李春平

[摘? 要：一個(gè)人無論從事什么行業(yè)，若要有所成就，都一定要先從學(xué)習(xí)研究其經(jīng)典入手，只有如此才能下手有功，受用有地，學(xué)有所依，行有所止。經(jīng)典意味著永恒和真理，意味著道德與良知，意味著智慧與心血，意味著正大與光明，意味著博大與無私！只有真正喜歡經(jīng)典，理解經(jīng)典，才能在生活中找到真正的陽光，才能在人生的道路上勇往直前。

關(guān)鍵詞：品味;經(jīng)典;傳統(tǒng)經(jīng)典;感悟;使命;夢想]

所謂誦經(jīng)一句，受益一生;讀經(jīng)典一部，勝雜書萬卷。經(jīng)典的這一特性啟事我們，人求知學(xué)習(xí)，教育施教，需要從人類文化最精粹、最原始、最根本的經(jīng)典學(xué)習(xí)開始，只有如此才會(huì)事半功倍、可以這樣講，我們?nèi)祟惉F(xiàn)在的一切知識(shí)都是由經(jīng)典所延續(xù)變化出來的，所以無論什么人什么行業(yè)，若要有所成就，都一定要先從學(xué)習(xí)研究其經(jīng)典入手，只有如此才能下手有功，受用有地，學(xué)有所依，行有所止，其如指路明燈，定海金針。

古時(shí)候，人們在紡織時(shí)把固定不動(dòng)的線叫經(jīng)線，來回穿梭的線叫緯線，這樣就織出各式各樣的紡織品。后世引申把歷世不變的真理，天經(jīng)地義的常理常道稱為經(jīng)典。

人生亦是如此。中國的傳統(tǒng)經(jīng)典從安身、立命、及心性之學(xué)來作精辟的闡述。如身體：從生而稟賦先天之氣，女七、男八、陰陽、血?dú)庥墒⒅了サ纳硌葑?，養(yǎng)生及疾病的防治《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)典籍詳細(xì)論述。故學(xué)習(xí)醫(yī)典“上可療君親之疾，下可濟(jì)貧賤之厄，中可保身長全?！贝耸前采碇?。

從為人子，到學(xué)而有成走入社會(huì)，成家立業(yè)、生兒育女而為人父母，上孝雙親、下養(yǎng)子女，與周圍親友同事和睦相處，盡職盡責(zé)盡份的倫常之道，此是立命之道?！皞惓Ｖ馕宕蟮馈薄１煌貘P儀老先生一語道破?！洞髮W(xué)》講修、齊、治、平，落實(shí)處即是敦倫盡份?！笆逯劣趯W(xué)、三十而立、四十不惑、五十而知天命”世出世間的學(xué)問與修養(yǎng)，學(xué)習(xí)的歷程，我們雖不至圣賢之深刻，亦當(dāng)有少分相應(yīng)。

科技、政治、經(jīng)濟(jì)等，士農(nóng)工商官不同領(lǐng)域的謀生與發(fā)展。這屬于人生的緯線。一生中可以從事不同的職業(yè)，可以穿插與揀擇，但生命的經(jīng)線卻無法改變與取舍，這就是宇宙人生的準(zhǔn)則：有變易，有不易。而且緯線要服從圍繞于經(jīng)線，違反其規(guī)律則小至身心、家庭，大到社會(huì)則淪為一片混亂。

在古代所有的書籍都是豎排版的，誦讀之人，在觀看學(xué)習(xí)是要不斷點(diǎn)頭，原因何在：就是為了讓我門后學(xué)之人心存恭敬，一表達(dá)對這些圣賢的無限敬意和尊重，每讀一字一句，都是在給古圣賢德頂禮。所以經(jīng)典乃代表某一門學(xué)問里面最有權(quán)威的東西，乃代表某一門派中最至高無尚的理論，乃代表某一學(xué)科內(nèi)最精華的部分。

西方社會(huì)多側(cè)重在緯線上發(fā)展，發(fā)達(dá)的科技與強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)沒有使人類變得更文明，社會(huì)更加和諧。相反失去經(jīng)線制約的緯線如同繩索與毒蛇，人類被其束縛與毒害。經(jīng)線未立，緯線一動(dòng)即是扭曲，即成一團(tuán)混亂，何能織出一幅完整幸福的人生與和諧的社會(huì)畫面。

經(jīng)線立，緯線從。這樣人生如航海之船便有了坐標(biāo)，縱使狂風(fēng)、巨浪、迷霧、暗礁，終能不迷方向駛向彼岸，否則迷失即成苦海。經(jīng)典是解讀生命經(jīng)線的智慧之學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)典不只為了增長知識(shí)與學(xué)問，而實(shí)是對生命本質(zhì)的認(rèn)知、體證與回歸。這樣的人生方是經(jīng)典的人生。

我們今天為什么要提倡誦讀經(jīng)典，回歸傳統(tǒng)？文化傳統(tǒng)可以影響一個(gè)民族的興旺，它是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)民族的興盛一點(diǎn)是從文化興盛開始的，一個(gè)民族的滅亡也一定是從文化的消亡開始的。

大家看到今天崇洋之風(fēng)愈演愈烈，科技界、思想界、理論界、學(xué)術(shù)界、教育界、文化界、輿論界等對我們自身的傳統(tǒng)文化都是繼承和弘揚(yáng)不夠。僅以現(xiàn)實(shí)生活為例，今天的年輕人，吃的是麥當(dāng)勞、肯德基，喝的是可樂、百事，聽得是西方樂曲，跳的是西方舞蹈，看的是西方大片，學(xué)的是西方語言，穿的是西方服飾，過的是西方節(jié)日……

這應(yīng)當(dāng)是一件值得我們深刻思考、深刻重視和深刻憂慮的事情，正如溫家寶總理所說的：“他不希望自己的子孫總是看奧特曼，我們要讓中國的孩子多看自己的歷史和自己國家的動(dòng)畫片，我們應(yīng)該有自己的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。”

所以，經(jīng)典意味著什么呢？經(jīng)典意味著永恒和真理，意味著道德與良知，它意味著智慧與心血，意味著正大與光明，意味著博大與無私！

體味文學(xué)，感悟生活。文學(xué)給了我們超凡脫俗的境界，文學(xué)洗刷了我們的感官，讓我們體會(huì)到別樣的感受，而我們也要用一個(gè)全新的姿態(tài)、全新的面貌，去迎接明天，大氣十二分的精神，昂首挺胸的再知識(shí)的海洋里的遨游，再次去學(xué)習(xí)知識(shí)，理解文化，再一次去接受一場靈魂深處的洗禮。

一進(jìn)校門，便聽見朗朗的讀書聲，讀書聲那么清脆，那么洪亮，回蕩在整個(gè)校園里……這，便是我們每天二十分鐘的誦讀時(shí)間。我們學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，每天的二十分鐘，讓我們誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們每一個(gè)人的血脈中流淌，讓民族文化智慧支撐我們學(xué)生人格的脊梁。

品味經(jīng)典，感悟人生。其實(shí)在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，文學(xué)經(jīng)典與我們的生活是如此的緊密相連。經(jīng)典文學(xué)和人生、與那些名言警句是如此的息息相關(guān)。只有真正的理解了文化，理解了經(jīng)典，才能在生活中找到真正的陽光，才能在人生的道路上勇往直前。

品味書香，它讓我感受到了人性的美麗。在有書相伴的日子里，我漸漸成長，開始懂得品味書中的人生百態(tài)，人性美麗。讀《紅與黑》，使我感受到于連身上那么固執(zhí)的可愛以及對愛情的勇往直前;讀《簡愛》，更使我折服于簡愛身上屬于女性的堅(jiān)韌與頑強(qiáng);讀《圍城》，令我驚異于圍城內(nèi)外，人心的迥異于那“圍城外的人拼命追求圍城內(nèi)那燈紅酒綠的世界和圍城內(nèi)的人拼命追尋那圍城外的自由的氛圍”。書猶如一位導(dǎo)師，帶我穿越時(shí)空去感受先哲們充滿坎坷又生趣盎然的生活;書好似一位智者，帶我穿越心靈的薄膜去了解當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁華的思想;書有似一位演講家，讓我在知識(shí)的海洋中不斷前進(jìn)。

品味書香，它讓我學(xué)會(huì)了面對生活。它讓一個(gè)稚氣未脫的我逐漸走向成熟。讓我不再孤單，不再悲傷，不再彷徨。去把范仲淹“不以物喜，不以己悲”當(dāng)做自己的人生的座右銘;去把李白“的人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的快樂當(dāng)做自己的快樂;去把杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情化為自身的雄心壯志。正是因?yàn)闀也艑W(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)不屈，學(xué)會(huì)了思索未來，學(xué)會(huì)了面對生活！

品味書香，它讓我遨游于夢的海洋中。在夢中，我與李白，蘇軾暢談詩歌;我與海明威筆下的老人一起出海;我與魯濱遜一起冒險(xiǎn)闖蕩世界。好爽快！醒來后，我又與李清照談詩，與林黛玉一起品味紅樓之夢，與孫悟空同去取西經(jīng)，與臺(tái)灣同胞們一同去譴責(zé)李登輝，陳水扁書給了我進(jìn)取的頭腦，讓我擁有一顆正義向善之心;書讓我懂得了新世紀(jì)的青少年應(yīng)該積極向上;書讓我認(rèn)清了自己的使命。

品味書香，它讓我的心靈得到了升華;讓我獲得了一份豁達(dá)，讓我放飛了自己的夢想。伴著書香，我走進(jìn)了夢鄉(xiāng)，追隨書香，我會(huì)抵達(dá)理想的殿堂。

參考文獻(xiàn)

[1]2011版《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.

[2]范仲淹.《岳陽樓記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》.

文安縣灘里鎮(zhèn)小學(xué)