任悅

摘 ? 要： 道德教育與法治教育融合作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，不僅體現(xiàn)了高校在教育方面全面落實“依法治國”的重要方針，還體現(xiàn)了高校主動承擔(dān)培育“德法兼修”時代新人的重任。本文以思想政治教育心理學(xué)為視角分析高校道德教育與法治教育融合的現(xiàn)狀，為高校全面、有效地培育學(xué)生提供借鑒。

關(guān)鍵詞： 思想政治教育心理學(xué) ? 道德教育 ? 法治教育 ? 教育融合

高校要實現(xiàn)道德教育與法治教育的有效融合，不僅要以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為依托，以大學(xué)生的思想活動規(guī)律為基礎(chǔ)，還要把握大學(xué)生的心理活動規(guī)律。思想政治教育心理學(xué)不僅能為思想政治教育提供理論支撐，還能增強(qiáng)道德教育與法治教育融合的教育效果。下面以思想政治教育心理學(xué)為視角，探討高校道德教育與法治教育融合的現(xiàn)狀，為高校道德教育與法治教育融合的推進(jìn)提供借鑒。

一、高校推進(jìn)道德教育與法治教育融合的必要性

從理論層面來看，馬克思認(rèn)為“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”[1]（123）。馬克思曾說：“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，還是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵2]（530）我國的教育事業(yè)始終堅持以人為本的理念，并以促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，高校教育不僅強(qiáng)調(diào)德智體美的全面發(fā)展，還重點培養(yǎng)人的基本素質(zhì)。當(dāng)前，道德教育與法治教育的融合是促進(jìn)人全面發(fā)展的重要模式，道德教育與法治教育相融合不僅能夠從精神層面促進(jìn)人的全面發(fā)展，還能為人的發(fā)展?fàn)I造良好的社會氛圍。因此，人的全面發(fā)展理論為高校道德教育與法治教育的融合提供了理論基礎(chǔ)。我國自古以來都秉持德治與法治相結(jié)合的治國理念，從“德主刑輔”到“引禮入法”再到“禮法并用”都體現(xiàn)了德治與法治相輔相成。雖然古代德治與法治相結(jié)合的內(nèi)涵與當(dāng)代“依法治國與以德治國相結(jié)合”有所不同，但都強(qiáng)調(diào)兩者結(jié)合的重要性。因此，只有充分發(fā)揮發(fā)道德與法律的作用，使具有柔性約束力的道德與具有強(qiáng)制力的法律相結(jié)合，才能保障國家與社會的穩(wěn)定和諧。在這一意義上，依法治國與以德治國相結(jié)合的理念為高校道德教育與法治教育融合的實踐提供了理論基礎(chǔ)。

從現(xiàn)實需要層面來看，黨的十八屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出：“建設(shè)中國特色社會主義法治體系，必須堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，這是全面推進(jìn)依法治國必須把握的一個基本原則?！盵3]習(xí)近平同志指出：“堅持依法治國和以德治國相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬，既是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，又是對治國理政規(guī)律的深刻把握?！盵4]二者都體現(xiàn)了黨對法治與德治相結(jié)合史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨不僅把法治與德治相結(jié)合的方略用于治國理政中，還把道德與法律相結(jié)合的理念用在新時代青年的培養(yǎng)中。在對青年人的培養(yǎng)上，不僅限于“德才兼?zhèn)洹?，還注重“德法兼修”的培養(yǎng)。首先，高校作為培育青年一代的重要陣地，理應(yīng)承擔(dān)起這一重任。因此，高校應(yīng)加快推進(jìn)道德教育與法治教育的融合，向著培養(yǎng)“德法兼修”時代新人的目標(biāo)前進(jìn)。其次，高校道德教育和法治教育的融合主要通過“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)進(jìn)行?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”是兩門相互獨立的課程教學(xué)進(jìn)行，高校教育者如果只是單獨地講道德教育或法治教育，就會在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生不能厘清道德與法律二者間的關(guān)系，甚至體會不到法律公平正義的理念。如今“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”課程從獨立走向融合，在課程教材上體現(xiàn)了高校道德教育與法治教育的融合。因此，課程教材的變更成為高校思想道德和法治教育理念相融合的指向標(biāo)。

二、思想政治教育心理學(xué)視域下的高校法道德教育與法治教育相融合的問題分析

（一）一些高校道德教育與法治教育融合中存在的問題

當(dāng)前，高校道德教育與法治教育雖然取得了明顯的成效，但在二者的融合教育中，一些高校還存在具體問題，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

1.道德教育與法治教育融合教育的教學(xué)體系不完善

一，一些高校在道德教育與法治教育融合教學(xué)安排上，以理論課程為主，實踐活動較少。理論課程雖然能夠加強(qiáng)大學(xué)生對道德教育與法治教育融合的理論認(rèn)識，但是在一定程度上降低了大學(xué)生對道德與法律融合教育接受的自覺性，甚至造成了踐行力的缺失。二，部分高校教育者缺少法治理論、法治精神、法治思維的系統(tǒng)培訓(xùn)，導(dǎo)致課堂上仍然以思想道德教學(xué)為主，沒有更好地承擔(dān)起道德教育與法治理論教育指導(dǎo)者的責(zé)任，導(dǎo)致一些學(xué)生在面臨一些道德問題和法律問題時，把握不住兩者間的界線，難以更好地踐行于生活中。

2.道德教育與法治教育的銜接性不足

雖然高?，F(xiàn)行的思政課教材在內(nèi)容上體現(xiàn)了道德教育與法治教育的有機(jī)融合，但是要真正落實道德教育與法治教育的融合，必須把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容。從一些高校對道德教育與法治教育融合的教學(xué)過程來看，有的教育者尚未將兩者有效融合進(jìn)行教學(xué)。他們在進(jìn)行道德教育時，往往采用一些典型的道德榜樣引導(dǎo)學(xué)生模仿其行為，并沒有深入剖析道德榜樣的優(yōu)秀精神品質(zhì)，沒有真正做到用道德感化人、教育人。加之道德教育的效果存在延遲性，導(dǎo)致道德教育往往效果欠佳。此外，一些思政課教育者在進(jìn)行法治教育時，更注重講解法律、法規(guī)對日常行為規(guī)范的約束，導(dǎo)致學(xué)生遇到問題習(xí)慣用法律的手段解決，在一定程度上造成學(xué)生“道德與法律無關(guān)”的誤區(qū)。

3.一些學(xué)生對道德教育與法治教育融合的認(rèn)識不足

一些高校，只關(guān)注學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，忽視大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。大學(xué)生的心智還沒有完全成熟，遇到問題時傾向于感情用事，習(xí)慣性地用道德思維評判人或事，甚至一些大學(xué)生覺得只要自己不做違法亂紀(jì)的事情，法治就與自己無關(guān)。

（二）一些高校道德教育與法治教育融合存在不足的原因

從思想政治教育心理學(xué)視角來看，一些高校道德教育與法治教育融合不足的主要原因，有以下兩個方面。

1.學(xué)生存在個性心理傾向和學(xué)習(xí)心理障礙

一些學(xué)生在道德教育與法治教育融合的學(xué)習(xí)過程中，存在個性心理傾向偏差和學(xué)習(xí)心理障礙，在一定程度上影響了對道德教育與法治教育融合的接受態(tài)度及內(nèi)化吸收度。道德教育與法治教育融合教育的接受程度不僅受教育內(nèi)容、教育方式及教育者本身的影響，還受學(xué)生自身心理活動的影響。“馬斯洛認(rèn)為人的需要按照從低到高的順序可以劃分為五個層次，分別為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要”[5]。然而，思政教育者在融合教育的教學(xué)中，尚存在教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容未能滿足學(xué)生內(nèi)心需求的現(xiàn)象，導(dǎo)致一些學(xué)生在接受教育過程中呈現(xiàn)實現(xiàn)自我的需求較低情形。與此同時，就學(xué)生個性心理傾向中的理想、信念及價值觀來說，不少學(xué)生在思想層面積極上進(jìn)，但是實用主義的傾向會降低學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.忽視思政課教育者的教育心理

高校教育者具備的教育心理對道德教育與法治教育融合的教學(xué)效果有直接的影響。在教學(xué)理念上，一些高校教育者在道德教育與法治教育融合的教學(xué)中重思想發(fā)展，輕心理關(guān)懷。一些高校教育者過多關(guān)注大學(xué)生思想的發(fā)展，但是大學(xué)生處于思想道德與法治素養(yǎng)不斷完善的時期，處于不同心理變化自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)的時期，如果教育者不能了解、認(rèn)識學(xué)生的心理需求，那么道德教育與法治教育的融合教育就會失去應(yīng)有的意義。在教學(xué)內(nèi)容上，對大學(xué)生進(jìn)行道德教育與法治教育的融合教育時，講授內(nèi)容不應(yīng)只是單純從理論層面講授道德與法治概念及兩者間的聯(lián)系，而應(yīng)根據(jù)發(fā)展的具體要求豐富教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)方式上，往往采用注入式教育，缺乏對學(xué)生思想的啟發(fā)和引導(dǎo)。大學(xué)生正處于思想和心理上的半成熟狀態(tài)，道德教育與法治教育涉及的內(nèi)容廣泛，不僅涉及優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德品質(zhì)，還涉及一些重要的法律條文、規(guī)章制度，因此更應(yīng)注重教學(xué)方式。

三、思想政治教育心理學(xué)視域下推進(jìn)高校道德教育與法治教育融合的對策

道德教育與法治教育是一項富有責(zé)任感與使命感的工作，無論是教育者還是受教育者，在思想政治教育過程中都充滿復(fù)雜的心理活動。因此，推動高校道德教育與法治教育的融合不能盲目進(jìn)行，應(yīng)該有效地把握大學(xué)生在思想政治教育中的心理發(fā)展規(guī)律，探索道德教育與法治教育融合的科學(xué)性和可行性路徑。

（一）加深大學(xué)生道德教育與法治教育相融合的認(rèn)識

加深大學(xué)生對道德和法治的認(rèn)識，首先，注重學(xué)生自我教育功能的發(fā)揮，大學(xué)生只有實現(xiàn)自我認(rèn)識、自我了解并最終做到自我教育，才能真正自覺接受教師的道德教育與法治教育融合教育。其次，發(fā)揮思想政治教育心理學(xué)的認(rèn)知功能，是加深大學(xué)生道德教育與法治教育的理念認(rèn)識的重要途徑。思想政治教育心理學(xué)的認(rèn)知功能產(chǎn)生于思想政治教育過程中，只有認(rèn)知才能上升到認(rèn)知者、被認(rèn)知者和環(huán)境的相互影響和相互作用。高校教育者應(yīng)該幫助大學(xué)生建立正確的認(rèn)知，引導(dǎo)大學(xué)生用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看待社會中存在的道德問題和法律問題。高校教育者在道德教育與法治教育的融合教育過程中既要立足整體，又要關(guān)注個別現(xiàn)象，從多角度、多層次、多方面認(rèn)識教育對象之間的整體性與差異性，只有在這個過程中大學(xué)生才能形成道德價值觀念，強(qiáng)化法律意識。

（二）優(yōu)化社會環(huán)境推動法治教育與道德教育相融合

社會環(huán)境是大學(xué)生成長的重要外部環(huán)境，也是影響大學(xué)的心理發(fā)展過程的重要因素，良好的社會環(huán)境對大學(xué)生的成長起著很好的促進(jìn)作用，是推進(jìn)道德教育與法治教育融合的加速劑，所以優(yōu)化社會環(huán)境尤為重要。首先，優(yōu)化社會環(huán)境離不開社會主義核心價值觀的弘揚。社會主義核心價值觀凝聚了全體共同人民的價值追求，包含了道德理念與法治理念。只有把社會主義核心價值觀貫穿于日常生活的方方方面面，才能潛移默化地影響大學(xué)生的思想和行為，才能進(jìn)一步強(qiáng)化、鞏固道德教育與法治教育融合教育的積極效果。其次，優(yōu)化社會環(huán)境需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理。信息時代，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生提供知識與信息的同時，也給大學(xué)生帶來一定的負(fù)面影響，一定程度上加大高校思政教育者對大學(xué)生道德教育與法治教育工作的難度。因此凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，是加強(qiáng)大學(xué)生道德與法治觀念有效融合的重要途徑。

（三）在教學(xué)方法中促進(jìn)道德教育與法治教育相融合

大學(xué)生的心理發(fā)展具有連續(xù)性與階段性、方向性與順序性、相似性與差異性的規(guī)律和特征。教育者在開展道德教育與法治教育的融合教育時應(yīng)該抓住學(xué)生的心理發(fā)展特征，采用不同的方式促進(jìn)兩者的融合教育。首先，大學(xué)生的道德素養(yǎng)與法治素養(yǎng)會隨著道德教育與法治教育的不斷深化而提高。因此，教育者在開展道德教育與法治教育的融合教育中要采用漸進(jìn)的教學(xué)方式，充分發(fā)揮道德教育對人潛移默化的作用。在法治教育中注重發(fā)揮法律的嚴(yán)肅性，使“柔與剛”兩種手段互補(bǔ)。在二者融合教育中將道德的感化與法律的嚴(yán)肅有機(jī)結(jié)合，形成一種融合道德的感化作用與法律的威嚴(yán)作用于一體的教育新方法。其次，思想政治教育心理學(xué)中的激勵理論告訴我們，思想政治工作的出發(fā)點和任務(wù)是激發(fā)人們的動機(jī)。因此，在開展道德教育與法治教育的融合教育時應(yīng)促進(jìn)大學(xué)生道德與法治意識覺醒，調(diào)動大學(xué)生的積極性。教育時要把握時機(jī)，在學(xué)生對道德與法治有了初步了解后，應(yīng)該進(jìn)一步豐富教學(xué)內(nèi)容，不斷激勵大學(xué)生對道德與法律相結(jié)合有更深入的了解，讓學(xué)生真正理解依法治國與以德治國相結(jié)合的必要性。最后，教育者應(yīng)該注重學(xué)生之間的差異性，采用多種教學(xué)方式。在一些社會熱點問題或者道德與法律沖突的兩難案例中，引導(dǎo)學(xué)生深入討論，最終讓學(xué)生真正明白道德和法律的關(guān)系。

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