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        基于景觀生態(tài)化設(shè)計理念的城市公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計研究

        2021-06-15 19:58:06王若妍張躍
        藝術(shù)科技 2021年7期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新設(shè)計研究

        王若妍 張躍

        摘要:近年來,伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,自然生態(tài)環(huán)境遭到了較大的破壞,進(jìn)而導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)紊亂現(xiàn)象,對人們的健康造成了較大的威脅。自然生態(tài)環(huán)境作為人類生存和發(fā)展的根本,在被破壞的過程中,人們的生產(chǎn)生活遭遇了較大的困境,為了緩解生態(tài)環(huán)境惡化帶來的不利影響,人們開始采取一系列的生態(tài)保護(hù)措施。城市生態(tài)景觀設(shè)計是在城市建設(shè)的基礎(chǔ)上增添生態(tài)理念,改變自然環(huán)境現(xiàn)狀,將人與自然、自然生態(tài)與經(jīng)濟發(fā)展更好地融合。同時,自然生態(tài)景觀的建設(shè)對于城市環(huán)境具有重要的優(yōu)化作用,通過生態(tài)景觀的充分融合,可以較好地優(yōu)化城市建設(shè)結(jié)構(gòu),是實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要措施。本文從景觀生態(tài)實際理念出發(fā),對當(dāng)前城市建設(shè)過程中公共設(shè)施建設(shè)時所需要應(yīng)用的景觀效應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新和研究,以達(dá)到促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。

        關(guān)鍵詞:景觀生態(tài)設(shè)計理念;城市公共設(shè)施;創(chuàng)新設(shè)計;研究

        中圖分類號:TU984.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)07-0-02

        0 引言

        在城市公共設(shè)施建設(shè)中結(jié)合景觀生態(tài)設(shè)計理念,迎合了現(xiàn)代社會城市人口的生活需求。公共設(shè)施作為城市建設(shè)和發(fā)展過程中必不可少的部分,為人們的便捷生活提供了基礎(chǔ)保障和服務(wù),但是隨著社會的不斷進(jìn)步,人們除了對直觀的物質(zhì)設(shè)施存在較大的需求以外,對于綠色景觀也有較大的心理需求。因此,在現(xiàn)代城市建設(shè)過程中,不僅要從實際的設(shè)施需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)備的設(shè)置,還要從時代發(fā)展過程中人們的心理需求、視覺需求出發(fā),進(jìn)行設(shè)施設(shè)備的創(chuàng)新和維護(hù)。人與自然和諧相處是一個長期的話題,不僅要從精神層面理解人與自然,更要從實際角度出發(fā),實踐人與自然,進(jìn)而達(dá)到提高人們的生活水平、促進(jìn)人與自然和諧共處的終極目標(biāo)。因此,設(shè)計者需要不斷創(chuàng)新思維,將生態(tài)科學(xué)與景觀生態(tài)理念結(jié)合,從實際的角度出發(fā),設(shè)計出符合人們的需求、社會的需求的城市公共設(shè)施設(shè)備。

        1 概述

        工業(yè)革命開始以來,人們過度重視經(jīng)濟建設(shè),導(dǎo)致自然生態(tài)環(huán)境遭到了較大的破壞,而后人們在滿目瘡痍的生態(tài)環(huán)境中發(fā)現(xiàn),生態(tài)被破壞不僅會影響人的正常生活,修復(fù)生態(tài)的成本也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于靠破壞生態(tài)所獲得的經(jīng)濟收益[1]。因此在20世紀(jì),西方國家開始形成生態(tài)化的理念,并逐步將其應(yīng)用到城市建設(shè)過程中。生態(tài)化設(shè)計,簡單來說,就是在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的過程中,融入一些綠色的設(shè)計。使綠色生態(tài)的健康發(fā)展與人的健康發(fā)展協(xié)同并進(jìn),不僅能達(dá)到保護(hù)環(huán)境的效果,還能避免生態(tài)遭遇二次傷害,也是不斷推廣生態(tài)理念、引導(dǎo)人們共同參與到生態(tài)保護(hù)過程中的重要手段。

        我國工業(yè)化建設(shè)起步較晚,在20世紀(jì)中期以前我國的自然生態(tài)處于較好的發(fā)展之中,同時,人們對生態(tài)化理念的建設(shè)存在一定的缺失。我國在20世紀(jì)末、21世紀(jì)初大量引進(jìn)工業(yè)化設(shè)施,雖然這使我國的經(jīng)濟獲得了較大的發(fā)展,但是隨之而來的是生態(tài)的污染與破壞。近年來,我國經(jīng)濟得到了穩(wěn)定的發(fā)展,國民的思想文化素質(zhì)也得到了有效的提升,對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知度也在不斷提高[2]。在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上,越來越多的人開始涌入城市,城市化建設(shè)進(jìn)程被迫加快,建設(shè)要求也在不斷增加。城市公共設(shè)施建設(shè)作為城市建設(shè)過程中不可或缺的部分,全面融合生態(tài)內(nèi)容,不僅能給人們提供更獨特的體驗感,還能滿足生態(tài)發(fā)展的需求以及人類發(fā)展的需求。生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展是當(dāng)前社會極受重視的部分,將其與城市建設(shè)相結(jié)合不僅符合時代的潮流,還能更好地引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和應(yīng)用科學(xué)發(fā)展的觀念。

        2 城市化建設(shè)過程中公共設(shè)施的設(shè)計

        城市公共設(shè)施的建設(shè)是為了更好地為在城市中生活的人提供服務(wù),可以說,公共設(shè)施的建設(shè)是城市經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)。城市公共設(shè)施的設(shè)計與建設(shè)內(nèi)容主要包括城市中公共交通的建設(shè),例如道路、地鐵、公交等的建設(shè);同時還包括服務(wù)型建設(shè),例如公園、路燈、裝飾等多方面的建設(shè)。公共設(shè)施的建設(shè)質(zhì)量會直接影響人們的工作和生活,因此,公共設(shè)施建設(shè)是城市建設(shè)過程中極為重要的部分,在此環(huán)節(jié)中加入自然生態(tài)設(shè)計,是將公眾需求與社會理念相結(jié)合的重要形式。需要注意的是,在融入生態(tài)化模式時,需要在材料的選擇以及設(shè)計上充分滿足生態(tài)和功能兩方面的內(nèi)容。

        3 設(shè)計內(nèi)容及方法

        3.1 構(gòu)成分析

        城市生態(tài)公共設(shè)施的建設(shè)并不是無序的,一般來說其是在原有的生態(tài)基礎(chǔ)上開展的,但是當(dāng)前大部分城市的生態(tài)環(huán)境都遭到了較大的破壞,因此生態(tài)設(shè)施建設(shè)必須對原生態(tài)進(jìn)行一定的補充,以達(dá)到服務(wù)生態(tài)的目的。

        首先,生態(tài)斑塊。當(dāng)前,伴隨著城市需求的增加,人造生態(tài)占據(jù)城市生態(tài)中重要的部分,但是在城市中仍存在一些自然林地、實地及綠地,這類生態(tài)被稱為生態(tài)斑塊[3]。生態(tài)斑塊區(qū)域一般都具有較為濃厚的生態(tài)氣息,棲居著較多的動物,生長著不同的植物,是動植物共同生長繁殖的重要場所。同時,原生態(tài)環(huán)境在城市中并不屬于常見生態(tài),因此受到了廣大居民的熱愛,是現(xiàn)代居民重要的娛樂環(huán)境。生態(tài)斑塊對于城市環(huán)境來說極為重要,在城市生態(tài)建設(shè)過程中需要對其做好重點的規(guī)劃和保護(hù),以達(dá)到服務(wù)人民群眾、維護(hù)城市大氣環(huán)境、維護(hù)城市生態(tài)多樣性的目的。

        其次,廊道。在城市化建設(shè)過程中,為了不斷滿足人們對于現(xiàn)代化設(shè)施的需求,城市進(jìn)行了大量的工程建設(shè)。建筑物的不斷增加使城市的生態(tài)不斷被破壞,生態(tài)負(fù)荷不斷加重,致使部分動植物由于難以適應(yīng)而滅絕。現(xiàn)如今,城市建設(shè)導(dǎo)致生態(tài)用地不斷被分割,部分生態(tài)區(qū)域已經(jīng)出現(xiàn)了生態(tài)不穩(wěn)定、不連續(xù)性,區(qū)域內(nèi)動植物的數(shù)量也不斷下降。在原有的生態(tài)區(qū)域內(nèi),有大量的動植物依靠生態(tài)區(qū)域所提供的食物和養(yǎng)分生存,生態(tài)環(huán)境被分割以后,大量動植物難以獲得足夠的食物和養(yǎng)分,導(dǎo)致生態(tài)區(qū)域內(nèi)生物系統(tǒng)紊亂。為了有效保護(hù)生態(tài)的多樣性,需要對生態(tài)現(xiàn)狀進(jìn)行一定的人為保護(hù),例如建設(shè)廊道,以達(dá)到連接生態(tài)斑塊的目的。

        最后,踏腳地。當(dāng)前,生態(tài)斑塊的分布相對較為分散,僅僅依靠廊道難以實現(xiàn)有效的生態(tài)保護(hù),因此,需要進(jìn)一步加強維護(hù)手段。踏腳地作為重要的補充手段,其主要是在生態(tài)斑塊無法依靠廊道有效連接時,為生態(tài)斑塊建設(shè)一個生態(tài)節(jié)點,不僅能為動植物提供棲息的場所,還能為生態(tài)的恢復(fù)和發(fā)展提供基礎(chǔ)。需要注意的是,生態(tài)被破壞與城市建設(shè)、人類活動都有直接的聯(lián)系,因此,在建設(shè)踏腳地的過程中需要盡可能減少人類的活動。同時需要注意,踏腳地作為一種輔助手段,在建設(shè)過程中需要以生態(tài)斑塊和廊道為基礎(chǔ)。

        3.2 功能分析

        公共設(shè)施的建設(shè)主要是為了更好地服務(wù)人們,因此,在公共設(shè)施建設(shè)過程中一切功能設(shè)計都需要從服務(wù)能力及服務(wù)性質(zhì)出發(fā)。在將生態(tài)建設(shè)與公共設(shè)施結(jié)合的過程中,需要從生態(tài)學(xué)、實用性的角度出發(fā),保證設(shè)計效果不僅能滿足人們的根本需求,還能充分體現(xiàn)生態(tài)環(huán)保的理念。例如,在過去垃圾分類未得到有效開展,導(dǎo)致垃圾污染成為破壞環(huán)境的主要兇手之一,現(xiàn)如今,垃圾分類工作正在如火如荼地開展,公共設(shè)施也可以通過醒目標(biāo)識、張貼分類說明等形式引導(dǎo)人們開展充分、正確的分類工作。垃圾分類工作的積極開展不僅能有效增強和促進(jìn)人們對環(huán)境保護(hù)的意識和行為,更能引導(dǎo)人們參與到城市環(huán)境的建設(shè)中,是優(yōu)化城市管理結(jié)構(gòu)的重要方式和方法。

        城市的正常運行需要同時滿足多個方面的共同需求,因此,在城市設(shè)施建設(shè)過程中需要對各個設(shè)施進(jìn)行充分的功能設(shè)置,以達(dá)到使用便利的目的[4]。城市公共設(shè)施的建設(shè)往往具有較為明確的針對性,設(shè)施的安排往往是根據(jù)現(xiàn)實需求設(shè)計的,因此設(shè)計必須堅持以人為本的根本原則。例如城市中路燈的設(shè)計,其出發(fā)點是照明,滿足人們在黑夜中行走的需求,因此,從設(shè)計角度出發(fā),路燈僅僅需要達(dá)到自身服務(wù)目的即可。但是在加入生態(tài)設(shè)計元素以后,對路燈的設(shè)計需要進(jìn)行兩方面的充分思考,即照明和節(jié)能,因此,現(xiàn)代城市路燈的設(shè)計往往是利用太陽能充電池來實現(xiàn)的。

        3.3 外觀分析

        在建設(shè)城市公共設(shè)施的過程中不僅需要考慮實用性、需求性,還需要考慮設(shè)施的外觀、材質(zhì)及其與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適應(yīng)性。一般來說,人們在接受公共設(shè)施的服務(wù)時,最先接觸到的并非設(shè)施的功能而是外觀,外觀將直接影響人們的體驗感和使用感。在結(jié)合生態(tài)設(shè)計以后,外觀的設(shè)計可以從多元化生態(tài)理念入手,進(jìn)一步完成生態(tài)與服務(wù)的全面結(jié)合。

        首先,協(xié)調(diào)性。每個城市在建設(shè)和規(guī)劃的過程中都存在一定的風(fēng)格和趨向,城市公共設(shè)施的建設(shè)需要充分考慮待建設(shè)公共設(shè)施地區(qū)的大致建筑風(fēng)格,進(jìn)而在充分適應(yīng)區(qū)域特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)調(diào)性建設(shè)。

        其次,間接性。城市公共設(shè)施的建設(shè)具有較為直接的服務(wù)目的,因此,建設(shè)內(nèi)容不需要過于復(fù)雜,盡量達(dá)到投資少、方便實用的效果。同時,在與生態(tài)設(shè)計相結(jié)合以后,在建設(shè)過程中應(yīng)充分體現(xiàn)生態(tài)意識,堅持少使用或者不使用化學(xué)涂料、少使用或不使用不可再生材料、便于維護(hù)等。

        最后,加強服務(wù)型特點。城市公共設(shè)施的建設(shè)都是根據(jù)城市需求開展的,但是設(shè)施的利用率存在較大的差異,為了更好地方便人們使用利用率高的設(shè)施,在設(shè)施建設(shè)過程中,設(shè)計者可以通過多元化設(shè)計方便人們對設(shè)施的尋找。例如,交通設(shè)施作為城市利用率最高的公共設(shè)施,在對其進(jìn)行設(shè)計的過程中可以通過提高色彩的明艷度、加強其外形設(shè)計的方式,幫助人們更快捷地使用。

        3.4 能源設(shè)計

        能源作為現(xiàn)代社會發(fā)展過程中不可或缺的部分,是支撐城市正常運轉(zhuǎn)的有力推手。城市公共設(shè)施涉及的內(nèi)容較為廣泛,需要消耗巨大的能源。因此,在設(shè)計城市公共設(shè)施的過程中,能源的使用是必不可少的設(shè)計內(nèi)容。從生態(tài)設(shè)計角度出發(fā),需要選擇可再生、可持續(xù)的能源。城市中生活的人口較多,對于公共設(shè)施的使用率較高,能源消耗較大,如果使用的能源是不可再生或者消耗較大的,不僅會存在資源浪費,還會造成較大的環(huán)境污染。例如,當(dāng)前我國重要的電能依舊是依靠火力發(fā)電獲取的,大量電能的消耗會導(dǎo)致煤炭資源的大量消耗,煤炭資源在燃燒的過程中會造成大氣污染,對于環(huán)境保護(hù)有較大的不利影響。因此,在設(shè)計城市公共設(shè)施時需要考慮到能源的使用,例如太陽能路燈。與此同時,城市公共設(shè)施的使用往往有較為明確的時間段,因此,設(shè)施的建設(shè)除了需要考慮設(shè)施運行時段的能源消耗的節(jié)能設(shè)計以外,還需要對設(shè)施未運行時段的能源消耗進(jìn)行有效的控制。

        3.5 明確需求建設(shè)

        生態(tài)化的建設(shè),從功能上來說是為了更好地滿足社會對于自然生態(tài)資源的需求,是推動自然生態(tài)更好建設(shè)的重要手段。近年來伴隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化,人們的生存享受資源被破壞,越來越多的人開始意識到自然生態(tài)資源建設(shè)的重要性。因此,在進(jìn)行生態(tài)設(shè)計的過程中還需要從情感角度出發(fā),激發(fā)人們的自然情感需求。

        4 結(jié)語

        城市公共設(shè)施的建設(shè)建立在滿足城市人口需求的基礎(chǔ)之上,因此,在設(shè)計的過程中需要將需求性與服務(wù)性放在首要位置。伴隨著人們對于高質(zhì)量生存環(huán)境的不斷追求,環(huán)境因素成為了城市公共設(shè)施建設(shè)過程中極為重要的元素之一。與此同時,需要明確的是公共設(shè)施的建設(shè)是為了更好地服務(wù)人們,因此需要充分考慮人的因素。在建設(shè)公共設(shè)施時,應(yīng)充分融合人與自然環(huán)境,使城市建設(shè)更符合環(huán)境與人共同發(fā)展的需求,是推動人與自然和諧共處的有效措施。城市發(fā)展已經(jīng)成為一個大的趨勢,環(huán)境作為人類生存與發(fā)展過程中不可分割的部分,必須得到考慮,在未來城市的建設(shè)與發(fā)展過程中需要不斷優(yōu)化結(jié)構(gòu)。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 蔡翔子.基于城市生態(tài)景觀設(shè)計的泉州海綿城市建設(shè)模式及效果分析[D].廈門:華僑大學(xué),2020.

        [2] 周婕.生態(tài)規(guī)劃理念在現(xiàn)代化城市園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代物業(yè)(中),2019(09):247.

        [3] 顧正云.基于海綿城市理念的城市雨景設(shè)施景觀化研究淺析[J].建筑技術(shù)研究,2020,3(9):31-33.

        [4] 虞丹群.基于城市生態(tài)學(xué)的城市公共設(shè)施設(shè)計研究[D].上海:華東理工大學(xué),2018.

        作者簡介:王若妍(2000—),女,山東蓬萊人,本科在讀,系本文通訊作者,研究方向:風(fēng)景園林。

        張躍(1987—),男,山東青島人,碩士,講師,研究方向:大學(xué)生思想政治教育、環(huán)境倫理學(xué)。

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