李圣潔 林惠平 趙姍 方勇 李文 李藝桃

摘 ? 要： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族代代相傳、不可或缺的精神財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)誕生的文化基礎(chǔ)。在多元化價(jià)值取向背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和踐行面臨一些新的情況。中醫(yī)藥院校要立足于中醫(yī)藥文化等，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。

關(guān)鍵詞： 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? 大學(xué)生 ? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)上提出了包含三個(gè)層面的社會(huì)主義核價(jià)值觀(guān)，習(xí)近平同志在多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的重要性的同時(shí)，還發(fā)表了一系列有關(guān)傳承和弘揚(yáng)發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新思想、新觀(guān)點(diǎn)、新論斷的重要講話(huà)，中華文化的影響力明顯擴(kuò)大。大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)相結(jié)合，更容易引起大學(xué)生的情感共鳴，對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育起促進(jìn)和加強(qiáng)作用，對(duì)培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)有重要意義，能夠?yàn)槲覈?guó)建設(shè)特色社會(huì)主義注入生機(jī)和活力，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的關(guān)系

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)。

2014年10月15日，習(xí)近平同志在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表了關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之間關(guān)系的論述[1]，通過(guò)習(xí)近平同志的論述內(nèi)容可以看出：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同認(rèn)可的價(jià)值取向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)，拋棄傳統(tǒng)文化所建立的價(jià)值觀(guān)是無(wú)法持久的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提出的24字準(zhǔn)則從不同層面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行歸納、凝練、創(chuàng)新，由此而來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具有強(qiáng)大、深厚的民族特點(diǎn)，符合價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的規(guī)律，有良好的文化基礎(chǔ)和可接受性。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是傳統(tǒng)文化的精髓。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)吸收了傳統(tǒng)文化中民本和合、天下為公、仁者愛(ài)人等精髓，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。正如習(xí)近平同志所言，我們要提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取營(yíng)養(yǎng)，否則社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是無(wú)源之水、無(wú)本之木[2]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的價(jià)值觀(guān)念發(fā)揚(yáng)光大、不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的思想觀(guān)念革新、阻礙社會(huì)發(fā)展的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)剔除，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化，以馬克思主義為指導(dǎo)，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旺盛的生命力和時(shí)代精神，反映時(shí)代特征和社會(huì)共識(shí)，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、凝聚力、向心力和導(dǎo)向力。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能一致。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅在內(nèi)容上非常契合，而且在對(duì)人的道德品行教育、行為規(guī)范引導(dǎo)、價(jià)值準(zhǔn)則樹(shù)立等功能上具有高度的一致性，對(duì)公民的教育引導(dǎo)有深遠(yuǎn)影響。習(xí)近平同志曾指出：核心價(jià)值觀(guān)是一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)[2]，文化根本任務(wù)是“以文教化、以文化人”，“講仁愛(ài)”“重民本”“守誠(chéng)信”“崇正義”“尚和合”“求大同”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅具有極強(qiáng)的道德教育功能更是行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)所倡導(dǎo)的精神內(nèi)核也有異曲同工之妙，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以不同形式彰顯著中華民族素來(lái)遵循的哲學(xué)理念，昭示著中華民族對(duì)真、善、美的不懈追求，教化著無(wú)數(shù)炎黃子孫。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的必要性

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育和踐行面臨新的問(wèn)題。

一方面，一些大學(xué)生欠學(xué)習(xí)和閱歷，缺乏對(duì)消極文化和錯(cuò)誤思想的鑒別抵制能力，容易產(chǎn)生迷惑。

另一方面，一些思想政治理論課教育學(xué)，仍然存在照本宣科的現(xiàn)象。部分學(xué)校，忽視對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育，主流價(jià)值觀(guān)的宣傳工作未落到實(shí)處。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以成為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育的載體。

“知信行”是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)形成的必由之路，對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)來(lái)說(shuō)，更重要的不是“知”的問(wèn)題，而是“信”與“行”的問(wèn)題，“信”與“行”是在思想觀(guān)念根本上對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同和踐行問(wèn)題。價(jià)值認(rèn)同，是個(gè)體對(duì)價(jià)值觀(guān)念接受并內(nèi)化的過(guò)程，培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是要讓大學(xué)生真正從心底認(rèn)同這一價(jià)值觀(guān)[3]（97-101）。大學(xué)生個(gè)性鮮明、思維活躍，要使他們從心底認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，就應(yīng)當(dāng)借助物質(zhì)載體，因?yàn)槿说木窕顒?dòng)、價(jià)值功能的實(shí)現(xiàn)都需要物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體[4]（66-71）。借助博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以深入闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，也可以多樣化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的表現(xiàn)形式，使個(gè)體間達(dá)成共識(shí)，起到整合觀(guān)念和維持秩序的作用。因此，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，更容易為大學(xué)生所接受。

三、一些運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)面臨的問(wèn)題

（一）一些大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感缺失。

習(xí)近平同志曾指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！盵5]一些大學(xué)生，對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況并不盡如人意。有調(diào)查顯示，這些學(xué)生認(rèn)為：傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活運(yùn)用中還是比較遙遠(yuǎn)的[6]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們樹(shù)立文化自信和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的根基，也是我國(guó)屹立于世界民族之林的重要保障。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，正處于價(jià)值觀(guān)形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，所以要加強(qiáng)這方面的引導(dǎo)。

（二）一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)知呈現(xiàn)表層化。

相關(guān)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)[6]，當(dāng)涉及傳統(tǒng)文化與生活、學(xué)習(xí)、價(jià)值觀(guān)培育和思想發(fā)展時(shí)，一些大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化離現(xiàn)實(shí)社會(huì)比較遠(yuǎn)。在福州地區(qū)的研究顯示[7]（81-84），一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解較淺顯，沒(méi)有進(jìn)行深層次、全方位的學(xué)習(xí)。

（三）某些高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)培育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育脫節(jié)。

一些高校在大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和價(jià)值觀(guān)教育的過(guò)程中雖然不斷創(chuàng)新教育方式，但總體上仍然以理論注入為主要培養(yǎng)形式，教育缺乏連貫性。一些地方，在運(yùn)用傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育過(guò)程中，家庭、學(xué)校和社會(huì)未能有效聯(lián)動(dòng)，缺乏合力，社會(huì)和家庭給予傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和價(jià)值觀(guān)培育的關(guān)注程度相對(duì)較低。一些高校雖然會(huì)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，但重視程度低于專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育，造成學(xué)生相對(duì)注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

四、湖北中醫(yī)藥大學(xué)運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的對(duì)策及路徑

（一）發(fā)揮課堂主渠道作用，著力推進(jìn)實(shí)踐育人。

一方面，習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作座談會(huì)上指出[8]：“做好高校思想政治工作，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道。”我校立足中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，挖掘中醫(yī)藥課程思政資源，完善課程體系，大力發(fā)展“課程思政”，將傳統(tǒng)的思政教育對(duì)接中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)課與思想政治理論課同向同行，實(shí)現(xiàn)“以文化人、以文育人”、全方位“課程思政”的目標(biāo)。目前我校開(kāi)設(shè)的中醫(yī)學(xué)文化類(lèi)課程包括中國(guó)醫(yī)學(xué)史、中醫(yī)基礎(chǔ)理論、醫(yī)古文、中醫(yī)四大經(jīng)典等，由淺入深地使學(xué)生感受中醫(yī)藥文化之美，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深及“大醫(yī)精誠(chéng)”的中醫(yī)文化核心，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，將理想信念教育、道德情操教育、仁愛(ài)之心教育融入日常課堂教學(xué)。

另一方面，我校充分挖掘校內(nèi)外資源，搭建廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)訪(fǎng)談、問(wèn)卷調(diào)查等方式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)基層，接觸與中醫(yī)藥相關(guān)的各類(lèi)社會(huì)群體。2018年暑假我校組織各學(xué)院分赴湖北省不同地區(qū)開(kāi)展中醫(yī)藥調(diào)研暑期社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)“青春建功新時(shí)代，實(shí)干振興中醫(yī)藥”“踏名城尋跡神農(nóng)百草，訪(fǎng)古跡弘揚(yáng)杏林之風(fēng)”“尋訪(fǎng)神農(nóng)”等不同主題的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中統(tǒng)籌價(jià)值觀(guān)教育和課程學(xué)習(xí)的路徑與方法，在相互促進(jìn)中共同發(fā)展。

（二）打造經(jīng)典特色活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的中醫(yī)文化氛圍。

國(guó)家中醫(yī)藥管理局將傳播、傳承中醫(yī)藥文化的政策要求寫(xiě)入了中醫(yī)藥文化建設(shè)“十三五”規(guī)劃之中。我校作為湖北省唯一一所中醫(yī)藥大學(xué)，在60余載的辦學(xué)歷程中，學(xué)校大力弘揚(yáng)“求真求實(shí)，精勤博極”的時(shí)珍精神，不斷扎實(shí)推動(dòng)中醫(yī)藥文化的傳承。我校依托“中醫(yī)藥文化月”打造了“中醫(yī)經(jīng)典誦讀”“中醫(yī)知識(shí)競(jìng)賽”“中醫(yī)華彩詩(shī)詞大會(huì)”等一系列以“弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化”為主題的經(jīng)典品牌活動(dòng)。一方面使校園文化活動(dòng)成為大學(xué)生內(nèi)化知識(shí)的過(guò)程，達(dá)到活動(dòng)范圍廣、涵蓋學(xué)生多、寓教于樂(lè)等效果。另一方面使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的精神以傳統(tǒng)文化的傳播為媒介，不僅培養(yǎng)大學(xué)生的精神理想和價(jià)值觀(guān)念，還有助于樹(shù)立大學(xué)生的文化自信。通過(guò)這些經(jīng)典活動(dòng)，我?！耙渣c(diǎn)帶面”引導(dǎo)學(xué)生理解中醫(yī)藥思想，把握中醫(yī)藥文化精髓，使大學(xué)生在潛移默化下形成對(duì)于中醫(yī)藥文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的文化認(rèn)同，在思想和行動(dòng)兩個(gè)方面符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)在要求。

（三）借力網(wǎng)絡(luò)新媒體，優(yōu)化中醫(yī)藥文化宣傳氛圍。

信息時(shí)代，各類(lèi)新媒體形式層出不窮。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示：2016年高校微信公眾號(hào)的數(shù)量達(dá)到8萬(wàn)個(gè)以上，覆蓋大學(xué)生數(shù)量3398萬(wàn)?！澳悠z”“蓬生中，不扶自直”“白沙在涅，與之俱黑”等故事都說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人思想的影響是非常重要的，信息環(huán)境的復(fù)雜性有可能會(huì)成為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的不利因素。但新媒體成為高校傳播資訊最常用的方式既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的宣傳和教育的挑戰(zhàn)又是重要機(jī)遇。在這種形勢(shì)下，我校從立足特色、增強(qiáng)互動(dòng)，強(qiáng)化內(nèi)容、注重地氣，關(guān)注熱點(diǎn)、引領(lǐng)文化三個(gè)方面廣泛開(kāi)展中醫(yī)藥文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)宣傳教育。首先，不斷鞏固網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地領(lǐng)導(dǎo)地位，利用校園網(wǎng)大力宣傳“拜師儀式”“杏林國(guó)醫(yī)講壇”“走進(jìn)古籍，遇見(jiàn)中醫(yī)”等中醫(yī)藥氣韻濃厚的文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、行為規(guī)范。其次，我校各部門(mén)、各院系均建立了官方微信、微博，并持續(xù)更新，構(gòu)建了相對(duì)完善的校園微文化體系，創(chuàng)新了文化熏陶和思想政治教育方式。此外，在中醫(yī)藥文化宣傳過(guò)程中，由于新媒體的即時(shí)性和交互性，我校構(gòu)建了一套科學(xué)、有效的運(yùn)行管理機(jī)制、快速干預(yù)機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)輿論應(yīng)急預(yù)案，對(duì)不良信息的滋生和傳播能夠及時(shí)、迅速地疏通和引導(dǎo)，避免造成負(fù)面影響。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年來(lái)沉淀下來(lái)的精神財(cái)富，當(dāng)代大學(xué)生只有既堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能培養(yǎng)共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神，才能自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，才能不斷擴(kuò)大我國(guó)文化影響力，才能勇?lián)鷷r(shí)代使命。

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湖北中醫(yī)藥大學(xué)2020年“新時(shí)代領(lǐng)航”思想政治工作精品項(xiàng)目：《黨旗領(lǐng)航，育全面發(fā)展護(hù)理人》，項(xiàng)目編號(hào)：SXZZ 2020-JP06。

通訊作者：林惠平