陳曉霞

[摘 要]文言文以獨(dú)特的文化內(nèi)涵影響著一代又一代中國(guó)人。統(tǒng)編教材大量增加文言文的篇目，給學(xué)生的古文學(xué)習(xí)打開(kāi)了一扇窗。在教學(xué)中，教師應(yīng)挖掘古文的文化內(nèi)涵，有效擷取鏈接點(diǎn)，將課內(nèi)外古文有機(jī)整合，進(jìn)行 “1+X”主題學(xué)習(xí)。教師可從人物、內(nèi)容、語(yǔ)言出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生理解文言文的特點(diǎn)、感悟文言文的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)文言文的寫(xiě)法，這樣幫助學(xué)生增加古文積累，提高口頭和書(shū)面表達(dá)能力，提高學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，使中華傳統(tǒng)文化代代相傳。

[關(guān)鍵詞]文言文教學(xué);主題教學(xué);文化傳承

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）13-0016-02

一個(gè)民族的靈魂是其文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族屹立世界的基石，也是中華民族的核心價(jià)值?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！奔缲?fù)這一使命，小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材大大增加了傳統(tǒng)文化的篇目和元素。除了古詩(shī)、神話(huà)等體裁外，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中璀璨明珠的小古文，被大量選編入語(yǔ)文教材中。學(xué)生閱讀這些文言經(jīng)典，受到文言的濡染，產(chǎn)生民族自豪感，自覺(jué)地傳承民族的優(yōu)秀文化。

在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)小古文頗感興趣。在課堂上，他們能基本讀懂小古文的大意，并有聲有色地誦讀積累。于是，我們嘗試進(jìn)行小古文“1+X”的主題學(xué)習(xí)，挖掘古文的文化內(nèi)涵。我們從課文出發(fā)，擷取有效的鏈接點(diǎn)，在課堂上融入更多的古文篇目，進(jìn)行小古文的主題學(xué)習(xí)。

一、從人物出發(fā)，品特點(diǎn)，走近古代先賢

統(tǒng)編教材中有好幾篇小古文是贊揚(yáng)人物智慧的，如《司馬光》中司馬光的機(jī)智果敢，《王戎不取道旁李》中王戎的聰穎智慧，《楊氏之子》中楊氏子的善思善辯……這些美好的形象都蘊(yùn)含在凝練含蓄的文字中。學(xué)完課文后，學(xué)生對(duì)文中的人物產(chǎn)生了濃厚的興趣和親近感。此時(shí)，我們趁熱打鐵，鏈接同一人物的其他故事或者同類(lèi)型的其他人物的故事，引導(dǎo)學(xué)生閱讀。這樣，讓學(xué)生在饒有興趣的閱讀中走近古人，感受他們的思想光輝和人格魅力。

《王戎識(shí)李》教學(xué)片段。

師：其實(shí)，《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了關(guān)于王戎的很多故事。在《雅量》一篇中就有這樣的故事（出示）。請(qǐng)同學(xué)們大聲讀讀短文，多讀幾遍，再根據(jù)注釋說(shuō)說(shuō)故事大意，并想想這里的王戎又是一個(gè)怎樣的孩子。

課件出示：“魏明帝于宣武場(chǎng)上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看?；⒊虚e攀欄而吼，其聲震地，觀者無(wú)不辟易顛仆。戎湛然不動(dòng)，了無(wú)恐色。”

生：這篇小文章講的是一只老虎被關(guān)在籠子里，大家都去圍觀的故事。七歲的王戎也去了，老虎爬在欄桿上吼叫，聲音震耳欲聾，圍觀者沒(méi)有不驚慌逃避，摔倒伏地，只有王戎站在那里平靜不動(dòng)，臉上毫無(wú)懼色。

師：你們認(rèn)為這里的王戎是個(gè)怎樣的孩子？

生：大膽、冷靜、勇敢。

師：《世說(shuō)新語(yǔ)》評(píng)價(jià)王戎有氣度雅量、膽識(shí)過(guò)人。記錄王戎的故事還有《王戎死孝》《阮籍笑王戎》《儉嗇》等。感興趣的同學(xué)可以課后讀一讀，這樣你一定會(huì)對(duì)王戎有全面的了解。

對(duì)小古文的教學(xué)，讓學(xué)生理解人物的美好品質(zhì)是其中的一個(gè)重點(diǎn)。這樣通過(guò)“1+X”的閱讀實(shí)踐，把人物的優(yōu)秀品質(zhì)注入學(xué)生的心田，讓他們感受美好、向往美好，從而創(chuàng)造美好。上面的教學(xué)片段鏈接的是《世說(shuō)新語(yǔ)》中王戎的其他故事，這樣從“一篇文”走向“一個(gè)人”，讓王戎智慧、勇敢、沉著、孝順等美好的品質(zhì)立體、全面地呈現(xiàn)在學(xué)生面前。又如，學(xué)了《楊氏之子》后，我們可以抓住楊氏之子“甚聰慧”的特點(diǎn)，鏈接謝道韞等一大批聰慧的孩子，從“一個(gè)人”走向“一群人”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟。學(xué)生品析著人物的語(yǔ)言，不僅感嘆語(yǔ)言的魅力，產(chǎn)生閱讀的興趣，而且在與古代優(yōu)秀人物的對(duì)話(huà)中，汲取民族智慧，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，不知不覺(jué)中傳承了民族的優(yōu)秀文化。

二、從內(nèi)容出發(fā)，悟內(nèi)涵，根植民族精神

在理解小古文內(nèi)容和內(nèi)涵環(huán)節(jié)，教師一般會(huì)采取結(jié)合注釋、看插圖、做動(dòng)作、角色表演等方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解古文的大意。除了這些常規(guī)的方法外，我們還可以通過(guò)追溯小古文源頭的方式，嘗試用古文的方式還原古文，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣，從一篇文到多篇文，學(xué)生不僅知其然而且還能知其所以然。透過(guò)文字的表面，學(xué)生不僅讀懂了一篇文章，更了解了古文背后蘊(yùn)含的文化、承載的民族精神，獲得精神文化的成長(zhǎng) 。

《精衛(wèi)填?！方虒W(xué)片段。

師：這是記錄在《山海經(jīng)》中的《精衛(wèi)填?！罚ǔ鍪荆?。你們覺(jué)得這個(gè)神話(huà)故事中什么很有意思？

課件出示圖文：“有鳥(niǎo)焉，其狀若烏，文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨?！?/p>

生：我覺(jué)得女娃化為鳥(niǎo)很有意思。

師：讀讀這段文字，說(shuō)說(shuō)你讀懂了什么。

生：精衛(wèi)長(zhǎng)得很像烏鴉。

師：說(shuō)精衛(wèi)像烏鴉，大家是不是覺(jué)得很難看？其實(shí)，烏鴉在中國(guó)神話(huà)里可不是普通的鳥(niǎo)。精衛(wèi)其實(shí)是一只小太陽(yáng)鳥(niǎo)，而且還是一只不死之鳥(niǎo)呢。

生：我覺(jué)得精衛(wèi)填平大海很有意思。

師：你們知道古人眼中的“?！笔窃鯓拥膯?？

課件出示：“海，晦也，主承穢濁，其水黑如晦也?！?/p>

生：海洋在先民眼中是充滿(mǎn)黑暗、令人恐懼的地方，是兇險(xiǎn)、災(zāi)難的源頭。

師：精衛(wèi)卻偏要和大?？?fàn)?，這是多么震撼人心呀！發(fā)揮想象，說(shuō)說(shuō)精衛(wèi)是怎樣填海的。給大家講講填海的片段。（指名講述片段）

德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家洪堡特說(shuō)：“民族的語(yǔ)言及民族的精神，民族的精神及民族的語(yǔ)言，二者的統(tǒng)一程度超過(guò)了人們的任何想象?！薄毒l(wèi)填?！肥侵袊?guó)古代神話(huà)中一塊光彩耀目的瑰玉。精衛(wèi)那不倦的身姿，鍥而不舍而又于事無(wú)補(bǔ)的悲壯與豪情，激勵(lì)了一代代“誓以木石填滄海”的民族精英。給四年級(jí)的學(xué)生教學(xué)這一課，不能過(guò)于淺顯，但也不能過(guò)于深?yuàn)W。因此，在深入研讀教材的基礎(chǔ)上，我們巧妙嵌入同樣出自《山海經(jīng)》的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生自讀自悟。這樣，學(xué)生體會(huì)出海的黑暗可怕，同時(shí)他們對(duì)精衛(wèi)向往光明、執(zhí)著勇敢的精神產(chǎn)生敬佩之情。

三、從語(yǔ)言出發(fā)，學(xué)寫(xiě)法，愛(ài)上精妙表達(dá)

古文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹，可謂字字珠璣。它語(yǔ)言簡(jiǎn)約，卻意蘊(yùn)深遠(yuǎn);語(yǔ)言凝練，卻形象生動(dòng)。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生能積累語(yǔ)言，感受古文語(yǔ)言的簡(jiǎn)約、凝練、圓融之美。到高年級(jí)，小古文的教學(xué)不能僅僅關(guān)注學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀方面的內(nèi)容，而且還要引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)。除了仿寫(xiě)、展寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)外，還可以重點(diǎn)關(guān)注古文獨(dú)特的遣詞造句和作者的表達(dá)方式。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生品讀語(yǔ)言、品悟?qū)懛āW(xué)法仿寫(xiě)等語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生思維能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。

《學(xué)弈》教學(xué)片段。

師：兩個(gè)學(xué)生學(xué)弈時(shí)有什么不同的表現(xiàn)呢？找出文中的句子讀一讀。

生：“其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng);一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。”

師：短短一句話(huà)就呈現(xiàn)出截然不同的兩種學(xué)習(xí)態(tài)度。你知道這樣的描寫(xiě)叫什么描寫(xiě)嗎？

生：這是對(duì)比的描寫(xiě)手法。

師：《顏氏家訓(xùn)》中對(duì)青少年交友做了指導(dǎo)（出示）。你能找出其中的對(duì)比手法嗎？

“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉?？鬃釉唬骸疅o(wú)友不如己者。

生：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也?！边@一句用了對(duì)比的手法。

師：這里對(duì)比的手法突出了結(jié)交朋友的謹(jǐn)慎和重要。我們?cè)谧魑闹幸部梢杂蒙蠈?duì)比的方法表達(dá)自己的觀點(diǎn)。回到課文，你能用上對(duì)比的寫(xiě)法來(lái)說(shuō)說(shuō)兩個(gè)人學(xué)奕的結(jié)果嗎？

出示句式：專(zhuān)心致志者? ? ? ? ? ? ? ?;三心二意者

。

生1：專(zhuān)心致志者學(xué)有所成，三心二意者一無(wú)所獲。

生2：專(zhuān)心致志者棋藝精湛，青出于藍(lán)而勝于藍(lán);三心二意者竹籃打水一場(chǎng)空，后悔莫及。

葉圣陶先生說(shuō)：“我們的教學(xué)就是帶學(xué)生在文章中走個(gè)來(lái)回。”小古文教學(xué)就是領(lǐng)著學(xué)生在不同時(shí)代的語(yǔ)言長(zhǎng)河中走個(gè)來(lái)回。片段中，教者帶領(lǐng)學(xué)生品析文中的對(duì)比寫(xiě)法，同時(shí)鏈接同樣運(yùn)用對(duì)比手法的《顏氏家訓(xùn)》的片段，加深學(xué)生對(duì)此寫(xiě)法的認(rèn)知;最后，又引領(lǐng)學(xué)生回到文本，讓他們嘗試用對(duì)比的方法來(lái)進(jìn)行表達(dá)。這樣，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力、表達(dá)力，使他們思維的火花噴薄而出。這樣扎實(shí)的言語(yǔ)訓(xùn)練，讓學(xué)生習(xí)得了方法，豐厚了他們的語(yǔ)言積累，提升了他們的表達(dá)能力。同時(shí)，六年級(jí)的學(xué)生正值青春的關(guān)鍵時(shí)期，他們受到孟子、顏氏這些先賢交友處世智慧的濡染，獲得情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。這種價(jià)值觀的引領(lǐng)必將使學(xué)生受益終身，這便是文化的力量。通過(guò)廣泛的閱讀和厚實(shí)的積累，加上適時(shí)的言語(yǔ)練習(xí)，學(xué)生會(huì)不斷地汲取古文獨(dú)有的語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)在文化的傳承中浸潤(rùn)心靈，啟迪智慧，形成健康正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

文言文是我國(guó)文學(xué)史上最有生命力的文化瑰寶，它以獨(dú)特的內(nèi)涵影響著一代又一代中國(guó)人。統(tǒng)編教材文言文的編排給學(xué)生的古文學(xué)習(xí)打開(kāi)了一扇窗。如果教師能夠在深研教材的基礎(chǔ)上有效地?cái)X取鏈接點(diǎn)，把課內(nèi)外古文巧妙整合，不僅能幫助學(xué)生增加古文積累，提高學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，并且能提高學(xué)生文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)，讓中華傳統(tǒng)文化代代相傳。

（責(zé)編 韋 雄）