【摘? 要】在新課標(biāo)的改革之下，提出了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中政治教學(xué)之中的新要求，所以對(duì)此，作為思想政治教師，應(yīng)該要堅(jiān)持黨的教育方針，按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，立足于教學(xué)實(shí)際，科學(xué)合理地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到高中思想政治教學(xué)當(dāng)中，弘揚(yáng)中華民族精神，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)思想政治教學(xué)的實(shí)效性，提高思想政治教育的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高中思想政治;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;探究

引言

根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃（2010-2020年）》的戰(zhàn)略主題提出：“堅(jiān)持德育為先，修身育人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化國(guó)民教育全過程”，“加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育”。所以在這種要求之下，我們?cè)谠谒枷胝握n教學(xué)中，就應(yīng)該充分融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)國(guó)家教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源再教學(xué)當(dāng)中的地位，在高中政治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。符合新課程改革中“充分挖掘課程資源，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)課程資源建設(shè)”的精神。

1.高中思想政治教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的意義

在高中思想政治的教學(xué)過程當(dāng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，有利于中華文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新;有利于“青少年全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國(guó)情”，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的雄心壯志。有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，“增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化和價(jià)值觀的信心，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”;有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，提高思想政治課的教學(xué)效果。

2.高中思想政治教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的有效策略

2.1講中華傳統(tǒng)詩(shī)詞文化資源融入到高中思想政治教學(xué)當(dāng)中

詩(shī)歌在中國(guó)古典文學(xué)中占有重要地位，深受學(xué)生喜愛。許多詩(shī)歌都蘊(yùn)含著作者對(duì)宇宙、自然、社會(huì)和生活的思考和理解。如宋詩(shī)“以言為詩(shī)”，以理為詩(shī)。在思想政治教學(xué)中，運(yùn)用富有哲理的詩(shī)歌，有利于培養(yǎng)學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高思想政治教學(xué)的效率。

例如，講文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)時(shí)，我們可引用賀知章的《回鄉(xiāng)偶書·其一》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。”從中引導(dǎo)學(xué)生分析“鄉(xiāng)音無改”。當(dāng)我們談?wù)撐镔|(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止時(shí)，我們也可以引用這首詩(shī)。人們從年輕人變成了白發(fā)蒼蒼的老人（絕對(duì)運(yùn)動(dòng)），但懷舊依然（相對(duì)靜止）。從不同的角度進(jìn)行分析可以幫助學(xué)生加深理解，培養(yǎng)能力。

再如，張若虛的“人生代代無窮已，江月年年望相似”，晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，王籍的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，王安石的“茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽”“千門萬戶，尤眨，總把新桃換舊符”，這些詩(shī)充滿哲理，很受學(xué)生們的歡迎。既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的熱情，又能增加教學(xué)的厚度?？梢詽撘颇嘏囵B(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

又如許多成語典故、格言警句：“路遙知馬力，日久見人心”“量力而行，盡力而為”“近朱者赤，近墨者黑”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“牽牛要牽牛鼻子”等，語言簡(jiǎn)潔，哲理強(qiáng)，學(xué)生愛聽愛看。在教學(xué)中，為了提高教學(xué)質(zhì)量，必須有意識(shí)地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和正確地運(yùn)用信息技術(shù)。這種影響不僅僅是對(duì)知識(shí)的掌握，尤其是對(duì)如何行為和處理事情的生活智慧的影響，這對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的意義。

這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入使得思想政治課程不僅花費(fèi)更少的時(shí)間還有了更好的效果，有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)和使用知識(shí)的能力，并提高學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。

2.2融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)哲學(xué)思想資源

傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)當(dāng)今中國(guó)人的價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展有著深刻的影響?！爸袊?guó)哲學(xué)在中國(guó)文化系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用，我國(guó)古代哲學(xué)思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深?！?/p>

如《易經(jīng)》中對(duì)立面引起世界的變化和發(fā)展及“物極必反”的辯證思想，我國(guó)古代樸素唯物主義學(xué)說一五行說，孟子的“萬物皆備于我的唯心主義思想及“良知”“良能”的先驗(yàn)論，莊子的相對(duì)主義認(rèn)識(shí)論思想，董仲舒的“天人感應(yīng)”的神學(xué)論思想和“天不變道亦不變”的歷史循環(huán)論，何晏、王弼的“有生于無，‘無為本”，陸九淵的“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，王陽明的“心外無理、無物、無事”等主觀唯心主義思想，朱熹的“理在氣先”“未有這事，先有這理”“理”指形而上之道，“氣”指形而下之氣的客觀唯心主義思想，荀子的“明于天人之分”“制天命而用之”的唯物主義思想和“制名以指實(shí)”的認(rèn)識(shí)論思想，王充的“精神依寄形體的無神論思想，范縝的“形神相即”“形質(zhì)神用”的樸素唯物論和樸素辯證法思想，劉禹錫關(guān)于“數(shù)”（指必然的規(guī)律性的聯(lián)系）與“勢(shì)"（指事物發(fā)展的趨勢(shì)）的辯證思想，王夫之的“氣者，理之依也”“理在氣中”的唯物主義思想等，都是思想政治教學(xué)可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與利用的優(yōu)質(zhì)資源。

在教學(xué)生活中，哲學(xué)和文化生活，我們應(yīng)該充分利用資源的傳統(tǒng)哲學(xué)，分析我國(guó)古代哲學(xué)從馬克思主義的角度來看，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與馬克思主義，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信和驕傲的民族文化;有利于用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝學(xué)生的思想，強(qiáng)化學(xué)生的理想信念，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義分析和解決問題的能力，提高思想政治教育的效果。

2.3融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民間風(fēng)俗習(xí)慣資源

這些資源包括許多我們國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，譬如春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)，等等，包括傳統(tǒng)民俗、食物和服裝文化在生產(chǎn)和生活中，古代建筑關(guān)注人與自然之間的“和諧”的概念和“家庭倫理”，這和我國(guó)宗教也要著很大的影響，尤其是佛教。這些資源貼近學(xué)生生活，深受學(xué)生喜愛。把他們作為思想政治課程的資源，挖掘思想精神，文化內(nèi)涵和哲學(xué)原則適用于教學(xué)實(shí)踐，并將它們應(yīng)用于教學(xué)不僅可以提高教學(xué)效果，而且還增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

2.4因地制宜，科學(xué)合理地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

在中華民族五千年的歷史中，各族人民創(chuàng)造了燦爛的中華文化，在教育、歷史、哲學(xué)、道德、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面極為豐富。這些輝煌的文化成就，是思想政治教育的寶貴資源。無論是傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神，還是提高思想政治教育教學(xué)質(zhì)量，都應(yīng)該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和利用好這些寶貴資源。

3.結(jié)束語

總之，思想政治教學(xué)中增加科學(xué)合理優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源的融入和利用更有利于促進(jìn)基礎(chǔ)教育的改革，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)和自信，豐富思想政治教學(xué)的內(nèi)容，提高思想政治教育的質(zhì)量，提高思想政治教育質(zhì)量有利于提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)，促進(jìn)教師的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：馬拿（1991.7-），女，漢族，云南保山人學(xué)歷：本科，中學(xué)二級(jí)教師，研究方向?yàn)楦咧兴枷胝谓逃虒W(xué)。

昌寧縣第二中學(xué)? ? 云南保山? ?678100