萬小軍

在國學經典的熏陶下，不但能夠提高中學生的文化修養(yǎng)，還能有效地促進學生品德的養(yǎng)成。一個人的發(fā)展，后天的影響非常重要，尤其是文化的熏陶能讓其人格和修養(yǎng)和得到極大的發(fā)展。習近平主席指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。古人所說的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的政治抱負，‘位卑未敢忘憂國、‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之的報國情懷，‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青、‘鞠躬盡瘁，死而后已的獻身精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，我們都應該繼承和發(fā)揚?！盵1]

一.明確經典誦讀的目標定位

中學生正處于人生觀養(yǎng)成的重要時期，對于他們進行道德養(yǎng)成教育是最佳的人生成長時期，借助經典誦讀活動能夠有效提升學生的品德修養(yǎng)，讓他們在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化熏陶中健康成長。將經典誦讀納入到中學課程體系有著十分重要的作用，尤其在經典誦讀中進行德育教育的滲透，可以發(fā)揮其德育功能，培養(yǎng)學生形成健全的人格和修養(yǎng)。在中學開展經典誦讀時，也應該以發(fā)展學生的品德修養(yǎng)為目標，在開展經典誦讀的過程中，要關注中學生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)他們正確的道德觀和人生價值觀。魯迅曾說過：“我們要批評家，給青年的閱讀以正確的指引。唯有用前輩人所創(chuàng)造的最美好的精神食品來滋養(yǎng)下一代，才能保證他們成為具有美好的心靈的健全的人。”[2]魯迅先生所提到的“健全的人”即是德才兼?zhèn)涞娜瞬?。校園是一方凈土，在這塊凈土中對學生進行品德的養(yǎng)成教育，有著積極的現(xiàn)實意義，通過國學經典中的優(yōu)秀內容對中學生進行道德和心靈上的凈化，指導他們進行養(yǎng)成教育，成長為新時代有用的人才。品德教育的園地就是學校，學校在開展國學經典誦讀中也應該以學生的德育教育為目標。

二.開發(fā)經典誦讀課程內容

誦讀內容是進行經典誦讀活動中最重參照，切忌在課程內容選擇時隨意化，缺乏統(tǒng)一的安排，不能老師隨便安排什么，學生就隨便讀什么，這樣的經典誦讀沒有可延續(xù)性，對于德育滲透的影響不大，往往還會適得其反，因此，為了強化經典誦讀對中學生德育的滲透功用，在選擇誦讀內容上要有序列，讓誦讀的內容與學生的心理認知相符合，這樣才有助于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的延續(xù)，強化誦讀的功效。在具體的經典誦讀內容選擇時，可結合學生的認知實際，確定課程的目標，結合我國的國情，對傳統(tǒng)的經典要進行拓展性思考，擴大經典誦讀的影響，不但讓學生進行文化熏陶，還要讓學生得到品德上的養(yǎng)成教育。

我國傳統(tǒng)經典大多產生于幾千年之前，與學生的現(xiàn)在生活相脫離，學生在理解上還是有一定的難度，因此，在選擇和指導經典誦讀時切忌前松后緊，半途而廢，流于形式，一開始學生的興趣很高，可隨后在誦讀的過程中，因為語言上的差異太大，學生的感覺到乏味，而漸漸失去了信心，這些方面都是需要老師在課程設置和內容選擇時提前考慮的。在指導學生誦讀經典時，要讓學生先關注經典的創(chuàng)作者，了解當時的社會背景，并將希望落實的目標體現(xiàn)在內容中，讓學生在誦讀的過程中，拓展性去理解經典的內蘊所在。而老師要做引領的工作，經典誦讀不能只理解字面上的表層意思，更重要的是讓學生通過誦讀函詠其中，結合時代背景，去理解作者的心路歷程，然后引導學生可結合當代社會展開思考，通過經典誦讀學生體味到有用的觀念和方法，幫助學生的德育養(yǎng)成，從而提高經典誦讀對于中學生德育滲透教育的功能。同時，在誦讀中還要訓練和提升學生的實踐能力，激勵學生能就時下的問題發(fā)表出自己的見解和觀點。

在開展經典誦讀的過程中，老師要讓學生明白我國的傳統(tǒng)經典作品，年代久遠，里面的內容與新時代有著很大的區(qū)別，甚至有些觀念與當下是相左的，因此在誦讀中要教會學生去甄別和判斷，錢理群曾經說過：“傳統(tǒng)文化經典的學習，必須伴隨著對現(xiàn)代文化和思考，對于作品和作家，應當用更加理性的態(tài)度對待，將這些作品看作是自己開發(fā)的領域，嘗試與創(chuàng)作者進行交流與溝通，并學會反駁，創(chuàng)新。”[3]這就要求老師在指導經典誦讀時，不僅給學生留下自由發(fā)揮的空間，通過個人理解傳統(tǒng)文化的內蘊，更重要的是引導學生發(fā)揮主客能動性去進行辨別經典的內涵，能真正把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合起來進行思考。學生不但要做傳統(tǒng)文化的繼承者。

三.加強經典誦讀課程實施

1.創(chuàng)新經典誦讀的形式。新時代背景下的經典誦讀的形式要與時俱進，要與新課標理念相一致，在校園內開展經典誦讀時，要創(chuàng)新形式，對經典進行再創(chuàng)造，這樣的活動才有益于學生品德的養(yǎng)成。就目前而言，中學生因為年齡更喜歡將娛樂與經典誦讀活動結合在一起，以實現(xiàn)寓教于樂的目標，所以可把經典誦讀以活動的形式來進行，而老師做好主題指導即可。比如可進行古詩接龍游戲，讓學生通過比賽的方式，達到育人的目標，如果有學生接不上時，可讓其進行詩詞朗讀。比如教材中的《木蘭辭》就可以進行接龍競賽。另外，做好家校共育工作，“將傳統(tǒng)經典誦讀由學校拓展到課外來進行，讓學校與家庭之間建立聯(lián)結，讓家長也參與經典誦讀中來，陪伴孩子的成長，潛移默化受到影響”[4].在家庭進行經典誦讀活動時，素材可多樣化，唐詩宋詞均可，《論語》《詩經》俱好，在誦讀時家長可用手機錄相，然后放在群里進行點評，讓傳統(tǒng)文化的教育隨處能夠實現(xiàn)，無處不在，從而真正實現(xiàn)寓教于樂。

2.通過競賽強化經典誦讀。目前，在中學階段都會舉行一些經典誦讀的競賽活動，但是這些活動的創(chuàng)意不足，形式比較單一，難以達到效果，所謂“比賽只是看重了學生的誦讀能力，而忽視了經典中所包含的情感滲透作用，沒有對經典做更深層的拓展和延伸”[5]。所以在新標下的經典誦讀要立足于學生的德育滲透，讓二者很好地結合起來。比如可舉行辯論賽，因為辯論賽能激發(fā)學生對經典的內涵作深層的解讀，對傳統(tǒng)文化會做深刻的思考，而且在準備過程中，會做進一步拓展和延伸閱讀，這大大促進了學生的思考空間。

3.結合實際確立經典誦讀日。所謂經典誦讀日就是讓經典誦讀能夠常態(tài)化，在一個學期的某一天用于一本經典的誦讀和學習，以強化經典誦讀的意義，在誦讀時老師可做好指導工作，培養(yǎng)學生的自主學習意識，讓學生自己確定誦讀材料，通過對作品誦讀發(fā)表自己的見解，表達自己的觀點，可以是讀后感的形式，可以是閱讀交流的形式，不一而足，通過這樣的活動可以有效提升經典誦讀的效果，潛移默化地對學生進行品德的熏陶教育。

四.建立經典誦讀評價體系

任何評價都是對過程的總結性服務，其目的是促進事物的不斷完善。經典誦讀活動也需要老師建立起一定的評價體系，幫助學生提高表達能力，提升學生的文化修養(yǎng)，讓學生獲得人格和品德的發(fā)展，經典誦讀的評價體系應該呈現(xiàn)多元化的特征：

1.制定相應評價標準。中學是學生品格養(yǎng)成的最關鍵的時期，但是因為學生存在差異性，所以他們的理解能力是各不相同的，因此在經典誦讀中要充分考慮學生的感知和能力，根據(jù)學生的實際情況，制定相應的評價標準，讓每一個學生都得到發(fā)展，促進學生的整體進步。比如在誦讀活動中，可給每位學生確定適合自身的評價標準卡，讓學生自己做好對照測評，鼓勵學生的進步，讓他們樹立信息，培養(yǎng)起他們對傳統(tǒng)文化接受的興趣，進而促進學生品德的養(yǎng)成，每一個學生都是發(fā)展的個體，所以要對他們做好動態(tài)化的過程性評價，只有這樣的評價，才是學生真實水平的反應。

2.建立彈性評價機制。對于成長中的中學生而言，評價標準應該是多樣化的，不能一成不變，這極不利于學生的健康發(fā)展，立足于學生自身發(fā)展的縱向評價，雖然能很好地對學生做好自我評價，但是一味讓學生囿于自身圈子，會讓學生固步自封，不圖進取，或者讓學生只滿足于當前。因此，為了促進學生的長足發(fā)展，在經典誦讀評價中還可以采取橫向評價的形式，讓學生通過與他人的比較，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足，進而尋找差距，取長補短，完善自我。比如可先行在班級內進行誦讀活動的比較，評選出背誦數(shù)量最多和理解最強的同學，在班內分享并交流他們的經驗，給其他同學提供借鑒的經驗，最后讓這些同學代表班級去參加經典誦讀活動，每月、每學期分別進行這樣的評選和推薦活動，以督促其他同學的不斷進步，到最后讓所有的同學都得到提升，并在活動中熏陶自己，提升自己的品格修養(yǎng)。

另外，在評價時可讓家庭參與進來，實現(xiàn)家校共育，以促進學生的進步，培訓家長，讓他們在自己的家庭內建立起評價的體系，老師做指導，以自身的專業(yè)修養(yǎng)去影響，從而提高家庭培育的效力。

總之，在中學階段階開展國學經典誦讀，是一項有益的活動，它不但可以提升學生的文化修養(yǎng)，還可以對學生的人格養(yǎng)成進行熏陶教育，讓學生通過經典誦讀，潛移默化地受到影響，培養(yǎng)他們對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚的意識。習近平主席說過“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”

參考文獻

[1]韓慶艷，韓慶龍，邱發(fā)榮.小學生經典誦讀障礙及其解決策略[J].現(xiàn)代中小學教育，2015，31（08）：24-28.

[2]譚諍，余必健，陳鳳至.中小學國學教育不止于經典誦讀[J].現(xiàn)代中小學教育，2015，31（08）：19-23.

[3]呂曉霞.在春天詩會中馥郁芬芳——淺談學校特色德育文化之經典誦讀[J].教育教學論壇，2015（24）：263-264.

[4]何全斌.小學語文經典誦讀價值研究[J].讀與寫（教育教學刊），2015，12（02）：177.

[5]屈哨兵，和丹丹.中華經典誦讀發(fā)展狀況與策略建議[J].教育導刊，2015（01）：5-8.

基金項目：本文系甘肅省教育科學“十三五”規(guī)劃2020年度課題《基于道德養(yǎng)成的農村中學生國學經典誦讀實踐研究》階段性研究成果，課題立項號：GS[2020]GHB2854。

（作者單位：甘肅省莊浪縣教育局教研所）