姚花園

摘要：翻閱最新版高中語文的新課標(biāo)，教師要有效引導(dǎo)學(xué)生感悟語文教學(xué)中那些深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生在古典文化知識中汲取營養(yǎng)?？紤]到高中教學(xué)任務(wù)緊，在涉及能夠拓展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識時(shí) ，教 師可以根據(jù)教學(xué)時(shí)間、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)拓展，讓 學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識有一個(gè)全面而立體的理解。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語文;融合

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-09-372

優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是中國人民智慧的象征，它博大精深的內(nèi)涵影響了一代又一代的中國人。隨著近幾年電視媒體對文化類節(jié)目《中國詩詞大會》《見字如面》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《我在故宮修文物》《朗讀者》的播出，社會上興起了重溫經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)熱潮。語文教師肩負(fù)著教育學(xué)生的重任，那么，怎樣才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更加有成效呢？

一、點(diǎn)面結(jié)合，共同發(fā)展

教師在課堂中扮演著領(lǐng)路人的角色，教師應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生心中傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的榜樣，自覺樹立學(xué)習(xí)文化經(jīng)典的意識，提升新時(shí)代需要的文化素養(yǎng)。正如“ 你要想給學(xué)生一碗水，你必須有一桶水”。對于學(xué)習(xí)者而言，教師的一言一行都是學(xué)習(xí)的榜樣。為此，高中語文教師首先要儲備豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，只有這樣才能在教學(xué)中全面、系統(tǒng)、深度地掌握與理解遇到的傳統(tǒng)文化知識。高中語文教師要?jiǎng)偃握Z文教學(xué)崗位工作，做好傳統(tǒng)文化的傳承工作，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生更好地領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。教師在課堂教學(xué)中需要做到點(diǎn)與面的結(jié)合，即在課文教學(xué)中遇到某文化知識點(diǎn)，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行延伸拓展。

例如，在讀本“ 人間真情” 專題中有一篇龍應(yīng)臺的《目送》，文章圍繞他兒子華安和她自己身邊發(fā)生的小事展開，“ 目送”是文章的線索，節(jié)選部分最后是：不必追。既然是人間真情的主題，學(xué)生很容易理解這是三代人之間愛的故事 。但 如果只這樣講解，學(xué)生的心靈不會受到觸動，他們不會認(rèn)為這樣的文章對他們有什么影響。在講這篇文章時(shí)，我找到了北大才女王帆的演講稿《你陪我長大，我陪你變老—— 做一個(gè)怎樣的子女》和 劉小溪的演講 稿《烏 云背后的幸福線》。我將三篇文章進(jìn)行了比較，介紹了不同視角、不同人物之間發(fā)生的故事，讓學(xué)生充分認(rèn)識到親情的可貴， 對他們進(jìn)行了一次思想教育。人間親情不一定是轟轟烈烈的大事，它可以是春風(fēng)，撫慰我們的心靈，圍繞在我們的身邊。閱讀可以陶冶學(xué)生的情操，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。這就是由點(diǎn)（母親送孩子的“ 目送”）到面（父母對子女無微不至的關(guān)愛），顯然這個(gè)點(diǎn)被升華了，只有點(diǎn)面結(jié)合，才能共同發(fā)展。

二、課堂內(nèi)外，同步提高

在高中語文學(xué)習(xí)中，教師要對更多的傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行課外延伸，從而提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，明白其重要性。各級政府都在積極營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會氛圍，教師也要引導(dǎo)學(xué)生正確理解并認(rèn)識一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的宣傳廣告語或者視頻。

例如，有條件的學(xué)?？梢匝堈嚓P(guān)部門專家、學(xué)者到學(xué)校宣講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，舉辦相關(guān)的講座或者報(bào)告會，并將當(dāng)前社會主義核心價(jià)值觀滲透進(jìn)去。學(xué)校教研處可以根據(jù)實(shí)際情況開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座心得征文活動。當(dāng)然，語文教師還可以根據(jù)當(dāng)前中小學(xué)研學(xué)的社會實(shí)踐活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題有效地安排在研學(xué)活動中，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)文化館、博物館、民俗館等，以真實(shí)再現(xiàn)文化歷史的滄桑。學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的研學(xué)情況，鼓勵(lì)學(xué)生寫一些研學(xué)的心得體會，談一談對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

隨著科技的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)的全面普及，高中階段的青少年已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用電視、手機(jī)、電腦等設(shè)備，而且在網(wǎng)絡(luò)中花費(fèi)的時(shí)間越來越多。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極利用互聯(lián)網(wǎng) ，瀏 覽那些有益的傳統(tǒng)文化宣傳網(wǎng)站、微信公眾號、微博賬號等，例如，瞭望智庫公眾號就 發(fā)布過《中國白酒地理：我們的餐桌上，為何離不開一壺 好酒？》《令人大開眼界！中國咸菜地圖》等很多在課堂上 學(xué)習(xí)不到的知識。當(dāng)然，教師還要引導(dǎo)學(xué)生多看一些重視青少年思想道德建設(shè)的相關(guān)宣傳報(bào)道，讓學(xué)生在娛樂的同時(shí)增加知識的儲備量。另外，網(wǎng)絡(luò)媒體可以增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，通過有獎(jiǎng)答題等形式讓學(xué)生關(guān)注傳統(tǒng)文化;紙質(zhì)媒體可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等為基礎(chǔ)編寫、出版一些適合高中學(xué)生閱讀的讀物、圖冊等。

三、學(xué)以致用，取長補(bǔ)短

隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的高考越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，其所占的比重也越來越高，分值越來越大，如古代文化常識、名句名篇、詩詞鑒賞、現(xiàn)代文閱讀 等。這說明現(xiàn)在的高考更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年的影響，要求學(xué)生學(xué)以致用，取長補(bǔ)短。

例如，我在講朱自清的《荷塘月色》一課時(shí)，首先讓學(xué)生回答以“ 荷花”或者“ 月”為關(guān)鍵詞的古詩詞，學(xué)生暢所欲言，“ 海上生明月，天涯共此時(shí)”“ 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“ 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭” “ 月上柳梢頭，人約黃昏后”“ 我寄愁心于明月，隨風(fēng)直到夜郎西”…… 他們的思維活躍，回答積極。我還讓他們描 述了自己見過的荷塘的特點(diǎn)，并以此為切入點(diǎn)讓學(xué)生了解作者筆下荷塘月色的特點(diǎn)。教師對詩詞的介紹能幫助學(xué)生積累寫作素材，例如，在李密的《陳情表》中，我們學(xué) 過“ 慈父見背”，而《林黛玉進(jìn)賈府》介紹李紈時(shí)說“ 這是你先珠大哥的媳婦”，同樣都是表達(dá)死的意思，但卻有不同說法。教師在講解時(shí)可以補(bǔ)充說明：天子之死曰“ 崩”，諸侯王之死曰“ 薨”（ 唐以后二品以上官員之死可稱之），大夫之死曰“ 卒”，庶人之死曰“ 死”，士人之死曰“ 不祿”，這就涉及對古代文學(xué)常識的理解。文史不分家，很多歷史事件都是非常好的學(xué)習(xí)素材，這些教育素材與其他學(xué)科存在很多重要聯(lián)系，教師不能完全分割中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與其他學(xué)科的聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生了解了這些事件背后的知識后，就會增強(qiáng)民族自豪感與自信心。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有頑強(qiáng)的生命力，也為中華民族的傳承與發(fā)展注入了新的活力。作為高中語文教師，要不斷增強(qiáng)歷史使命感，將傳統(tǒng)文化教育融入教學(xué)之中，中學(xué)生是未來的主人，教師要讓他們不斷吸收積極向上的能量，形成健康的人生觀與世界觀，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在他們手中發(fā)展壯大。

參考文獻(xiàn)

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重慶市酉陽第一中學(xué)校