摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的價值內(nèi)涵，探索在大學(xué)校園中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和繼承，還有助于增強(qiáng)大學(xué)生愛國熱情，提升大學(xué)生審美情操，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。文章對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生校園傳承的意義和可能性進(jìn)行探索，并提出加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的具體措施。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);大學(xué)校園;傳承

注：本文系四川基層公共文化服務(wù)研究中心2019年度項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園的傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究”（JY2019D03）研究成果。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類在生產(chǎn)、生活中積淀下來的文化精髓。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所。中國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，這些內(nèi)容豐富、各具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與創(chuàng)造力的體現(xiàn)，在傳承的過程中，能夠?qū)θ藗兊膬r值觀念、審美情趣等方面產(chǎn)生積極的作用。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！碧剿鞣俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園中的傳承，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展，對增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信、提高學(xué)生的審美情趣和思想境界，以及提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量都有著重要意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園傳承的意義

（一）有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和弘揚(yáng)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)化浪潮和現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷改變著人們的生活方式和價值觀念，人們往往容易滋生拜金主義、實(shí)用主義的思想，在進(jìn)行職業(yè)選擇的時候，偏向于選擇那些可以帶來直接經(jīng)濟(jì)利益、報(bào)酬豐厚的職業(yè)，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展帶來巨大沖擊。不少的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目出現(xiàn)了傳承斷層、后繼無人的現(xiàn)象，部分甚至即將消失，因此如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展，是亟待解決的問題。大學(xué)生既是文化的接受者，也是傳播者，在大學(xué)校園開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承研究，可以增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生中的關(guān)注度以及影響力，提高他們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和了解，使大學(xué)生主動參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和傳承，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有著重要的推動作用。

（二）有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信，激發(fā)他們的愛國熱情

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含了人類的智慧和精神，在大學(xué)校園中進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育，可以讓學(xué)生了解幾千年來先輩們的奮斗歷史，感悟祖先們的不屈精神，增強(qiáng)民族自豪感。在國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中強(qiáng)調(diào)，“教育部門應(yīng)將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識納入教學(xué)體系，激發(fā)青年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情”。受經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的影響，西方文化潛移默化地影響學(xué)生的思想和生活，不少大學(xué)生對西方文化盲目崇拜，而對我國傳統(tǒng)文化了解甚少。在大學(xué)校園進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，有助于幫助學(xué)生了解我國文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化自信，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量

大學(xué)是人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，是青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)的重任，不僅要關(guān)注學(xué)生文化知識、專業(yè)技能和科研能力等方面的培養(yǎng)，還應(yīng)重視學(xué)生道德情操的培養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含了豐富的優(yōu)秀價值理念，在大學(xué)校園傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠與大學(xué)生思想政治教育相融合，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和道德情操，促進(jìn)其思想道德水平的提高，有助于培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園傳承的可行性

保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全民族的共同責(zé)任，不管是從高校的基本功能上來看，還是從人員結(jié)構(gòu)、地理優(yōu)勢而言，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中具有較多優(yōu)勢。

（一）傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是高校服務(wù)社會的功能的具體體現(xiàn)

目前，高校的基本功能已經(jīng)從過去單一的人才培養(yǎng)拓展為教書育人、科學(xué)研究和服務(wù)社會。服務(wù)社會這一功能包括了服務(wù)社會政治、服務(wù)社會經(jīng)濟(jì)、服務(wù)社會文化等方面。高校服務(wù)社會的功能要求高校要與地方發(fā)展相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。由此可見，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園的傳承研究與應(yīng)用是高校服務(wù)社會功能的體現(xiàn)與必然要求，是時代賦予高校的必然使命。

（二）高校具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的人才優(yōu)勢

高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承過程中有非常重要的作用，主要原因就在于高校擁有大量的高素質(zhì)人才，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展提供了重要的人力支撐。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承離不開相關(guān)理論支持和科學(xué)研究，而高校具有較多科研人才，學(xué)術(shù)氛圍濃郁，能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承提供必備的科研條件;其次，高校學(xué)生人數(shù)較多，且分布在不同專業(yè)，對于不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承都有重要的作用;最后，大學(xué)生來自全國各地，學(xué)生流動性比較大，有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和發(fā)展。

（三）高校具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的地理優(yōu)勢

從地理位置上來看，高校的分布較廣，且不少高校都處在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地和傳播區(qū)域，有利于深入一線開展資料收集和調(diào)研，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古今狀況和傳播情況。同時高校處在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中心區(qū)域，也可以更好地組織師生開展社會實(shí)踐，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳承人進(jìn)行直接的溝通和交流。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園傳承的

主要途徑探索

（一）加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的校園文化建設(shè)

促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承，必須加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大學(xué)校園文化建設(shè)，讓大學(xué)生感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，主動接受和自覺傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一是要充分利用校園廣播、報(bào)紙、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化展覽等形式進(jìn)行廣泛的宣傳，進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識的普及和推廣。同時，通過文化節(jié)、社團(tuán)活動等開展形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動，讓學(xué)生在參與活動的過程中了解和感知非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熏陶和感染，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承逐步融入校園文化。二是要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的信息化平臺。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)逐漸成為人們獲取信息的主要渠道之一，要充分發(fā)揮和利用網(wǎng)絡(luò)教育的優(yōu)勢，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)專題網(wǎng)站、微博、微信等對大學(xué)生展開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育，定期推送非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，增加物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園的傳播力度，增強(qiáng)教育實(shí)效。

（二）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承融入課堂教學(xué)

教書育人是高?；竟δ苤唬@一功能決定了高校具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要平臺——課堂教學(xué)。課堂教學(xué)能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識和技能比較規(guī)范和系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，高校要充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主陣地的作用，對課程體系進(jìn)行細(xì)化和完善，制訂合理的教學(xué)計(jì)劃，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)課程納入課堂教學(xué)中來。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入課堂教學(xué)的過程中，還應(yīng)注意兩個方面：一是要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，制訂教學(xué)計(jì)劃，在傳承的內(nèi)容上進(jìn)行區(qū)分，例如對體育專業(yè)的學(xué)生，可以開展武術(shù)、雜技等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的傳授;二是要改進(jìn)教學(xué)方式，采取形式多樣的教學(xué)方法，使用多媒體或開展體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生能夠直觀感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

（三）以實(shí)踐促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)校園的傳承也面臨著專業(yè)師資不足的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承必須接地氣，將理論研究與具體實(shí)踐相結(jié)合，但是大多數(shù)高校教師對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究還停留在理論層面，缺乏具有實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)和行業(yè)背景的專業(yè)教師。針對這一問題，一方面要“請進(jìn)來”，聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承藝人到高校擔(dān)任行業(yè)教師，進(jìn)行具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的技能傳授，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題講座，與大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場交流和互動;另一方面是要“走出去”，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會實(shí)踐活動。高校可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會實(shí)踐基地，定期通過實(shí)踐周活動或利用寒暑假組織學(xué)生到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承地親身體驗(yàn)、感受其魅力。

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作者簡介：

趙清，樂山師范學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>