文本的內(nèi)容來看，作者將描寫的關(guān)注點都聚焦在小珍珠鳥身上，卻并沒有提及自己在這一過程中的表現(xiàn)。很顯然，作者將自己的表現(xiàn)以留白形式省略了，給予了讀者更加廣闊的回味空間。因此，教師也可以利用文本中的留白設(shè)置問題：“小珍珠鳥為什么會如此肆無忌憚地在房間里為所欲為呢？這肯定與作者對他的寬容和照顧有關(guān)。那從小珍珠鳥的每一次行為中，你覺得作者會怎么做呢？”于是，有的學(xué)生從人物的動作入手，還原作者的行為;有的學(xué)生從人物的心理活動入手，還原了作者看到小珍珠鳥一舉一動之后的內(nèi)心想法;有的學(xué)生想象了作者與小珍珠鳥對話的場景……之所以能夠出現(xiàn)如此豐富的想象，就在于教師巧妙地發(fā)現(xiàn)并利用了文本中設(shè)置的留白，更在教學(xué)環(huán)節(jié)中設(shè)置了留白空間，讓學(xué)生能夠更加深入地思考，并獲得個性化、多元化的體悟，巧妙地推動了學(xué)生認知能力地不斷發(fā)展。語文教學(xué)的課堂應(yīng)留給學(xué)生更多的自主性思考空間。教師通過留白藝術(shù)，可以讓教學(xué)內(nèi)容、節(jié)奏和氣韻更加趨向合理，從而彰顯留白藝術(shù)的獨特魅力，促進學(xué)生言語實踐能力不斷提升。

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