沈家萍

在高中教育體系中，語(yǔ)文學(xué)科是重要的組成部分，而文言文是語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)，因?yàn)槠渲杏泻芏嗌ё趾碗y以理解的詞匯，使學(xué)生學(xué)習(xí)存在一定的阻礙。所以，在課堂教學(xué)中，教師需要重視文言文教學(xué)，特別是在核心素養(yǎng)背景下，其對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了全新的要求?；诖耍旅婧?jiǎn)要闡述語(yǔ)文核心素養(yǎng)下高中文言文高校課堂教學(xué)的構(gòu)建。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的概念定義

其一為思維發(fā)展與提升。主要就是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維能力與思維品質(zhì)，新課標(biāo)十分重視學(xué)生思維發(fā)展，學(xué)生思維發(fā)展與語(yǔ)言的構(gòu)建有著相輔相成的作用，學(xué)生分析語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)來(lái)自教師的啟發(fā)，有效的啟發(fā)可以使學(xué)生思維更具有深刻性和靈活性。其二為審美鑒賞與創(chuàng)造。審美鑒賞與創(chuàng)造即為學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得欣賞美和創(chuàng)造美的能力，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通常都是借助閱讀來(lái)體驗(yàn)作者的寫作情感，然后逐漸品味其中的語(yǔ)言意思，調(diào)動(dòng)自己的想象力來(lái)感受和領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，最后形成自覺(jué)的審美鑒賞意識(shí)和能力。其三為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與理解即學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)中可以繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)理解不同民族與地區(qū)的文化。語(yǔ)言文字可以說(shuō)是文化的重要載體，重視文化傳承與理解是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，也是教師的責(zé)任。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到提升學(xué)生文化水平的重要性，讓其持有正確的文化學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生可以有意識(shí)地繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)下建構(gòu)高中文言文教學(xué)高效課堂的對(duì)策

（一）情境教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升

在新課改實(shí)施的背景下，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)以生為本，發(fā)揮出教師在課堂教學(xué)中的引導(dǎo)作用。針對(duì)高中語(yǔ)文文言文課堂教學(xué)來(lái)講，教師可以運(yùn)用情境教學(xué)模式來(lái)體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，即根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)生動(dòng)靈活的教學(xué)情境，使學(xué)生在情境中可以獨(dú)立思考，同時(shí)聯(lián)系已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)內(nèi)容來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，這樣的教學(xué)模式不僅可以促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，還能夠進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。例如，在蘇教版高中語(yǔ)文《燭之武退秦師》這一文言文教學(xué)中，教師可以在課堂教學(xué)中為學(xué)生播放有關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的小視頻，即我國(guó)選手在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，奏著國(guó)歌，五星紅旗緩緩升起的景象，學(xué)生在觀看的過(guò)程中心中會(huì)充滿著自豪感與榮譽(yù)感，同時(shí)對(duì)那些為國(guó)家贏得榮譽(yù)的選手充滿敬佩，語(yǔ)文教師可以告訴學(xué)生這些人都是英雄，然后將話題引入這一文言文教學(xué)中，向?qū)W生闡述燭之武借助自己的一己之力解決了國(guó)家的危機(jī)，成為英雄。學(xué)生在被偉人精神吸引的同時(shí)，還可以獨(dú)立進(jìn)行思考，這時(shí)教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作交流，進(jìn)而得出最終結(jié)論，這對(duì)發(fā)展學(xué)生思維有著極大的幫助。

（二）品味語(yǔ)言培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)

提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)是高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要目標(biāo)，針對(duì)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)來(lái)講，因?yàn)槠涫乔Ч琶?，有利于學(xué)生綜合能力的發(fā)展，當(dāng)然也可以提升學(xué)生的審美能力。所以，課堂教學(xué)教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致分析和品味作者的思想情感和語(yǔ)言，以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生審美鑒賞能力與創(chuàng)造素養(yǎng)的全面提升。另外，品味文言文語(yǔ)言還可以陶冶學(xué)生的情操，達(dá)到提高學(xué)生審美情趣和提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)。例如，在蘇教版高中語(yǔ)文《滕王閣序》這一篇文言文中，課堂教學(xué)教師可以先引導(dǎo)學(xué)生通篇朗讀，然后讓學(xué)生找出自己比較喜歡的段落或句子大聲朗讀，說(shuō)出自己喜歡的理由，教師發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都喜歡這篇文言文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一句，因?yàn)閷W(xué)生可以在句子中感受到寧?kù)o致遠(yuǎn)的美。高中生在品味語(yǔ)言之后，可以對(duì)文本內(nèi)容有更深層次的理解。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文化傳承與理解素養(yǎng)

高中語(yǔ)文文言文課堂教學(xué)需要教師幫助學(xué)生梳理文道，同時(shí)感知文言文中的歷史文化，進(jìn)而為傳承我國(guó)歷史文化而奠定基礎(chǔ)。文言文都經(jīng)過(guò)了時(shí)間的篩選，其文學(xué)藝術(shù)水平較高，可以說(shuō)是我國(guó)歷史文化與傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，其中隱含了諸多民族精神。所以，在這一背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感與傳承感，促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升。例如，在蘇教版高中語(yǔ)文《離騷（節(jié)選）》這一文言文課程中，語(yǔ)文教師應(yīng)向?qū)W生詳細(xì)講解端午節(jié)，如端午節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗等，使學(xué)生可以深入理解和了解這一文言文的內(nèi)涵與主體，同時(shí)體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷，讓學(xué)生在緬懷屈原的同時(shí)還可以傳承其愛(ài)國(guó)精神。又如在高中語(yǔ)文《陳情表》這一文言文中，引導(dǎo)學(xué)生感受李密對(duì)祖母的深厚情感，也體會(huì)他在忠孝之間進(jìn)退兩難的“實(shí)為狼狽”之感。在《項(xiàng)脊軒志》這一文言文中，在歸有光“多可喜，亦多可悲”的敘述中，體會(huì)物在人亡、三世變遷的感慨。在這兩篇文言文中，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感對(duì)比，了解各個(gè)朝代的文化背景，以此來(lái)拓寬高中生的文化視野。

綜上所述，在高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中，核心素養(yǎng)著重強(qiáng)調(diào)了以生為本，因此，教師需要在這一背景下創(chuàng)新和優(yōu)化課堂教學(xué)模式，全面落實(shí)核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的目標(biāo)，同時(shí)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升。

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